單保爽 方剛

[摘要] 動畫具有自己獨特的符號系統(tǒng)，也為符號學提供了豐富的文化研究對象。粘土動畫作為綜合性的藝術形式，它包含了造型、動作、語言、繪畫、聲音等眾多表現(xiàn)手法?！冻墴o敵掌門狗》系列粘土動畫富有英國民族特色和文化內(nèi)涵。影片在探索動畫符號的象征意義、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、人文精神傳播等方面為中國動畫的創(chuàng)造和動畫象征符號的運用提供了一些啟示。

[關鍵詞] 粘土動畫 《超級無敵掌門狗》符號 中國動畫

粘土動畫是定格動畫的一種，它是由攝像機逐格地拍攝粘土模型的空間位置變化來獲得模型連續(xù)運動的圖片，通過連續(xù)放映拍攝圖片從而在視覺上產(chǎn)生活動的影像。粘土動畫作為綜合性的藝術形式，它包含了造型、動作、語言、繪畫、聲音等眾多表現(xiàn)手法。英國阿德曼動畫公司制作的《超級無敵掌門狗》系列粘土動畫，獲得了2次奧斯卡最佳動畫短片獎、1次奧斯卡最佳動畫長篇獎以及英國學院獎等眾多獎項。導演尼克?帕克把握住了定格動畫的特質(zhì)（可以直接感知的實在物質(zhì)形態(tài)）所在，使作品既體現(xiàn)了動畫的律動之美，又包含了雕塑的靜態(tài)之美，具有獨特的藝術魅力。

一、《超級無敵掌門狗》的符號解讀

索緒爾在《普通語言學教程》中提出符號能指和所指的概念，能指和所指之間的關系是對應的，又不可分割的聯(lián)系在一個符號實體中?！冻墴o敵掌門狗》系列動畫中有形式豐富的象征符號。其中符號能指即為動畫中的影像，符號所指為影像背后的寓意象征。符號的任意性特點和能指的多維度，使所指有更深層的意義和更深廣的想象空間。在動畫中，不同語境下使用的符號為我們帶來了新的意義，這些新的意義反過來又影響了對符號、對影片的處理方式。

（一）華萊士：英國男人的肖像畫

華萊士是《超級無敵掌門狗》系列動畫中的主人公。影片中，他穿著白色襯衣、綠色無袖針織衫，系著紅色領帶，略顯呆板的造型是英國禮貌緘默紳士形象的寫照。

動畫中華萊士的能指簡單明了：沒有頭發(fā)的光腦袋，五官夸大擠在臉上，碩大的手掌，拙笨的姿態(tài)。不夠機敏卻樂觀豁達的華萊士被賦予了一個普通英國人的形象。華萊士喜歡機械發(fā)明，設計了許多奇特的機械裝置，是影片中不可或缺的主線。關于這個形象，尼克?帕克說到，“華萊士的創(chuàng)作靈感來源于我的父親。他就是一個喜歡拿著錘子叮叮當當搞發(fā)明的人。”①

成功的經(jīng)典動畫形象的文化符號是充盈的，是以最合適的的閱讀視角形成的。[1]華萊士和阿高在演繹一段段精彩紛呈的冒險旅程的同時，也借助道具場景，將典型的英國式生活帶到了觀眾的眼前。影片中惟妙惟肖的道具模型成為了眾多的能指。這種在動畫故事的編碼符號中增加符號元素的創(chuàng)作方式，進一步增加了動畫故事的“閱讀飽和度”。[1]

動畫形象所期望表達的文化內(nèi)涵和價值特征由其符號所產(chǎn)生。奶酪和紅茶是英國食品文化的象征，喜愛奶酪和紅茶的華萊士超越了粘土動畫的簡單形態(tài)，成為了英國文化與傳統(tǒng)的象征符號。

奶酪是英國傳統(tǒng)食物，象征著溫馨、自然、田園。華萊士每天清晨在完成標志性的起床動作后坐到餐桌前吃配有奶酪的早餐已經(jīng)成為影片的經(jīng)典橋段。奶酪也作為重要道具頻繁的出現(xiàn)在鏡頭中。1989年的首部短片《月球野餐記》更是大做奶酪的文章。假期中的華萊士和阿高自己動手制作了火箭，飛到月球度假尋找奶酪。在英國的傳說中，月球是一塊碩大的奶酪。他們在月球吃到了奶酪，并遇到神秘機器人，經(jīng)歷一番有趣的故事后返回地球。

