張 波

(安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院 影視藝術(shù)系，安徽 合肥 230011)

淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族元素

張 波

(安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院 影視藝術(shù)系，安徽 合肥 230011)

民族元素作為藝術(shù)的一大特征，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中擔(dān)當(dāng)著重要的角色。隨著我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展及城市化進(jìn)程加快，在有些地方民族元素正在消失。中國數(shù)千年來多元的民族文化打造出我們特有的藝術(shù)審美，其豐富的藝術(shù)造型和美學(xué)內(nèi)容，是藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作源泉，充分運(yùn)用它們才能設(shè)計(jì)出體現(xiàn)中國特色文化的、具有國際視野的設(shè)計(jì)作品。

中國元素；外來文化；消失；融入；創(chuàng)造；國際視野

一、引 言

科技的發(fā)展同時帶動了社會經(jīng)濟(jì)文化的多元化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化的多元化又促進(jìn)了設(shè)計(jì)的多元化和個性化。“設(shè)計(jì)的目的是為人服務(wù)的，這是至今已為人們所共知的概念。設(shè)計(jì)是運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造人的生活和工作所需的物和環(huán)境”。［1］14但隨著物質(zhì)生活的基本滿足，人們對自己歷史的探知和對自己先人文明的崇敬，逐漸發(fā)展為開始對自己的民族元素進(jìn)行模擬和創(chuàng)造。［2］46而消費(fèi)者更樂意接受和喜歡個性的、與眾不同的、具有文化特征的設(shè)計(jì)作品?！坝械胤缴实?，倒容易成為世界的，即為別國所注意?！濒斞赶壬倪@句話明確的說明了設(shè)計(jì)中民族元素的重要性。

二、民族元素在設(shè)計(jì)中的重要性

“藝術(shù)并不是一種技藝，而是情感的表現(xiàn)”，［3］121每個國家都有自己獨(dú)有的歷史文化及相應(yīng)的民族特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)也是一個國家的內(nèi)涵和底蘊(yùn)的體現(xiàn)。如何在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)本國特色，將民族符號融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，達(dá)到功能與形式的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)出既“表意”又“立象”且富有本民族特色的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，一直是設(shè)計(jì)界的主題之一。文化是有民族性的，在文化形成與發(fā)展的過程中，民族性起著重要的作用。在設(shè)計(jì)方面，每個民族都有自己的特色，即使是同一民族也會因不同的地域和地理環(huán)境沉淀出獨(dú)特的地方特色。如我國黃土高原與江南水城在形式美上有本質(zhì)的區(qū)別，在設(shè)計(jì)的產(chǎn)品上也會呈現(xiàn)不同的區(qū)域特色。不同民族、不同時代的消費(fèi)品也蘊(yùn)藏著不同的審美趣味和審美追求，表現(xiàn)出其特有的民族性格、民族心理和民族特征。而設(shè)計(jì)中的民族元素不僅體現(xiàn)出不同民族的民族識別，也是民族認(rèn)同的情感要求，其本質(zhì)上是民族特色表現(xiàn)出的不同的文化特征的客觀反映。

熱愛生活，崇尚生命是人們的共通點(diǎn)，但是不同國家因地域、氣候等環(huán)境影響，在設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式上有很大的不同。比如法蘭西民族，地處溫帶海洋性氣候，舒適的生活環(huán)境造就了法蘭西民族浪漫的生活習(xí)慣，時尚成了這個民族的生活準(zhǔn)則。因此華麗、奢靡的洛可可風(fēng)格也在其設(shè)計(jì)中得以延續(xù)，造就了一種華麗、經(jīng)典的法國式的浪漫風(fēng)格。德意志民族則不同，氣候干燥、多山的自然環(huán)境造就了德國人的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格，尤其在機(jī)械制造方面，他們在設(shè)計(jì)上更注重產(chǎn)品功能和品質(zhì)，在平面設(shè)計(jì)方面則體現(xiàn)其結(jié)構(gòu)的合理和設(shè)計(jì)元素的秩序美。美利堅(jiān)民族是移民的后代，其民族特點(diǎn)造就了設(shè)計(jì)的多元性。短暫的歷史、自由的人性，使美國人在設(shè)計(jì)中注入了更多輕松、樂觀的色彩。中華民族歷史悠久，地大物博，人與人、人與物之間講究和諧共處，因此在設(shè)計(jì)的表現(xiàn)上顯得深沉含蓄?？傊總€民族都在用自己的方式來表現(xiàn)自己，借助有形的實(shí)體來表達(dá)民族的識別，這也是深層次文化的認(rèn)同。

