崔正華
(江漢大學(xué) 文理學(xué)院,湖北 武漢 430056)
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高,人們對提高生活質(zhì)量的關(guān)注從單一的物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向更加注重精神或心理上的滿足。
作為湖北省省會、長江中下游特大城市之一的武漢,已經(jīng)提出了建設(shè)“幸福武漢”的奮斗目標(biāo)?!芭Π盐錆h實現(xiàn)率先崛起、建設(shè)全面小康社會的過程,變成創(chuàng)造幸福、分享幸福的過程,實現(xiàn)民生改善與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動,幸福指數(shù)與發(fā)展指數(shù)同步提升。”這種對幸福指數(shù)的關(guān)注彰顯了一種與和諧社會這一重大決策相適應(yīng)的新的執(zhí)政理念。
每一個城市的“幸?!倍紤?yīng)有每一個城市的特點(diǎn)?!靶腋N錆h”的特色是什么,這是本文研究的重點(diǎn)。
1.對主觀幸福感的研究。
對幸福的理解有多種看法,歸納起來,大致有三種:一種是以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福,認(rèn)為幸福是建立在觀察者的價值體系和標(biāo)準(zhǔn)之上,而不是被觀察者的自我判斷;另一種是以內(nèi)在情緒體驗界定的幸福,這種標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為幸福等于各種積極情感與消極情感的簡單相加,側(cè)重情緒體驗的成分。還有一種是以個體自我評價界定的幸福,這種標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為幸福是依據(jù)行動者自己界定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的一種整體評價。[1]研究發(fā)現(xiàn),實際生活中,99%以上的人所作的都是對生活的主觀性評價,這種概念就屬于主觀幸福感的范疇。我們認(rèn)為,這種看法更接近幸福的本質(zhì)。對于主觀幸福感,我們可以下這樣的定義:它是以行動者自己界定的標(biāo)準(zhǔn),對其生活質(zhì)量的主觀的整體評價。
2.對幸福指數(shù)的研究。
幸福指數(shù)是對幸福感的量化,主要是指人們根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)和主觀偏好對于自身生活狀態(tài)所作出的滿意程度的評價。
最早使“幸福指數(shù)”這一概念量化為指標(biāo)體系的是南亞國家——不丹。1972年,不丹國王基格梅·辛格·旺楚克創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四項內(nèi)容組成的“國民幸福總值”(GNH)指標(biāo),主張政府應(yīng)該關(guān)注幸福,并以實現(xiàn)幸福為目標(biāo)。[2]不丹的實踐受到國際社會高度關(guān)注,世界上不少著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把目光投向這個南亞小國,開始認(rèn)真研究“不丹模式”。
在我國,幸福指數(shù)的研究開始于90年代。北京大學(xué)劉偉教授認(rèn)為,幸福指數(shù)應(yīng)該包括六類構(gòu)成要素在內(nèi)的國民幸福核算指標(biāo)體系,即政治自由、經(jīng)濟(jì)機(jī)會、社會機(jī)會、安全保障、文化價值觀、環(huán)境保護(hù)。中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所的邢占軍教授指出,幸福指數(shù)測量的是人們的幸福感。它是反映民眾主觀生活質(zhì)量的核心指標(biāo)。[3]
3.對城市居民主觀幸福感的研究。