華萊士對紅茶情有獨鐘，早餐時一杯紅茶、悠閑時刻和阿高一起喝茶。英國人賦予紅茶高雅的形象及華美繁多的飲用方式，長期以來形成內(nèi)涵豐富的紅茶文化。紅茶已經(jīng)成為英國的一種生活方式和精神享受，這個充盈的文化符號既豐滿了華萊士的形象，又用恰當?shù)姆绞奖憩F(xiàn)了英國的傳統(tǒng)文化。

華萊士沒有超人那樣的不凡能力，沒有蝙蝠俠那樣的精良裝備。他平凡普通，會因為生活中的小事而喜怒哀樂。他有自己的興趣愛好，也經(jīng)常糊涂出錯。對于《超級無敵掌門狗》系列動畫的成功，觀眾們認為：“他忠實反映了英國的生活。盡管他們是卡通人物，他們并不永遠笑容滿面，他們有血有肉。他們的神情活靈活現(xiàn)，對白和動作都很幽默。”②華萊士是一幅英國男人的肖像畫，讓每個英國男人都在他身上看到了自己的影子。

（二）小狗阿高：忠誠、機智、勇敢的伙伴

羅蘭?巴爾特指出在電影、電視和廣告領域，意義取決于形象、聲音和字形之間的相互作用系統(tǒng)。[2]伙伴是《超級無敵掌門狗》系列動畫一個重要的符號，像機器貓與野比康夫、驢子和史萊克一樣，阿高和華萊士是伙伴關系的載體。這對搭檔在面對挫折與挑戰(zhàn)時，表現(xiàn)出了樂觀、豁達、彼此信賴的品質(zhì)。這些品質(zhì)既是導演和觀眾之間所認可的共同的符號，也是導演意圖傳達給觀眾的英國精神。正如那個高個子、白頭發(fā)、頭戴高禮帽的山姆大叔所代表的誠實可靠、吃苦耐勞的美國精神。

在動畫中，小狗阿高具有擬人化的感情和性格，雖然不擅長表達但沉穩(wěn)勇敢。阿高在動畫中扮演了華萊士保護者的角色，容忍華萊士的任性妄為，并在華萊士遇到困難時幫其解決。即使在《錯誤的褲子》中華萊士被企鵝大盜蒙蔽，阿高受到冷落離家出走；《面包與死亡事件》中發(fā)現(xiàn)派拉小姐陰謀的阿高更是被愛情沖昏頭腦的華萊士鎖了起來，但阿高依然不顧委屈，無私地幫助華萊士。忠誠、機智、勇敢的阿高象征了狗在英國人心中好朋友的形象。

阿高不能說話，用眼睛和眉毛的變化來表達情感。聰明緘默的他比起經(jīng)常喋喋不休的華萊士更像一名正宗的英國紳士。敏銳而富有洞察力的阿高在《剃刀邊緣》中通過肖恩遺落的羊毛發(fā)現(xiàn)被盜的羊群，《面包與死亡事件》中更是通過完好的剎車把手發(fā)現(xiàn)了派拉小姐的謀殺陰謀?！对虑蛞安陀洝分邪⒏吆腿A萊士合力打造登月火箭；《人兔的詛咒》中他們抓捕兔子的默契合作；《面包與死亡事件》里送面包時的嫻熟配合。我們從這些載體上看到它們所代表的伙伴符號。這是一個隱含了感情價值的所指：華萊士和小狗阿高是親密無間、彼此忠誠的伙伴。它的能指是兩個角色在一起時默契的姿態(tài)。

（三）機械：對工業(yè)文明的反思

從1989年的《月球野餐記》到2008年的《面包與死亡事件》，機械作為一個符號，頻繁的出現(xiàn)在《超級無敵掌門狗》系列動畫中。根據(jù)用途可以將動畫中的機械分為三類：

1.改變生活方式的機械裝置：如自動升降的床鋪、由臥室滑行到餐廳的便捷通道、自動穿衣、制作食物的機器。

2.興趣愛好或工作需要而設計的機械：如《月球野餐記》登月的火箭；《剃刀邊緣》自動提取羊毛做成毛衣的機器、能變成飛行器的摩托車；《錯誤的褲子》自動行走的機器褲子；《人兔的詛咒》中捕捉兔子的機器和改變思維的機器。

