○張躍飛

在中國現(xiàn)代藝術(shù)史上，來楚生可稱為是一位大家，在藝術(shù)上他是書畫印兼擅，而且均達(dá)到極高境界，尤以印章一道在中國篆刻界影響極大。而就是由于他在篆刻方面的杰出成就，使得他書畫方面的成就一直沒有得到足夠的重視和研究。

來楚生（1903—1975），原名稷勛，號然犀、楚鳧、負(fù)翁、一枝、非葉、懷旦，別署安處樓、然犀室，晚年更名初生，亦署初升。浙江蕭山長河人。來楚生1903年出生于湖北武昌，辛亥革命后隨父回浙江老家。后考入上海美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)國畫，畢業(yè)后復(fù)回蕭山，數(shù)年后移家杭州，常與潘天壽、唐云等往來。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，舉家遷至上海，曾執(zhí)教于上海美術(shù)?？茖W(xué)校與新華藝術(shù)?？茖W(xué)校。來楚生常年生活在上海，曾任上海畫院畫師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、美協(xié)上海分會理事、西泠印社社員。來楚生曾刻自用印一方“鄂渚生浙水長滬瀆游”，邊款為“刻近二吳風(fēng)范，志我一生萍蹤”，簡潔明了地自述了生平概況。

來楚生于繪畫、書法、篆刻藝術(shù)均有很高成就。在20世紀(jì)70年代初期的中國藝壇，來楚生的繪畫和書法當(dāng)屬一流水平，篆刻藝術(shù)則可以代表當(dāng)時印壇最高水平。來楚生一生淡泊名利，盡管他的藝術(shù)備受藝壇稱頌，而《辭?！穮s沒有收錄“來楚生”作為條目，《中國大百科全書·美術(shù)卷》收錄了與來楚生同時代書畫篆刻家一百余位，也沒有見到來楚生的名字?？梢?，對這樣一位對中國藝術(shù)事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家實(shí)在有失公允，應(yīng)該得到應(yīng)有的重視和評價。

筆者多年來關(guān)注并學(xué)習(xí)研究來楚生藝術(shù)，深受影響，撰此文試圖從三個方面略論來楚生在繪畫、書法和篆刻方面藝術(shù)成就。

來楚生的繪畫藝術(shù)

來楚生注重傳統(tǒng)，一生不斷向前人學(xué)習(xí)，但他對傳統(tǒng)不是盲目吸納，而是根據(jù)自己的藝術(shù)追求有選擇地攝取。他深知一個能有所建樹的畫家不僅要具有深厚的傳統(tǒng)功底，更可貴的是要有創(chuàng)新精神。他的花鳥畫遠(yuǎn)師徐渭、八大、趙之謙、吳昌碩等，取其“刪繁求簡、以一當(dāng)百”之妙，近則得力于齊白石、潘天壽，“以圓婉樸厚出之”，再加上他同時又兼有書法篆刻藝術(shù)偏長，因而，他的畫作筆墨酣暢而色彩紛呈，構(gòu)圖簡約而意境深遠(yuǎn)，筆墨之間透出高古的金石氣韻及雅逸的書卷氣息，將現(xiàn)代國畫的語境形態(tài)表現(xiàn)得尤為生動奇崛，從而以別開生面的個人畫風(fēng)稱譽(yù)畫壇。

來楚生的畫，以大寫意花鳥最負(fù)時譽(yù)，用筆用墨極為講究，濃淡枯濕盡顯變化，神情意蘊(yùn)躍然紙上，一花一葉、一鳥一魚生動傳神，意趣盎然?？此茊渭兊木€條卻富于韌性與張力，墨色的自然暈化呈現(xiàn)出意料之外的獨(dú)特韻味，他出色的造型能力和蘊(yùn)藉豐富的筆墨處理能力，使得他的許多作品在簡簡單單之中卻意味深遠(yuǎn)，匠心獨(dú)具，妙境天成。如果與齊白石、潘天壽相比較，他們都有簡約之美，各有所長。齊白石更強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸天真，線條及用色變化更豐富，生氣勃勃，雅俗共賞；潘天壽則更冷峭硬朗，“一味霸悍”,善于“造險破險”，畫面構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)完美；而來楚生無論筆墨還是構(gòu)圖更加簡潔，“寧少少許”，更重虛實(shí)輕重變化，圓潤溫馨且不加雕琢，追求大氣象、高格調(diào)。