三、中國的民族元素

中華民族幾千年的儒家文化造就了我們獨(dú)有的文化特征，而中國傳統(tǒng)文化可謂別具風(fēng)格，自成一體，正如中國紅之于中國。中國的民族元素包括較為單純善良的感情、細(xì)膩的情感表現(xiàn)形式和勤勞的文化傳統(tǒng)。中國元素也是當(dāng)代中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)熱門話題，“中國元素”的成功演繹對于我們設(shè)計(jì)來說是一件十分重要的事情。民族元素是隨著具體的事物通過視覺表現(xiàn)出來的，是多種意義的涵蓋，是民族文化的升華提煉，其表現(xiàn)也不是單一的，可以是民族精神的象征，也可以是民族文化的提煉，也可以通過吉祥物、圖騰等來表現(xiàn)，如瓦當(dāng)、圖案、銅器、陶器、書法、國畫、瓷器和一直存在到今天的刺繡和京劇的舞臺服裝等，都表現(xiàn)了一種“初發(fā)芙蓉、自然可愛”之美，其中都浸透了“中國元素”，而這些“中國元素”都要經(jīng)過高度提煉才能應(yīng)用到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。在中國歷史文化發(fā)展的過程中形成了“中國美學(xué)的陰柔與陽剛之美，與西方美學(xué)的優(yōu)美與崇高有類似或相通之處，但我們強(qiáng)調(diào)這些范疇是基于不同的文化背景下孕育而生的，有許多根本差異”。［4］37所以只有強(qiáng)調(diào)文化的多元性、多樣化，這個世界才有生氣。

四、目前中國設(shè)計(jì)中存在的問題

中國傳統(tǒng)文化深受中國傳統(tǒng)的社會哲學(xué)、美學(xué)及特有的地理環(huán)境的影響，形成了獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化，隨著我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，在有些地方民族元素正在消失，資深的設(shè)計(jì)教育家雷曼教授在接受《美苑》記者訪談時曾說過這樣一段話：“中國的城鎮(zhèn)基本上已無中國特色，完全是西方好或壞建筑模式的雜燴，真正具有中國民族特色的建筑是幾百年前的；中國人應(yīng)對自己的悠久文化自豪……”，“你們完全可以設(shè)計(jì)出一些具有中國特色并適應(yīng)當(dāng)代社會的作品?！边@段出自外國設(shè)計(jì)同行口中的話語不能不令中國人汗顏。轉(zhuǎn)身看看我們身邊的一些城市和城鎮(zhèn)建筑已經(jīng)喪失了自己的歷史文脈，喪失了自己的民族特色。而美國雖然歷史短暫，但他們早就意識到傳統(tǒng)文化對后代的歷史價值和教育價值。早在1949年就頒布了歷史遺跡國家委托書，任何人都可以為這個提名，且在更早以前他們已經(jīng)開始保護(hù)小區(qū)。［5］32

近年來，隨著外來文化的涌入，許多設(shè)計(jì)產(chǎn)品都是我們的設(shè)計(jì)師大量地運(yùn)用移花接木的方法，簡單的照搬、拼接。有的作品雖然暫時能得到一些人的稱好或滿足本國一些人的獵奇心理，但其喪失了傳統(tǒng)性、民族性元素，結(jié)果也只會掩埋于大量雷同的作品中，失去了自己的個性和特色，失去作為藝術(shù)品應(yīng)有的文化底蘊(yùn)和民族特色，長此以往也會失去市場。因此，設(shè)計(jì)必須在遵循設(shè)計(jì)法則的前提下，更多地融入真正屬于我們民族特色的設(shè)計(jì)元素，開發(fā)制作出更多具有民族深層次的元素與美感相結(jié)合的設(shè)計(jì)作品。可以說設(shè)計(jì)本身就是將共性與個性相結(jié)合。

隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始的“現(xiàn)代藝術(shù)革命”，打開了知識經(jīng)濟(jì)的大門，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的互動關(guān)系日益密切，文化力量日益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。那些模仿出的產(chǎn)品不但會失去傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還會使企業(yè)在市場競爭中失去應(yīng)有的特色。所以設(shè)計(jì)師要在基于自身的本土文化基礎(chǔ)上，運(yùn)用已有的工具和工藝，遵循美學(xué)原則，用創(chuàng)造性的手法將材料加工成具有自己民族特色的造型藝術(shù)實(shí)體，使之成為具有使用價值和審美價值合一的產(chǎn)品，而審美價值也是民族元素的外在體現(xiàn)。在當(dāng)今西方現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊下，中國的設(shè)計(jì)師唯有提煉民族特有的積極元素，用自信、嚴(yán)謹(jǐn)、選擇與改造的態(tài)度，對待外來文化，才能在西方現(xiàn)代文明的沖擊下創(chuàng)造出真正具有中國特色的設(shè)計(jì)作品。

五、日本的本土化設(shè)計(jì)

日本是設(shè)計(jì)藝術(shù)民族化比較成功的國家之一，雖然受我國文化影響較大，但他們在吸收東西方文化的時候，并沒有放棄自己的民族傳統(tǒng)。日本的設(shè)計(jì)可以說是在本民族文化的基礎(chǔ)上長時間不斷地發(fā)展而形成了自己獨(dú)特的民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的。其單純、洗練的高度也是日本文化的組成部分之一。日本的藝術(shù)在簡潔與繁雜，嚴(yán)謹(jǐn)與怪誕，抽象與現(xiàn)實(shí)之間找到了平衡，這就是東西方交融。我們也從日本的設(shè)計(jì)作品中體會到了一種東方獨(dú)有的靜怡的空間。日本人被認(rèn)為是世界上最好的學(xué)生，由于日本自然資源相對貧乏，以致于設(shè)計(jì)都受到政府的強(qiáng)烈關(guān)注。他們能夠?qū)庥幸娴闹R進(jìn)行廣泛學(xué)習(xí)，最終為己所用。且在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代元素相結(jié)合的手法，將本民族的傳統(tǒng)文化理念經(jīng)過選擇與吸收貫穿于現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中。雖說大和民族和華夏文明都隸屬于東方文化，且華夏文明還是日本文化的起源，但在繼承和發(fā)揚(yáng)東方傳統(tǒng)美學(xué)和自己民族特色上，日本還是有很多的理念值得我們深思和學(xué)習(xí)。

六、將民族元素融入到設(shè)計(jì)中

要將民族元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，首先需要解決的問題是民族元素采集問題。而采集主要包括專業(yè)考察、民族元素的收集提煉、交流與查閱三大部分。

中國數(shù)千年來多元的民族文化打造出我們特有的藝術(shù)審美，其豐富的藝術(shù)造型和美學(xué)內(nèi)容是藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作源泉。重視不同文化的相互交流和吸收，發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)者的任務(wù)之一。傳統(tǒng)文化本身不會終結(jié)，文化有其連續(xù)性和發(fā)展性，我們有豐富的傳統(tǒng)文化作為精神養(yǎng)料，通過吸收傳統(tǒng)養(yǎng)料用發(fā)展的眼光和自己獨(dú)有的審美進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，這就是設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的道路。但要將民族元素引入到設(shè)計(jì)中，推陳出新、古為今用首先要考慮的是要把收集到的各類元素進(jìn)行分類提煉，利用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)物品引導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)師使用本國元素。而將民族元素融入到設(shè)計(jì)中并恰到好處，這是任重而道遠(yuǎn)的。相信無論是現(xiàn)在還是將來，將民族元素融入到現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中都將會成為設(shè)計(jì)師的重要主題之一，而傳承與創(chuàng)新民族文化也是廣大設(shè)計(jì)者的一份責(zé)任。當(dāng)下有人認(rèn)為提倡民族性就會失去時代感，就是歷史的倒退，就是復(fù)古的悖論。殊不知時代感是繼承發(fā)展的結(jié)果，民族元素是提煉、融匯的過程，而并不是刻板的生搬硬套。北京2008奧運(yùn)會與2010上海世博會的平面設(shè)計(jì)就包含了我們豐富的民族元素，這種傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)掘既不是復(fù)古倒退更不是妄自菲薄，而是民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美集合。