隨著人們對幸福感、幸福指數(shù)的關(guān)注,各地政府和學(xué)者紛紛對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行實證性的調(diào)查研究。2006年9月~10月,《小康》雜志聯(lián)合新浪網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體,對中國70個著名城市的“幸福度”進(jìn)行了調(diào)查。
郭永玉、李靜2009年曾對武漢市居民幸福感現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究,選取武漢市7個中心城區(qū)的1159名居民為調(diào)查對象,采用自編的武漢市居民幸福感問卷對其進(jìn)行幸福感的測評,結(jié)果顯示,武漢市居民的總體幸福感處于中等偏上的水平。[4]
在所有的研究中,對80后主觀幸福感的研究具有特殊意義,80后作為社會中的群體,他們正處于人生發(fā)展的重要時期,精力旺盛,充滿強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。同時。他們又缺少磨難,處事幼稚,社會經(jīng)驗不足。處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時期,承受著特殊的就業(yè)、生活和情感壓力。另外,他們又處在承上啟下的年齡,對其他群體有著特殊影響。因此,了解80后群體的幸福指數(shù)狀況,引導(dǎo)80后群體形成正確的世界觀和人生觀,使他們成為新世紀(jì)的社會棟梁具有重大的現(xiàn)實意義。
1.研究對象與方法。
本研究對武漢地區(qū)80后群體主觀幸福感進(jìn)行調(diào)查。采取網(wǎng)絡(luò)填寫問卷的方式,收取問卷193份,其中有效問卷191份,有效率為98.96%。根據(jù)有效問卷統(tǒng)計,共調(diào)查人數(shù)191人,其中男性85名,女性106名;職業(yè)包括黨政機(jī)關(guān)工作人員、事業(yè)單位從業(yè)人員、國有企業(yè)從業(yè)人員、個體私營企業(yè)從業(yè)人員、三資企業(yè)從業(yè)人員、軍人、警察、自由職業(yè)、學(xué)生、待業(yè)者等。
測量工具為自行設(shè)計人口統(tǒng)計學(xué)問卷,內(nèi)容包括性別、年齡、學(xué)歷、婚姻狀況、在武漢居住的時間、家庭人均月收入狀況、職業(yè)。利用邢占軍編制的《中國城市居民主觀幸福感量表簡本》,此量表是由20個項目組成的中國城市居民主觀幸福感簡本。參考武昌區(qū)委區(qū)政府公布的建設(shè)“幸福武昌”調(diào)查問卷,重新編制了構(gòu)建“幸福武漢”調(diào)查問卷,包括16道客觀題,1道主觀題。
對有效問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析,錄入Excel,后調(diào)入SPSS17.0軟件包,分別對各因子及總體水平有問題者進(jìn)行統(tǒng)計處理。
2.武漢地區(qū)80后群體主觀幸福感總體特征。
從表1可見,武漢地區(qū)80后總體主觀幸福感處于中等偏下水平,各分量表的均值由高到低依次為:成長進(jìn)步、家庭氛圍、自我接受、目標(biāo)價值、社會信心、知足充裕、心理健康、心態(tài)平衡、身體健康、人際適應(yīng)。
3.與其他地區(qū)主觀幸福感的對比。
潘玉進(jìn)2008年曾對溫州市城市居民主觀幸福感進(jìn)行調(diào)查研究,[5]溫州城市居民的總體主觀幸福感處于中等偏上水平。各維度的平均數(shù)比較來看,從高到低依次為:成長進(jìn)步、家庭氛圍、目標(biāo)價值、心態(tài)平衡、人際適應(yīng)、自我接受、社會信心、身體健康、知足充裕、心理健康。具體如表2。
通過對溫州市城市居民主觀幸福感的研究我們可以發(fā)現(xiàn),在主觀幸福感的整體得分上,武漢市地區(qū)80后群體得分與溫州地區(qū)相比處在較低水平。
4.綜合結(jié)果分析。
(1)武漢地區(qū)80后總體主觀幸福感處于中等偏下水平,從各維度的平均數(shù)比較來看,由高到低依次為:成長進(jìn)步、家庭氛圍、自我接受、目標(biāo)價值、社會信心、知足充裕、心理健康、心態(tài)平衡、身體健康、人際適應(yīng)。