3.其他機械：如《月球野餐記》中月球上的機器人；《剃刀邊緣》中偷盜綿羊的機械狗普林斯頓。

英國是第一次工業(yè)革命的起源地。十八世紀的工業(yè)革命以機器取代了手工工具，改變了生產(chǎn)方式、社會結(jié)構(gòu)，對人們的思想觀念產(chǎn)生了巨大的影響。人們在享受機器帶來物質(zhì)財富、便利生活的同時也開始了思考和探索機械與人類之間的關系。

在《超級無敵掌門狗》系列動畫片中，機械一方面為華萊士和阿高的生活提供了便利。另一方面是機械被壞人利用而成為其幫兇，如《錯誤的褲子》中的機器褲子被企鵝大盜利用來偷竊鉆石。在輕松詼諧的故事中，機械吸引人們關注劇情發(fā)展并不著痕跡地引導觀眾反思機械與人類的矛盾關系。

《人兔的詛咒》中華萊士與阿高秉持著人道主義立場制作的捕捉兔子的機器，不以毀滅生命為最終目的，是英國人思想深處固有的價值觀的外化?？萍贾辽系恼撜{(diào)被許多人奉為圭臬。但尼克?帕克卻對此表示了大膽的質(zhì)疑?！度送玫脑{咒》中，為了阻止兔子破壞蔬菜，華萊士和阿高發(fā)明了各種捕兔的機械，報警裝置、真空吸盤，甚至制造出了可以改變思想的機器。然而各種機械沒有制止兔子破壞蔬菜的行為，反而使自己身陷其中。動畫最后人與兔子和諧相處的圓滿結(jié)局，是對科技至上的質(zhì)疑。冰冷的機械變成了充滿了人文內(nèi)涵與思想深度的溫暖符號。

機械在改善人類生活的同時，也在潛移默化的改變?nèi)穗H關系。在《錯誤的褲子》中，華萊士制作了可以自動行走的機器褲子作為禮物送給阿高，意圖用此代替他陪阿高外出散步。聰明的阿高對此當然不屑一顧，并用自己的方法予以反對。機械的出現(xiàn)一方面映射出了華萊士在機器提供便利條件下變得懶惰，正如人類在現(xiàn)代社會中逐漸滋生出的懶散惰性。另一方面也為后來華萊士冷落阿高埋下了伏筆。

二、從《超級無敵掌門狗》系列動畫反思中國動畫

自二十世紀初萬氏兄弟拉開中國動畫的序幕，經(jīng)過幾代動畫人的不懈努力，中國動畫取得了眾多矚目的成績，制作了許多高水準的作品。追溯中國較早的動畫，例如1955年特偉導演的《驕傲的將軍》，短片引用了京劇中的臉譜符號，如大將軍的花臉，食客的白臉等。萬古蟾創(chuàng)造的剪紙片開創(chuàng)了新的定格動畫形式，《漁童》、《濟公斗蟋蟀》中把皮影戲和民間窗花剪紙結(jié)合起來，民族文化的形式積淀得到了很好的發(fā)揮?！渡窆P馬良》、《半夜雞叫》等片，吸收了蘇聯(lián)、捷克木偶片的精髓，也較好的運用了中國文化符號?！缎◎蝌秸覌寢尅?、《牧笛》將中國水墨符號成功運用，把中國人文精神推向了世界舞臺。這些成功的動畫是一個個象征符號的創(chuàng)作典范，將現(xiàn)實、超現(xiàn)實的象征符號融為一體。在當今世界動畫快速發(fā)展的浪潮中，中國動畫卻陷入困境，多部國產(chǎn)動畫片一味地學習國外動畫而不得要領。《超級無敵掌門狗》系列動畫可以給我們帶來一些啟示。

（一）符號象征意義的探尋

《超級無敵掌門狗》系列動畫用溫和平實的視角來展現(xiàn)我們的世界，用普通的符號表達對生活的贊美。導演對英國文化符號象征意義巧妙運用，注重符號內(nèi)涵的延伸，才使得觀眾從簡單的嬉笑對話中觸到生活的恬淡幸福，在微小的生活片段中看到美好的虔誠向往。反觀中國動畫《寶蓮燈》，選取古典故事題材，模仿《獅子王》的制作模式，試圖渲染成長和自我救贖的價值主題。卻忽視了中國文化符號內(nèi)涵的挖掘，使得影片像穿著廉價唐裝的迪士尼動畫。勇敢的沉香和邪惡的反派二郎神，這樣簡單的二元對立讓人物形象扁平無力。沉香和小猴子只是主人公與寵物的關系，而不是華萊士和阿高這樣精神上具有內(nèi)在契合點的搭檔。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

