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        對知識(shí)教育的正本清源——評陳理宣新著《知識(shí)教育論》

        2012-08-20 00:44:34文/蔡
        中國出版 2012年10期
        關(guān)鍵詞:客觀化范疇意義

        文/蔡 春

        知識(shí)教育是學(xué)校教育的重要任務(wù),也是人才培養(yǎng)在學(xué)術(shù)水準(zhǔn)方面的重要標(biāo)志。然而,我國教育界長期以來對知識(shí)教育的探討既不夠系統(tǒng)深入,也沒有給予必要的重視。人民出版社2011 年10 月出版了一部專著《知識(shí)教育論》。該書首次提出了一個(gè)重要的理論訴求,即我們在知識(shí)教育領(lǐng)域里應(yīng)盡快建立屬于教育學(xué)范疇的知識(shí)教育理論。作者認(rèn)為,我們長期以來正是由于缺乏這樣的理論,以至于在知識(shí)教育中出現(xiàn)了一系列的錯(cuò)位與錯(cuò)誤,如知識(shí)的絕對化、客觀化、精細(xì)化、知識(shí)價(jià)值的功利主義化,使得知識(shí)教育成為了人性的異化教育。

        正是出于對素質(zhì)教育的執(zhí)著理想,對應(yīng)試教育的深刻批評,該書考察了中、西方知識(shí)觀的差異問題,論述了基于哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及教育學(xué)等多視角的知識(shí)觀。

        第一,深刻分析了知識(shí)教育的理論基礎(chǔ)。作者認(rèn)為,教學(xué)過程要解決的是把客觀的知識(shí)轉(zhuǎn)化為主體化知識(shí)。近代以來教學(xué)的知識(shí)觀主要是一種客觀知識(shí)觀,它視知識(shí)為客觀的對象物,知識(shí)在教學(xué)中以“客體化”方式存在,人與知識(shí)的關(guān)系僅僅是一種簡單的“鏡式反映”關(guān)系,除功利性聯(lián)系之外沒有并且不允許有任何主體的價(jià)值態(tài)度以及情感體驗(yàn)上的聯(lián)系。顯然,這實(shí)際上把知識(shí)與學(xué)習(xí)者主體割裂開來了,它完全忽視了甚至排斥知識(shí)發(fā)現(xiàn)者或者知識(shí)學(xué)習(xí)者的主觀因素和主體因素。

        第二,對應(yīng)試教育的客觀化知識(shí)觀基礎(chǔ)的批判。把知識(shí)看作客觀的、固定不變的真理,那么,教材上的知識(shí)就是不能變的,接下來,教師對課本知識(shí)的理解和解釋就是權(quán)威的,學(xué)生就只能原原本本接受教師傳授的知識(shí)。在應(yīng)試教育條件下,考試參考答案比教師更加權(quán)威。于是,知識(shí)教育越來越被一個(gè)統(tǒng)一的、單調(diào)的、機(jī)械的外在物所支配。教師和學(xué)生都沒有自由選擇權(quán)、加工權(quán)和解釋權(quán)。知識(shí)被一個(gè)龐大的考試機(jī)器變得越來越不具有親密性和愉悅性,因此,人們一直以來所詬病的缺乏創(chuàng)新的問題就自然永遠(yuǎn)也無法得到解決。

        第三,分析了知識(shí)教育活動(dòng)被異化的原因。我們現(xiàn)在的中小學(xué)知識(shí)教育就是直接把知識(shí)呈現(xiàn)出來讓學(xué)生學(xué)習(xí),這就使得知識(shí)教育過程中產(chǎn)生一系列的意義分裂。一是分裂了不同知識(shí)內(nèi)容之間的意義聯(lián)系。二是分裂了知識(shí)在不同發(fā)展階段之間的意義聯(lián)系。三是分裂了知識(shí)與知識(shí)對象之間的意義聯(lián)系。由于當(dāng)前的一些教育活動(dòng)把知識(shí)從多個(gè)層面分裂開來,使得學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)都是孤立的,沒有意義的。這樣的知識(shí)教育就已化為了與人本質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)甚至是反人性的異己活動(dòng)。低效率的教學(xué)活動(dòng)和厭學(xué)情緒就是這樣產(chǎn)生的。

        第四,提出了知識(shí)教育內(nèi)在的獨(dú)特理論體系和概念范疇。任何一門學(xué)科都是由高度概括性和解釋力度的基本原理、核心概念、范疇構(gòu)成整個(gè)理論體系的支柱,再由一系列相互關(guān)聯(lián)的概念、范疇子系統(tǒng)構(gòu)成理論大廈。

        解析知識(shí)的結(jié)構(gòu),我們看到了知識(shí)不是單面性的,而是多面性的,它具有客觀性、主觀性、主體性、過程性和意義性等五大特性,而且這五特性之間無限流轉(zhuǎn)和充滿運(yùn)動(dòng)張力。

        解剖知識(shí)的教育實(shí)踐,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),原來應(yīng)試教育的弊端之所以屢糾不止,個(gè)中原因除了是教育體制、文化機(jī)制和社會(huì)心理等外在原因,還有我們通常所謂的思想觀念原因,更隱秘的是我們知識(shí)觀的原因。

        陳理宣教授在這部著作中呈現(xiàn)出的理論視野、深刻的新見解,對于知識(shí)教育的理論研究者和實(shí)際操作者都具有很好的啟迪意義。

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