(2)從各項具體的幸福感指標(biāo)來看,武漢市80后居民成長進(jìn)步體驗、自我接受體驗和家庭氛圍體驗保持在較高水平。人際適應(yīng)體驗、身體健康體驗、心態(tài)平衡體驗顯著低于其他水平。
1.影響武漢地區(qū)80后群體的主觀幸福感的因素。
2011年,武漢市委市政府提出建設(shè)“幸福武漢”,并將提升民生幸福感作為武漢市未來五年的奮斗目標(biāo)之一。通過調(diào)查得知,有將近80%的人不知道建設(shè)“幸福武漢”是未來五年武漢市的主要奮斗目標(biāo),但超過57%的人認(rèn)為建設(shè) “幸福武漢”與自己關(guān)系重大或有些關(guān)系,認(rèn)為完全沒關(guān)系的不到5%。
在眾多影響城市居民主觀幸福感的具體因素中,排列前五位是人際關(guān)系、居住環(huán)境、家庭生活、伴侶關(guān)系、賺錢機(jī)會。
2.武漢地區(qū)80后群體當(dāng)前最關(guān)心的社會問題。
80后作為當(dāng)今特殊的群體,面對種種社會問題,最關(guān)心的就是房價問題、就業(yè)問題和人均可支配收入差距問題(詳見圖 2)。
圖2 武漢地區(qū)8 0后群體當(dāng)前最關(guān)心的社會問題
通過對健康、物價、住房、交通、教育等具體社會問題的調(diào)查可以得知:
表1 武漢地區(qū)8 0后主觀幸福感總量表及各分量表的得分分布情況
表2 溫州市主觀幸福感總量表及各分量表的得分分布情況
(1)在居民健康的威脅因素中,超過50%的人認(rèn)為食品安全問題。70%的人認(rèn)為環(huán)境污染中最主要的就是空氣污染。
(2)面對物價上漲,46.1%的人表示基本能承受,43.5%的人表示不能承受,完全能承受的只有1%,9.4%的人表示目前還無法確定。
(3)在住房保障上,43.5%的人認(rèn)為政府應(yīng)該加大力度建設(shè)經(jīng)濟(jì)適用房,20%的人認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)兩限,即限套數(shù)、限房價。
(4)關(guān)于改善目前武漢交通堵塞狀況,56%的人認(rèn)為要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),25.1%的人認(rèn)為要增強(qiáng)交通意識。
(5)在眾多的教育熱點(diǎn)中,亂收費(fèi)和擇校熱成為人們主要的關(guān)注話題,分別達(dá)到被調(diào)查人數(shù)的38%和33%。
3.武漢地區(qū)80后群體對建設(shè)“幸福武漢”的看法。
結(jié)果統(tǒng)計,近60%的人表示對武漢市委市政府建設(shè)“幸福武漢”有一定信心,并且對武漢每年發(fā)布“幸福指數(shù)”,用37項具體數(shù)據(jù)丈量市民的幸福這一舉動,超過40%的人表示期待或非常期待。面對各種問題,80后群體認(rèn)為在建設(shè)“幸福武漢”的過程中迫在眉睫的就是穩(wěn)定物價,其次是增加收入、保障住房等。(詳見圖3)。
圖3 建設(shè)“幸福武漢”迫在眉睫的問題
1.幸福武漢建設(shè)的總體構(gòu)想。
幸福是一種感受,一種在客觀條件下的主觀體驗,這種感受、體驗無不具有國家、地域、歷史、文化特點(diǎn)。幸福北京、幸福上海、幸福武漢都應(yīng)有自己的特色。作為武漢,從80后主觀幸福感調(diào)查情況看,80后需要的幸福應(yīng)是具有武漢地域、歷史、文化烙印的特色幸福,其基本特點(diǎn)是:以“豪邁、大氣”為基調(diào)的“楚”式幸福;以“百湖之市”為依托的“水”式幸福;以“九省通衢”為背景的“衢”式幸福;以“篳路藍(lán)縷”為導(dǎo)向的“創(chuàng)”式幸福。
2.以“豪邁、大氣”為基調(diào)的“楚”式幸福。