紅茶、奶酪等象征符號在《超級無敵掌門狗》系列動畫中由表及里，看似信手拈來卻又恰到好處。既塑造了豐滿的動畫形象，又極好地推動了故事發(fā)展。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融洽相合的表象下，對友情、理想、責任、生活的反思隱喻其中。動畫的成功，是溫馨詼諧的敘事態(tài)度觸動觀者心靈，亦是傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代人欣賞習慣完美融合的典范。國產(chǎn)動畫《魁拔》也試圖實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，但刻意模仿日本動畫的痕跡明顯，中國傳統(tǒng)文化符號的運用不當使得影片不倫不類。在日式的故事背景架構(gòu)下，人物設計、場景、道具等眾多細節(jié)也大量模仿日本動畫。主人公蠻吉有著日式動畫風格的大眼睛，在宮崎駿特色的村莊里練習形似中國武術的功夫等情節(jié)難以引起觀眾的共鳴。

（三）人文精神的傳播

華萊士制造的機械總是洋相百出，讓觀者忍俊不禁，但歡笑之余人們卻不由得靜心思考。幽默中蘊藏理性，輕松基調(diào)中閃爍睿智光芒，從冰冷的機械到溫暖的反思，人文精神的傳播是尼克?帕克的真正意圖。與《超級無敵掌門狗》系列動畫相似，《功夫熊貓》的成功是基于高超的制作水準，更是因其對東方文化的深透解讀和中國人文精神的渲染再現(xiàn)。從“頓悟”到“禪意”，夢工廠有板有眼的招式讓中國動畫《魔比斯環(huán)》甘拜下風，后者一味追求華麗的視覺效果，忽略了真實的情感積淀和人文情懷。

動畫具有自己獨特的符號系統(tǒng)，包括視覺方面的影像、色彩，聽覺方面的音樂等等。符號在影片中相互關聯(lián)和聚合，從而形成了表情達意的藝術作品，而對于符號系統(tǒng)的技巧化運用成就了動畫的藝術本質(zhì)?！冻墴o敵掌門狗》系列動畫具有返璞歸真的扎實風格、純熟使用的象征符號和富有人文內(nèi)涵的反思與哲理。華萊士因充溢著英國傳統(tǒng)文化象征符號而飽滿有生命力，阿高所蘊含的伙伴情感和機械符號帶來的深刻思索也使影片更具張力。鑒于中國動畫的困境重重，《超級無敵掌門狗》系列動畫是一個極具啟發(fā)性、值得運用符號學深入解讀的個案。其象征符號的使用、動畫形象塑造方式對中國動畫的創(chuàng)造益處良多。而符號學對認識動畫藝術的特性和把握動畫藝術的創(chuàng)作規(guī)律具有重要的借鑒作用和啟迪意義。也為當前動畫理論研究打開一個新的層面。

注釋

①中國定格動畫論壇[DB/OL].http://stopmotion.5d6d.com/thread-430-1-1.html.2012

②土豆網(wǎng)視頻[DB/OL]http://www.tudou.com/programs/view/kKdGKeD_6s0/.2012

參考文獻

[1]李濤.動畫文化：動畫形象的的符號學研究[J].江西社會科學,2007(10):198-199.

[2](法)羅蘭?巴爾特.符號學原理[M].李幼蒸,譯.北京：中國人民大學出版社,2008:15.

[3]李彬.符號透視：傳播內(nèi)容的本體詮釋[M].上海：復旦大學出版社,2003.

[4]Maureen Furniss.Art in Motion:Animation Aesthetics[M].John Libbey&Company; Limited,1998.

作者簡介

單保爽（1988-），男，山東淄博人，中國科學技術大學人文學院傳媒管理專業(yè)2010級碩士研究生，研究方向：動畫電影。

方剛（1969-），男，安徽壽縣人，中國科學技術大學人文學院科技傳播與科技政策系副教授，博士，研究方向：電影研究、外國哲學、媒介文化。