古吳軒出版社1992年出版的《來楚生》畫集中《荷塘魚嬉》，大處落墨，不著重彩，平中寧靜中感受到魚的自由世界。又如另一幅《荷塘清趣》，大筆揮灑，大膽構(gòu)圖，僅剩不大的留白中，寥寥幾筆，青蛙悠然游出畫面，營造出一幅動感極強(qiáng)的場景。來楚生高超的構(gòu)圖布局能力以及題款用印方面的綜合修養(yǎng)，常常在畫作中會自然流露出來。如其畫作《憩》，以大塊面布局豐盈又不失空靈，石頭與鳥墨色變化渾然一體；《嬉水》，惜墨如金，無一多余之筆，甚至省去落款，只分鈐兩枚印章恰與畫面紅色金魚相呼應(yīng)。《枇杷圖》，畫面中果、石與多字題款形成構(gòu)圖上提態(tài)勢，留白錯落有致，靜中寓動，構(gòu)圖幾近完美。而《芭蕉游魚圖》、《荔枝粽子》兩幅立軸，大膽施用艷麗色彩卻不落俗格，布局無意于佳乃佳，落款也恰到好處。近又見上海書店出版的私人收藏的來楚生水墨長卷《湘江萬茴》，近四米長，筆墨精到，構(gòu)圖自然，意境高古，氣度不凡，來先生的功力和格調(diào)盡顯其間，確是一幅難得一見的水墨畫精品。

這些“闊筆花卉”是來楚生畫作給人印象最深的。人們欣賞那種大刀闊斧、痛快淋漓的豪邁風(fēng)格。其實(shí)，他的細(xì)筆花卉雖很少見但也是頗具功力的。如朵云軒收藏的《芝蘭圖》立軸，線條精致，刻畫入微，層次分明，用色對比強(qiáng)烈，整體效果和諧寧靜，高雅脫俗，能看得出來先生對不同題材、不同風(fēng)格的掌控能力和創(chuàng)造能力。

來楚生的藝術(shù)風(fēng)格隨時代而變化發(fā)展，他擁有一顆平常心，一個“靜”字，可涵蓋他一生為藝、孜孜不倦的平穩(wěn)心態(tài)。他常常描繪青蛙、魚蟲、飛鳥、蔬果、花卉和小草等，卻能形神兼?zhèn)?，小中見大，妙趣橫生，意蘊(yùn)豐富，終能鑄就大家風(fēng)范?？梢哉f，觀賞來楚生充滿個性的畫作，就可以走進(jìn)他用心營造的一種沉靜淡泊、閑和縝密的藝術(shù)境地。

來楚生的書法藝術(shù)

著名畫家唐云先生曾評價：來楚生先生書畫篆刻無不精妙，而于書，篆隸正草均熟中求生，剛健婀娜，平正煞辣，氣勢磅礴，不可名狀，允推當(dāng)代書法杰手。來楚生在書法藝術(shù)成就上不可低估，他正、草、隸、篆皆工，尤以行草書和隸書最負(fù)盛名。

同樣的道理，決定我們情緒的，也不是生活事件本身，而是我們對生活事件的態(tài)度。由于消極的態(tài)度，我們就會對事件進(jìn)行消極的加工，于是我們有了煩惱，或者不斷放大煩惱。然后，就有了“第二箭”和更多的箭來刺傷我們。

古人論書藝有曰：“作行草最貴虛實(shí)并見。筆不虛，則欠圓脫；筆不實(shí)，則欠沉著。專用虛筆似近油滑，僅用實(shí)筆又形滯笨。既虛實(shí)并見，又虛實(shí)相生?！薄皶颐胤ǎ好钤谀芎?，神在能離。離合之間，神妙出焉?！眮沓么说溃蛊鋾▓A潤渾厚、聚散自如、變化迭出，臻于妙境。

來楚生因欽佩明人黃道周的品格，遂深愛他的書法，用近二十年的功夫臨寫黃道周行草書，并信服“始入手須專宗一家，得之心而應(yīng)之手，然后旁通曲引，以知其變；泛濫諸家，以資我用”的書法理念，終成自家面目。西泠印社副社長童衍方先生曾評價來楚生書法：“結(jié)體跌宕欹側(cè)，時出新致；字之大小長短，疏密斜正，極富姿態(tài)；用筆則深厚雄奇，銳利方折，精神外映，風(fēng)采煥發(fā)，頗具陽剛之美”。