調(diào)查表明,武漢地區(qū)80后群體的“人際適應(yīng)體驗、身體健康體驗、心態(tài)平衡體驗”顯著低于其他水平。人際適應(yīng)體驗低說明了武漢地區(qū)80后缺乏密切、真誠的人際關(guān)系;與他人相處很難做到開誠布公、輕松自如;在人際交往中感到孤獨(dú),有挫折感。這與武漢人特有的性格、脾氣有關(guān),同時也深受武漢的市井文化的影響。身體健康體驗低說明了對自己的健康狀況感到不滿意,經(jīng)常感到身體的某種部位特別不舒服,因為一些疾病而苦惱。心態(tài)平衡體驗低說明了武漢地區(qū)80后對自己的生活狀態(tài)很不滿,并歸結(jié)為自己運(yùn)氣不好、命運(yùn)不公。這些指標(biāo)低主要是主觀原因。根據(jù)對武漢市80后主觀幸福感狀況的研究和對建設(shè)“幸福武漢”問卷的分析,應(yīng)該從以下兩個途徑不斷提升武漢地區(qū)80后的主觀幸福感,從而提高武漢的幸福指數(shù)。
第一,正確培養(yǎng)武漢地區(qū)80后年輕一代的人格特性。外向樂觀、積極主動、豁達(dá)知足的優(yōu)良個性和舍己為人、誠實正直、與人為善的高尚品德都有助于提高個人的幸福指數(shù)。應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)80后在生活中享受快樂,以積極向上的態(tài)度去面對現(xiàn)實,培養(yǎng)楚文化的“豪邁、大氣”。
第二,引導(dǎo)80后群體正確認(rèn)識自己所處的需求層次。不同人有不同的需求,同一個人在不同時期有不同需求。對于年輕的80后而言,應(yīng)該不斷調(diào)整自己追求目標(biāo)的層次,既不可對未來期盼過高而產(chǎn)生“預(yù)期焦慮”心理,也不可因沒有追求而終日無所事事。
相對于蘇杭,武漢少了分矯情,多了分豪邁;相對于上海、北京,武漢少了分霸氣,多了分寬容與堅韌。我們應(yīng)發(fā)揮武漢人特有的“豪邁大氣”,笑迎八方客,廣納四海賓。讓這個城市的氣息變得越來越柔和,人與人之間越來越融洽,充分展現(xiàn)出“楚式幸福”。
3.以“百湖之市”為依托的“水”式幸福。
從調(diào)查情況看,在構(gòu)成主觀幸福感的24個因素中,居住環(huán)境排在第二位(75.4%),80后最關(guān)心的社會問題首選房價(63.9%)。這說明,良好的居住環(huán)境是構(gòu)成主觀幸福感的重要因素。從結(jié)果中還可以看出,住房壓力是對“80后”主觀幸福感影響最大的因素,不少人坦言:房子問題解決了,我就幸福了。
武漢房價與其他大城市比相對適中,但住房、環(huán)境條件較差,最近幾年,武漢改善居住環(huán)境,在“水”字上做文章,取得了較好的效果。
武漢自古被稱為“江城”,水是這座城市的靈魂,橋是這座城市的經(jīng)脈。長江與漢水交匯,造就了武漢“隔兩江而擁三鎮(zhèn)”的雄姿。武漢水域面積占全市總面積的25.6%,水域率居全國大城市之首,可將景觀、休閑、旅游、居住結(jié)合,凸顯濱江濱湖城市特色,充分挖掘武漢濱水獨(dú)特優(yōu)勢,提升幸福指數(shù)。在建設(shè)中,重點(diǎn)突出兩江交匯、龜蛇鎖江的恢宏氣勢;一湖一景、各具特色的江南靈秀;休閑娛樂、水人合一的親水情懷。完善城市水景觀格局,提高城市環(huán)境的藝術(shù)感染力,形成濱江濱湖特色的城市風(fēng)貌,提升城市整體形象。逐步把濱江地區(qū)建設(shè)成為以居住、商貿(mào)、金融、辦公為主導(dǎo),融旅游、文化、體育、娛樂于一體的城市中心景觀區(qū)??梢哉f,水是幸福武漢的源泉,依托城市獨(dú)特的自然地理風(fēng)貌,完善濱水空間體系,將自然水景觀與城市環(huán)境建設(shè)相融合,塑造人與自然和諧發(fā)展的城市形象,是建設(shè)幸福武漢的一個重要切入點(diǎn)。
武漢還有“火爐”之稱,“火爐”現(xiàn)象不但影響武漢人的主觀幸福感,也讓外地人聽而生畏,根據(jù)武漢的地域特點(diǎn),在實施以節(jié)能住房為核心的“冬暖夏涼”工程的基礎(chǔ)上,應(yīng)加強(qiáng)水景觀建設(shè)?!俺藳觥?,是武漢特有的休閑方式,江灘開放之后,大大豐富了武漢市民的業(yè)余生活,提升了武漢市民的幸福指數(shù)和城市自豪感。在調(diào)查中,市民希望逐步完善兩江沿岸功能布局,以公共綠地和防浪林為主,適當(dāng)增加親水性、文化性、娛樂性的設(shè)施,形成視野開闊,江、城相映的現(xiàn)代城市水景觀線,形成藍(lán)天、碧水與綠色城市相融合,水、城和諧的城市環(huán)境,形成武漢特有的“乘涼”文化。