可喜的是我們在今天的商品市場上可以很容易地看到體現(xiàn)我國民族特色的產(chǎn)品和設(shè)計(jì)，如果我們對這些具有民族特色的產(chǎn)品進(jìn)行仔細(xì)觀察總結(jié)，不難得出這樣的結(jié)論：要建立自己民族設(shè)計(jì)的風(fēng)格樣式，就要在國際化的視野下學(xué)習(xí)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以帶有民族元素的高水平的設(shè)計(jì)來引起消費(fèi)者的注意，促進(jìn)民族產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)。其方法首先可以舉辦一些以民族設(shè)計(jì)風(fēng)格為主題的設(shè)計(jì)展覽；其次辦一些具有以民族特色的設(shè)計(jì)為主題的期刊；再者是在教育方面培育高素質(zhì)的人才，并將民族元素放到設(shè)計(jì)風(fēng)格的目標(biāo)教學(xué)中去，讓本專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，多研究和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)特色，造就一批我國自有的具有國際化視野的民族設(shè)計(jì)大師。另外我們可以針對不同的區(qū)域進(jìn)行具有地方區(qū)域特色的產(chǎn)品開發(fā)，這樣先形成具有地方特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，再將它們推出去，使之成為帶有地方色彩的民族風(fēng)格。這樣就可以把我們的民族特色和文化融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，按照目標(biāo)消費(fèi)者的生活習(xí)俗和需求來設(shè)計(jì)，從而形成具有民族特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格。然而物的自身并不是孤立靜止的，隨著社會的發(fā)展，功能和形式美的協(xié)調(diào)關(guān)系應(yīng)呈現(xiàn)出順應(yīng)潮流的風(fēng)格特征。［1］67我們相信在信息全球化的沖擊下，在發(fā)展民族文化和強(qiáng)化民族意識的氛圍里，中國的民族設(shè)計(jì)大師能夠迅速發(fā)展起來。

七、結(jié)束語

藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是現(xiàn)代、前衛(wèi)的主題，那份懷著民族情愫的設(shè)計(jì)手法和理念也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師常常眷顧的內(nèi)容。他們將結(jié)合傳統(tǒng)的古典韻味，設(shè)計(jì)出具有深厚文化底蘊(yùn)的作品，在解讀傳統(tǒng)文化中追尋現(xiàn)代的氣息。這種富有特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品同我們傳統(tǒng)的藝術(shù)作品一樣，它的樣式不是任意的，色彩也不是單純的地域文化色彩的組成，而是民族的觀念、情感、民族性元素的準(zhǔn)確解釋者?！八苯幼饔糜谌说纳睿囵B(yǎng)和滋養(yǎng)了人”。［6］112

民族元素作為藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的一大特征，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中擔(dān)當(dāng)著重要的角色。傳統(tǒng)的民族性元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是必不可少的。實(shí)際上，每個時代都是傳統(tǒng)文化的延續(xù)者，同時也是時代的創(chuàng)造者，我們要以科學(xué)的態(tài)度去研究傳統(tǒng)的民族文化，“把握文化傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，把它融入到我們的設(shè)計(jì)中，以至在我們的設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出那種具有民族精神和美感的優(yōu)秀設(shè)計(jì)”。［6］125在當(dāng)今產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，我們要緊緊把握先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，高舉民族特色的大旗，設(shè)計(jì)出能體現(xiàn)中國特色文化的具有國際視野的設(shè)計(jì)作品。

[1]荊雷.設(shè)計(jì)概論[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2009.

[2]李颯.陳設(shè)設(shè)計(jì)[M].北京：中國青年出版社，2007.

[3]科林伍德.藝術(shù)原理[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1985.

[4]周憲.思想的碎片[M].濟(jì)南：山東友誼出版社，2002.

[5]瑪喬里·艾略特·貝弗林.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].上海：上海人民美術(shù)出版社,2007.

[6]李硯祖.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2002.

Ethnic Elements in Art Design

Zhang Bo

(Department of Movie and TV Arts,Anhui Vocational College of Radio,Movie and Television，Hefei 230011,China)

As a distinctive feature of arts,ethnic elements play a vital role in the field of art design.Along with the rapid growth of our economy and modernization,ethnic elements in some regions are disappearing.Multi-ethnic cultures with a history of thousands of years in China,however,form our unique artistic aesthetics with rich artistic designs and aesthetic contents which is the creation resource for art designers who can create works with Chinese characteristics and global view by bringing ethnic elements into full play.

Chinese element;foreign culture;disappear;integrate;create;global view

J525

A

1672-447X（2012）02-0129-004

2012-02-23

張 波（1972－），安徽懷遠(yuǎn)人，安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院影視藝術(shù)系副主任，講師，碩士在讀，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育、廣告。

曲曉紅