通觀來楚生行草書，可貴之處在于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所囿，獨(dú)辟蹊徑，自創(chuàng)新風(fēng)，不急功近利，扎扎實(shí)實(shí)做到大器晚成。從他上世紀(jì)70年代作品中可以看到,行草書作品無不氣勢磅礴，酣暢淋漓，厚重凝練，變化多姿。尤其是在轉(zhuǎn)折處極為豐富，細(xì)不失其力，肥不失其挺，老辣勁健，斬釘截鐵，于爽利中見綿厚，于方折中寓圓轉(zhuǎn)。沙孟海先生曾贊譽(yù)：“來楚生晚年草書，用筆驚矯縱橫，在轉(zhuǎn)折處尤顯功力。”上海書畫出版社1992年出版的《來楚生草書集》，其中收錄的《龍泓老人論印絕句十二首》、《魯迅詩選》、《孟浩然李白詩選》，還有東方出版中心近年出版的《來楚生草書唐宋詩選》，均是來楚生晚年所作的草書精品。

在書法界對來楚生隸書的贊譽(yù)甚至比其行草書還要高，他對當(dāng)代隸書發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。他對傳統(tǒng)隸書具有宏觀上的研習(xí)和微觀上的深入，正是這種廣采博納，使他的書法古樸渾穆、婉約奇麗，個人風(fēng)格十分鮮明。他的隸書優(yōu)游于漢代碑版與簡牘之間，又得益于清人金冬心、鄭谷口，終能脫化而獨(dú)步書壇。

1970年前后，他有機(jī)會親近漢簡，尋得漢人用筆之妙，得其精神，晚年隸書作品基本以這種面貌出現(xiàn)，如隸書聯(lián)“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”、“養(yǎng)成筆力可扛鼎，準(zhǔn)備花時要索詩”，橫幅“魯迅詩”等，可稱為是他的代表作。這些作品給人最突出的感受就是用筆真率自然、不假雕琢，無意于方圓藏露，放筆寫來，極有生氣，看不出刻意變化痕跡。他對漢簡的取法能“妙在似與不似之間”，取其神采，加以情趣，有時像行草書一樣流暢自如，拙中有巧，變化多姿，且格調(diào)高古，時而又透出幾分瀟灑秀逸的神韻，形成了具有來楚生個性的“漢簡味”隸書風(fēng)格，多為后人所關(guān)注和效法。

來楚生的篆書也有突出成就，取法吳讓之、吳昌碩，然后融入自己的理解和表達(dá)。參見其篆書《千字文》，“其篆書線條圓渾蒼勁，雄放而不失儒雅，一派端莊豪雄氣象。”（石開語）他的楷書雖見世不多，依然能體會到他在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大量研習(xí)，已形成用筆剛健、章法古茂的古雅風(fēng)格，如《臨石濤題畫詩》等，點(diǎn)線結(jié)構(gòu)氣脈相承，節(jié)奏自然明確，飄逸散淡之中流露出魏晉之韻味?？梢?，來楚生書法貴在對古法“遠(yuǎn)擇近取”，重在“為我所用”，有淵源而又能“濯古來新”而自成一家。

來楚生的篆刻藝術(shù)

宋代黃庭堅曰：“領(lǐng)略古法生新奇”，來楚生曾刻此印，在此用來描述他的篆刻也很恰當(dāng)。其篆刻的最大特點(diǎn)是刀法和章法上的創(chuàng)新，他曾自述：“余以為印文之有章法，亦猶室內(nèi)家具之有布置也。余以為刀法應(yīng)與章法并重。刀法者，猶家具之精美也，若凌亂雜陳，望之可厭，絕無佳構(gòu)?！笨梢娝谡路ê偷斗ㄉ蟿?chuàng)新，源于他對篆刻藝術(shù)本體內(nèi)涵的獨(dú)特領(lǐng)悟，同時也借力于他在繪畫書法方面的大量積累以及對藝術(shù)互通規(guī)律的深刻理解。