武漢自古水文化底蘊(yùn)深厚,3500年來沉淀了大量的歷史文化,春秋時期俞伯牙、鐘子期在漢江江畔古琴臺“高山流水”遇知音的千古絕唱,雄踞長江之上的江南三大名樓之首的黃鶴樓,紀(jì)念大禹治水的禹王廟,被譽(yù)為“江城名珠”的東湖風(fēng)景區(qū),相傳為花木蘭故鄉(xiāng)的木蘭湖,特別是武漢人民與歷史罕見特大洪水搏斗所創(chuàng)造出來的抗洪文化,名勝古跡之雅、山川風(fēng)光之麗、優(yōu)美傳說之奇、抗洪文化之豐、傳統(tǒng)文化之精,聞名遐邇、享譽(yù)世界,這種“水”文化也是幸福的源泉。
4.以“九省通衢”為背景的“衢”式幸福。
武漢自古因得“九省通衢,得水居中”的天然地利,而成為中部地區(qū)的交通要地和工業(yè)重鎮(zhèn)?;仡櫸錆h的發(fā)展,可以看到一條以交通促變遷的歷史線索。 明清時期,在以水運(yùn)為主的年代,借助“九省通衢”的地理區(qū)位優(yōu)勢和船運(yùn)的興盛,南來北往的貨流匯聚于此,創(chuàng)造出“十里帆檣依市立,萬家燈火徹夜明”的盛景。長江與漢江交匯托起了最初的大武漢,讓漢口躋身四大名鎮(zhèn)之一。水運(yùn)大發(fā)展的同時,漢口開風(fēng)氣之先修建了鐵路。為了生產(chǎn)修建鐵路所需的鋼軌,張之洞開始籌辦漢陽鐵廠,最終建成了中國自己修筑的第一條鐵路——京漢鐵路,奠定了武漢工業(yè)堅實的基礎(chǔ)。
20世紀(jì)初,武漢是僅次于上海的中國第二大城市,被譽(yù)為“東方芝加哥”。
新中國成立之后,1957年通車后的長江大橋借龜蛇之勢,連南北之塹,使武漢成為了真正九省通衢的大都市。京廣、京九、武九、漢丹四條鐵路干線,兩座長江鐵路大橋,使武漢成為當(dāng)之無愧的中國“鐵路之都”。
近年,高鐵使得武漢的國家中心城市的建設(shè)、科教實力的挖掘、服務(wù)商貿(mào)業(yè)的擴(kuò)展越來越成為可能,武漢從此進(jìn)入了“高鐵經(jīng)濟(jì)時代”。
這一切,使武漢成為“大”武漢,提起這種九省通衢的“大”,武漢人無不自豪,幸福感油然而生。
但是,與人民群眾不斷增長的出行需求相比,公共交通的服務(wù)能力和服務(wù)質(zhì)量還存在一定的差距,“擁堵”可能是當(dāng)前武漢市民最大的抱怨。通過調(diào)查我們得知,在改善目前武漢交通堵塞狀況方面,56%的人認(rèn)為要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。武漢市政府將加速推進(jìn)中心城區(qū)路網(wǎng)建設(shè),優(yōu)先發(fā)展公共交通,全力推進(jìn)6條地鐵線建設(shè),緩解市民“出行難”作為要辦的實事之一。再造市內(nèi)的“通衢”,既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,也是打造武漢特色幸福的需要。
武漢具有承東啟西、溝通南北、維系四方的作用。獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢造就了武漢得天獨(dú)厚的交通優(yōu)勢。從調(diào)查中,可以發(fā)現(xiàn),群眾最憧憬的“衢”式幸福是:
交通發(fā)達(dá),睦鄰友好。市內(nèi)交通便利,建成通往洪湖、孝感、紅安、仙桃、鄂州、麻城、咸寧、漢川8個周邊城市的高速。在交通方便的城市圈內(nèi),享受經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)雅、睦鄰友好的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市氛圍。
南北交匯,美食薈萃。武漢非南非北,由于地理位置的優(yōu)越,八大菜系匯聚江城,形成了武漢美食家的樂園?!斑^早”與“宵夜”是武漢特色的代名詞,.由于南北交匯,小吃花樣豐富,南北風(fēng)味兼具。既有北方油條、水餃、炸醬面、湯包,也有武漢豆皮、面窩、熱干面、豆絲、湯圓等。大街小巷食客盈門,大店小店生意興隆。這種南北交匯的“衢式”幸福是外地人無法想象的,但如何規(guī)范管理、挖掘特色、提升檔次,是將這種幸福擴(kuò)大的關(guān)鍵。
