史廣峰

（河北師范大學(xué)旅游系，河北石家莊 050024）

【文化研究`】

歷史文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究綜述

史廣峰

（河北師范大學(xué)旅游系，河北石家莊 050024）

我國(guó)是一個(gè)歷史文化資源十分豐富的國(guó)家，近年興起的專門探討歷史文化資源的熱潮，主要圍繞著歷史文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)對(duì)策研究，推進(jìn)了歷史文化資源的研究進(jìn)程，本文對(duì)上述研究概況作一階段性綜述。

歷史文化資源;保護(hù)與開(kāi)發(fā);綜述

我國(guó)是一個(gè)歷史文化資源十分豐富的國(guó)家，將歷史文化當(dāng)成是一種社會(huì)資源來(lái)看待是史學(xué)觀念上的巨大變化，對(duì)我國(guó)的史學(xué)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。歷史文化資源作為文化資源的一部分，對(duì)其保護(hù)與開(kāi)發(fā)的研究專著并未問(wèn)世，但在相關(guān)世界文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)的論著如《保護(hù)遺產(chǎn) 造福人類:世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與管理》（楊巨平主編，世界知識(shí)出版社，2005）對(duì)國(guó)外世界文化遺產(chǎn)管理、保護(hù)與開(kāi)發(fā)的研究，《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)概論》（張廷興等，中國(guó)廣播電視出版社，2008）、《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興之路——走進(jìn)金手指》（陳伯君，中央編譯出版社，2009）、《文化產(chǎn)業(yè)與政策導(dǎo)論》（張玉國(guó)，高等教育出版社，2006）、《全球化背景下的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)論》（蔣曉麗，四川大學(xué)出版社，2006）等中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)論著中對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的論著，都包含著可供保護(hù)與開(kāi)發(fā)歷史文化資源借鑒的內(nèi)容。

近年興起的專門探討歷史文化資源的熱潮，推進(jìn)了歷史文化資源的研究進(jìn)程。然而，這些專門研究也是主要圍繞著歷史文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)展開(kāi)的，其內(nèi)容大體包括以下幾個(gè)方面:

一、專門探討歷史文化資源的保護(hù)

如［美］J·茹多夫J·J希夫《水電工程與歷史文化資源管理》（《水利水電快報(bào)》，2011年第1期）探討了美國(guó)蒙大拿州PPL公司的密蘇里－麥迪遜（Missouri－Madison）水電工程在其運(yùn)營(yíng)中兼顧史前歷史文化資源的管理的經(jīng)驗(yàn);彭燕《武陵山區(qū)土家族口述歷史文化資源的傳承與搶救研究》（《圖書館學(xué)研究》，2011年第6期）調(diào)查研究了土家族口述歷史文化資源的種類、價(jià)值、現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，就如何對(duì)其加以傳承與搶救，闡述了具體的建議;安玉賓《論音樂(lè)教材在保護(hù)和挖掘黑龍江歷史文化資源工作中的作用和意義》（《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2010年第8期）主張?jiān)谝魳?lè)教材中加入黑龍江地方和少數(shù)民族的音樂(lè)內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)和繼承黑龍江歷史文化資源;毛峰等《歷史文化資源保護(hù)中的新技術(shù)應(yīng)用》則論述了地理信息系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱GIS）及遙感（簡(jiǎn)稱RS）技術(shù)在歷史文化資源保護(hù)中的可行性問(wèn)題。

阮儀三等《上海外灘地區(qū)歷史建筑保護(hù)》（《規(guī)劃師》，2003年第1期）總結(jié)了世界及我國(guó)歷史文化資源的保護(hù)原則，認(rèn)為保護(hù)的廣度和深度不斷擴(kuò)展和深化，保護(hù)內(nèi)容不斷增添和豐富，提出原真性原則對(duì)中國(guó)歷史文化資源保護(hù)具有很大的意義和重要性，認(rèn)為歷史文化資源保護(hù)面臨的最大敵人是各種片面和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)觀念，剖析了當(dāng)前對(duì)歷史古跡的修繕、重建和新建仿古建筑中存在的片面認(rèn)識(shí)和問(wèn)題。武聯(lián)、李東在《尊重、保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，再現(xiàn)歷史文化價(jià)值──（唐）玉華宮風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃的思路和方法》（《蘇州城建環(huán)保學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999年第3期）中闡述了對(duì)歷史文化資源的保護(hù)原則:一是生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，即“發(fā)展”必須基于對(duì)資源的保護(hù)－保護(hù)生態(tài)的多樣性，盡量少用不可再生資源。二是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展是主要的，但本身不是目的，目的是改善人類的生存環(huán)境，我們不僅要重視發(fā)展的數(shù)量，更要追求發(fā)展的質(zhì)量。三是文化的可持續(xù)發(fā)展，即我們要重視歷史及文化資源的保護(hù)與管理，創(chuàng)建人與自然共生的新文明。這些都是專門揭示了歷史文化資源的具體保護(hù)措施之作。