薛元明先生在評論來楚生篆刻時做過具體分析：吳熙載篆刻具有驅(qū)刀如筆的高超技巧，來楚生在刀法探索過程中于此心儀已久而效仿終生，以刀代筆，刀刀見筆。同時對浙派切刀也有進(jìn)行磨練，豐富刀法。成熟期刀法介于吳昌碩和齊白石之間，較吳昌碩刀痕盡掩而鋒芒畢露，較齊白石一味霸悍單調(diào)的單刀直沖，線條更有質(zhì)感而更耐看。關(guān)鍵在于落刀、沖刀、復(fù)刀和補(bǔ)刀都大膽行刀，小心收拾，做到“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”。刀刻之后，進(jìn)一步采取敲、擊、刮、磨和挫等多種方法求得最佳印面效果。一些人對來楚生刀痕畢露持反對態(tài)度，認(rèn)為較吳昌碩做味更重，實(shí)質(zhì)并非如此，吳昌碩看重筆意，來楚生看重刀味，二者各臻其美，同樣引人入勝。

來楚生在刻印時各種技巧運(yùn)用得恰到好處。特別對線條的“塑造”及印面的“潤飾”，表現(xiàn)出高超的獨(dú)到手段。其朱文印線條勁挺斑駁，奇崛生動、妙趣橫生，如“寵為下”、“楚生私璽”、“處厚”等；白文印線質(zhì)堅實(shí)、方圓兼得，蒼勁渾穆，如“嶺上白云”、“鴛湖冷月”、“大處落墨”等。同時，線條與印面渾然一體，金石味道極為濃烈。

唐人孫過庭《書譜》云：“古不乖時，今不同弊”。來楚生在章法上的高明之處，是借鑒古璽的章法特點(diǎn)，來布局小篆或大篆印文，糅合于一體，結(jié)果形成一種奇特的嶄新風(fēng)格。這種印文之間的巧妙架構(gòu)和印面的巧妙空白或留紅處理，在篆刻發(fā)展史上開辟了新的篇章。如朱文印“自愛不自貴”、“愛上層樓”、“息交以絕游”等，吸收了古璽章法構(gòu)成，大膽安排，大氣自然。白文印“白云樓”、“有好都能累此生”等，留紅錯落，匠心獨(dú)具。韓天衡先生曾評價：來先生以離求合，離而不隔，大開大合，氣貫神旺，殫精竭思，自出機(jī)樞。因此來先生的印，在今天看來，更具視覺沖擊力，更具現(xiàn)代感。在他眾多篆刻作品中，取法多元，不拘一格，包括古璽、漢印、漢簡、急就章、元押、明清流派等多種風(fēng)格，均能時出新意，意趣紛呈，出人意料又在情理之中，可見來楚生對章法經(jīng)營的苦心和出神入化的高超技巧。

來楚生篆刻成就還不僅是文字印,他的肖形印更負(fù)盛名,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。來楚生當(dāng)年摯友張用博先生曾說過，來先生非常重視和研究秦漢肖形印,認(rèn)為其藝術(shù)價值不次于文字印，他深入學(xué)習(xí)秦漢瓦當(dāng)磚雕以及北魏造像等石刻,他的經(jīng)驗(yàn)之談就是“簡練概括、破字當(dāng)頭、遺貌取神”。來楚生肖形印得益于他深厚的繪畫功底，內(nèi)容除生肖、佛像、人像，還有花卉、草蟲及成語故事等，刀法精準(zhǔn)，造型古雅，神態(tài)畢具，意境雋永，這是經(jīng)過對物象的精細(xì)觀察，加以提煉、夸張和升華的結(jié)果。另外，在來楚生的肖形印中,特別是佛像印,可看出他廣博的學(xué)識和謹(jǐn)嚴(yán)的治藝態(tài)度。來楚生篆刻除印面精彩，邊款亦非常生動，有甲骨文、篆書、簡書和造像等多種書體，他用自己精湛而全面的功力和技藝，打造了前所未有的豐富絢爛的篆刻天地。

“有比較才有公正的鑒別和品評。于20世紀(jì)同輩中的第一流大家比較，來先生都是毫不遜色的。”（韓天衡語）可以說，他是一位名副其實(shí)的書、畫、印三絕的藝術(shù)大家。

“風(fēng)格即人”，來楚生樸實(shí)、率真、篤厚、耿介的個性和對事物的一貫性、嚴(yán)肅性和他作品的風(fēng)格是息息相通的。來楚生一生精研藝事，矢志不移。韓天衡先生指出：來先生是推陳出新的智者。智者之為智，往往是對古賢及其絕跡能攫其神理而棄其形貌，心相融而跡相背，所謂貌離而神合。來先生正是這樣的智者。相信來楚生成功的藝術(shù)實(shí)踐和卓越的藝術(shù)成就，會不斷地啟迪著后人。