自然、文化、旅游天堂。武漢有著豐富的自然資源和悠久的歷史文化。湖泊星羅棋布,山峰蜿蜒其間,兩江市內(nèi)交匯,風(fēng)景秀麗迷人,既是千年荊楚文化的發(fā)源地,也是我國的歷史文化名城。不僅在中國絕無僅有,而且在世界上也極為罕見。由于特殊的地理環(huán)境,奇花異草、古老樹木、漢派盆景、礦物奇石,比比皆是,發(fā)揮這種優(yōu)勢,打造旅游天堂,是武漢人的期待。
5.以“篳路藍(lán)縷”為導(dǎo)向的“創(chuàng)”式幸福。
從測評數(shù)據(jù)看,武漢80后的成長進(jìn)步水平明顯低于溫州。其中,溫州成長進(jìn)步的分值最高,說明溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),創(chuàng)造了更多的成長進(jìn)步機(jī)會,武漢還處于待發(fā)展階段,還有更大的發(fā)展?jié)摿Α?上驳氖牵跇?gòu)成主觀幸福感的十個維度中,武漢市80后居民成長進(jìn)步體驗保持在較高水平,說明武漢在這方面具有潛在優(yōu)勢。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn),武漢人具有天生的商業(yè)意識、創(chuàng)新精神。湖北是荊楚文化的發(fā)源地,這一悠久燦爛、獨(dú)具地方特色的歷史文化不僅給世人留下了豐富的文化遺產(chǎn),更造就了湖北“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)精神、“撫夷屬夏”的開放精神、“一鳴驚人”的創(chuàng)新精神。武漢市提出的全民創(chuàng)業(yè),不但可以推動經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,也為提高幸福指數(shù)指明了一條可行的路徑。武漢市具有創(chuàng)業(yè)的先天優(yōu)勢。
一是“得中獨(dú)厚”的地理優(yōu)勢,最適合發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)以及物流產(chǎn)業(yè)。 武漢作為中國經(jīng)濟(jì)地理的中心,是中部最重要的中心城市。武漢得“中”獨(dú)厚,輻射四周,有著其他城市不可替代的區(qū)位優(yōu)勢。這種獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和不斷增強(qiáng)的綜合經(jīng)濟(jì)實力,決定了武漢在全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中具有承東啟西、接南轉(zhuǎn)北的戰(zhàn)略大支點(diǎn)作用和較強(qiáng)的“節(jié)點(diǎn)傳導(dǎo)效應(yīng)”。
二是“得水獨(dú)富”的資源優(yōu)勢。武漢市作為國家級山水園林城市,擁有無可比擬的水資源優(yōu)勢,加上密布全市的水系資源和四季分明的自然氣候,未來發(fā)展前景無法估量。
三是“得楚獨(dú)攬”的文化優(yōu)勢。湖北是楚文化的發(fā)祥地,歷史文化遺產(chǎn)豐富,文化設(shè)施齊備,文化活動頻繁,城市文化氛圍濃郁。
四是“得人獨(dú)利”的人才優(yōu)勢。武漢是一個融科技與教育基礎(chǔ)優(yōu)勢于一體的科技城市,科技實力大大領(lǐng)先于中部地區(qū)其他省市。據(jù)初步統(tǒng)計,共有普通高等院校75所,研究院所56個,中科院院士23人,中國工程院院士28人。目前,武漢的光電產(chǎn)業(yè)、生物醫(yī)藥工程、電動汽車、制造業(yè)、信息化工程等研究開發(fā)水平均列全國前茅。這一切,為武漢人創(chuàng)業(yè)奠定了基礎(chǔ),也為提高80后成長進(jìn)步水平提供了可能。
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