二、專門探討歷史文化資源的開(kāi)發(fā)利用

歷史文化資源具有突出而普遍的科學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的價(jià)值，同時(shí)亦具有巨大的直接或間接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，人們已日益認(rèn)識(shí)到這種價(jià)值在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大作用，通過(guò)對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)（主要是旅游開(kāi)發(fā)）來(lái)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已成為我國(guó)不少地方普遍的做法。按內(nèi)容的不同，相關(guān)研究文章又可分為如下幾類:

一是探討開(kāi)發(fā)歷史文化資源的經(jīng)濟(jì)效益。如李金玉《論歷史文化資源的開(kāi)發(fā)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》（《新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2011年第2期）論述了大力開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性;彭琬琰《長(zhǎng)沙歷史文化資源與文化旅游相關(guān)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)》（《長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第1期）分析了在長(zhǎng)沙文化旅游的相關(guān)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中應(yīng)該挖掘、整合并使用這些歷史資源應(yīng)注意的問(wèn)題;朱順齡《南陽(yáng)歷史文化資源的市場(chǎng)化問(wèn)題研究》論述了南陽(yáng)歷史文化資源市場(chǎng)化雖然具有很好的內(nèi)外部條件，但同時(shí)也存在著諸多問(wèn)題及解決措施;曾文芳《武功縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的歷史文化資源開(kāi)發(fā)》（《西安社會(huì)科學(xué)》，2010年第1期）分析了歷史文化資源在縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

二是探討歷史文化資源的利用形式。如鄧民興《發(fā)掘歷史文化資源豐富影視藝術(shù)創(chuàng)作》（《電影文學(xué)》，2010年第4期）以陜西省為例，探討了陜西得天獨(dú)厚的歷史文化及如何充分發(fā)掘和利用這些資源，從中獲取創(chuàng)作素材，使陜西走上影視文化產(chǎn)業(yè)大省之路的問(wèn)題;王綺芬《佛山歷史文化資源在歷史教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與利用》（《文教資料》，2010年第17期）探討了歷史文化資源在歷史教學(xué)中的應(yīng)用;熊淑媛《挖掘地方歷史文化資源，增進(jìn)高職思政課教學(xué)有效性——以廣州為例》（《廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第2期）、朱其現(xiàn)《地方歷史文化資源在創(chuàng)意教學(xué)中的運(yùn)用——以賀州歷史文化資源為例》（《賀州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第3期）、譚麗娟《利用地域歷史文化資源開(kāi)展思想道德建設(shè)的探索》（《理工高教研究》，2009年第2期）等都分析了歷史文化資源在教育教學(xué)中的具體運(yùn)用;丁培衛(wèi)《新時(shí)期中國(guó)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力研究——基于傳統(tǒng)歷史文化資源開(kāi)發(fā)的路徑選擇》（《社會(huì)科學(xué)輯刊》，2010年第4期）探討了歷史文化資源對(duì)新時(shí)期中國(guó)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的意義;陳道山《試論民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的地位和作用》（《內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)》，2005年第21期）認(rèn)為我國(guó)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展在很大程度上依賴于我國(guó)悠久醇厚的歷史文化資源。因此，充分認(rèn)識(shí)民族歷史文化資源的價(jià)值，全面理解旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，正確把握民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的地位和作用，大力推進(jìn)文化旅游業(yè)的發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)旅游強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重大課題之一。

歷史文化資源的利用形式還包括歷史文化資源與現(xiàn)代化的整合問(wèn)題，如江華《現(xiàn)代旅游視域下東營(yíng)歷史文化資源的開(kāi)發(fā)》（《中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2011年第2期）、王國(guó)安《歷史文化資源與現(xiàn)實(shí)文化資源的融合研究——以寧波北侖為例》（《中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)》，2009年第5期）、秦良杰《舟山群島歷史文化資源的現(xiàn)代開(kāi)發(fā)》（《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版），2011年第2期）。三是探討歷史文化資源開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題。如厲無(wú)畏《歷史文化資源的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化》（《學(xué)習(xí)與探索》，2010年第4期）認(rèn)為我國(guó)文化資源極其豐富，應(yīng)該大力挖掘和整合利用文化資源，以創(chuàng)意推動(dòng)文化資源向經(jīng)營(yíng)資源的轉(zhuǎn)化，從而解放文化生產(chǎn)力;黃輝《荊州歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的路徑分析》（《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2010年第4期）分析了目前荊州古城歷史文化資源優(yōu)勢(shì)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及歷史文化資源在轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中路徑的“瓶頸”，找到歷史文化資源向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的正確路徑是不容忽視的重大問(wèn)題;王?！渡蜿?yáng)經(jīng)濟(jì)區(qū)歷史文化資源的品牌整合營(yíng)銷戰(zhàn)略》（《遼寧經(jīng)濟(jì)》，2010年第11期）探討了歷史文化資源在沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中的關(guān)鍵作用;申麗娟《大明宮歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)影響因素探析》（《絲綢之路》，2010年第24期）論證了大明宮歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的影響因素主要有體制因素、人才因素、創(chuàng)意因素和資金因素;范富《加快開(kāi)發(fā)歷史文化資源、全面推動(dòng)太原文化產(chǎn)業(yè)振興》（《太原科技》，2009年第10期）主張加快開(kāi)發(fā)“華夏文明看山西”形成的品牌資源和歷史文化資源，堅(jiān)持把推進(jìn)文化建設(shè)特別是文化創(chuàng)新作為引領(lǐng)太原發(fā)展的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，堅(jiān)持建設(shè)創(chuàng)新型城市的主戰(zhàn)略，以此來(lái)夯實(shí)新型工業(yè)基地、特色文化名城和現(xiàn)代宜居城市的基礎(chǔ)和服務(wù)全省、影響全國(guó)、吸引世界新太原的根基。

三、歷史文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的綜合探討

除以上兩類文章外，還有對(duì)歷史文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)進(jìn)行綜合探討的，如趙穎霞等《保定古城區(qū)歷史文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)——從楊繼盛祠堂的危機(jī)談起》（《保定學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第2期）、《旅游發(fā)展中民族歷史文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)——以鳳凰縣為例》（《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2009年第1期）、舒紀(jì)銘、楊大慶《我國(guó)歷史文化資源的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)》（《中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)》，2010年第3期）等。但這類文章的數(shù)量相對(duì)較少。

從以上三類文章的研究成果來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)有的歷史文化資源研究具有以下三方面的顯著特征:

第一，對(duì)歷史文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，以經(jīng)濟(jì)效益為中心對(duì)歷史文化資源展開(kāi)產(chǎn)業(yè)化或市場(chǎng)化的探索。這在一定程度上表明，當(dāng)代的歷史文化資源被綁在了經(jīng)濟(jì)發(fā)展這駕馬車之上。事實(shí)上，保護(hù)與開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)是同步進(jìn)行的，沒(méi)有歷史文化資源的合理保護(hù)，開(kāi)發(fā)歷史文化資源所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也就不會(huì)保持持續(xù)發(fā)展。

其二，對(duì)歷史文化資源的非物質(zhì)社會(huì)效益探討相對(duì)較少。歷史文化資源具有多種形態(tài)，不同形態(tài)的歷史文化資源的社會(huì)功用也不盡相同，如在某些能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的歷史文化資源之外，某些歷史文化資源同樣具有非物質(zhì)的社會(huì)效益。雖已有文章對(duì)此略有論及，但對(duì)歷史文化資源的非物質(zhì)社會(huì)效益的探討，研究成果相對(duì)較少，這也是開(kāi)發(fā)歷史文化資源時(shí)值得深入挖掘的問(wèn)題，這部分歷史文化資源如何保護(hù)與開(kāi)發(fā)亦值得深入探討。將歷史文化資源與當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，發(fā)展歷史文化資源產(chǎn)業(yè)，無(wú)疑是一種創(chuàng)意。

第三，上述研究多以個(gè)案研究為主，宏觀研究相對(duì)較少，中觀層面的研究成果更少。個(gè)案研究與宏觀研究各有所長(zhǎng)，但從全局把握我國(guó)歷史文化資源發(fā)展的現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)措施也是歷史文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)中不應(yīng)忽視的問(wèn)題。不僅如此，上述歷史文化研究的重點(diǎn)多在中心城市，對(duì)歷史上作為基層社會(huì)與中央政權(quán)聯(lián)系紐帶的、政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境不同于中心城市地位的府縣級(jí)歷史文化資源缺乏足夠的注意，涉及到縣域歷史文化資源者不過(guò)數(shù)例而已，對(duì)如何保護(hù)與開(kāi)發(fā)府縣歷史文化資源之研究仍有許多空白之處。

總之，與國(guó)外尤其是歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的歷史文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究雖說(shuō)取得了一定的成績(jī)，但仍存在著許多不足。全面深刻地認(rèn)識(shí)歷史文化資源的不同形式及社會(huì)功用，結(jié)合中國(guó)古代特殊的政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境，借鑒世界文化遺產(chǎn)與中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以個(gè)案研究為突破口，與當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)程相參照，更好地保護(hù)我們珍貴的歷史文化資源，使之世代傳承，創(chuàng)新性地提出切實(shí)可行的歷史文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)措施，對(duì)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)具有不可忽視的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

G122

A

1009－6981（2012）01－0089－03

2011－09－28

史廣峰，男（1972－），河北師范大學(xué)旅游系副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向:旅游規(guī)劃、旅游文化。

［責(zé)任編輯高 ?。?/p>