覃 覓

(河池學(xué)院 中文系，廣西 宜州 546300)

漢字是表意性文字，“早期的漢字是因義而構(gòu)形的?！盵1]59就是說(shuō)，早期漢字很多直接描繪事物，具有“視而可識(shí)，察而見(jiàn)義”的特點(diǎn)。漢字的形體和意義都隨著語(yǔ)言和社會(huì)的發(fā)展而與時(shí)俱變，并且，在很多時(shí)候二者的變化并不同步。有一些字，到了某個(gè)階段，形義關(guān)系就變得不那么清晰，甚至脫節(jié)。但是，漢字的表意性特質(zhì)和漢民族對(duì)漢字“據(jù)形識(shí)義”的文化心理，使得人們總是試圖對(duì)發(fā)展后的字形和字義做出新的詮釋?zhuān)云涫剐碌男瘟x關(guān)系得到統(tǒng)一?，F(xiàn)行漢字的構(gòu)件均已筆畫(huà)化，不再是具體物象的描摹，但是由于現(xiàn)代漢字是從古代漢字發(fā)展來(lái)的，與古代漢字的形體是一脈相承的，因此大部分現(xiàn)行漢字的構(gòu)意是可以通過(guò)筆意去探尋它們的形義關(guān)系的。

何謂筆意?筆意即“我們把還保持著原來(lái)的造字意圖，可以從字面上直接觀察構(gòu)意的形體，叫做筆意化字形，簡(jiǎn)稱‘筆意’?！盵1]83本文旨在對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表》(以下簡(jiǎn)稱“字表”)“一”部統(tǒng)轄的55(含“一”字)個(gè)字進(jìn)行筆意探究，理清其初源字形與現(xiàn)行字形的關(guān)系，探求其義類(lèi)之分化。在“一”部統(tǒng)轄的55字當(dāng)中，根據(jù)我們的分析研究，筆意類(lèi)型如下:

一、表示計(jì)數(shù)的筆意，其字有:一、二、三、五、兩

1.“一”表示計(jì)數(shù)的開(kāi)始數(shù)字。一，本是指事字，用一橫畫(huà)表示抽象的數(shù)目?！肮挪忿o表數(shù)，作一、二、三、亖，積畫(huà)為數(shù)，出于古之算籌?！盵2]1《玉篇·一部》:“一，王弼曰:一者，數(shù)之始?！薄墩f(shuō)文·一部》:“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成萬(wàn)物?！盵3]1許慎附會(huì)倉(cāng)頡造字之說(shuō)，以陰陽(yáng)天地釋之，并非本義?！抖巫ⅰ?“一之形，于六書(shū)為指事?！盵4]1這些說(shuō)明“一”本義為表計(jì)數(shù)之始。

2.“二”字的“一”與“一”同。二，表示計(jì)數(shù)。是個(gè)指事字，用兩橫表示?！凹坠俏囊欢?，皆以積畫(huà)為數(shù)，起源于古之算籌?！盵2]381《周易》八卦的基本符號(hào)是“——”與“— —”，“——”是一畫(huà)，代表陽(yáng)爻，亦代表天，“— —”是二畫(huà)，代表陰爻，代表地，故《說(shuō)文》說(shuō)“二，地之?dāng)?shù)也”。許說(shuō)亦非本義，本義表示數(shù)目字。由數(shù)目二才引申為第二、兩樣。

3.“三”字的“一”與“一”同。三，表示計(jì)數(shù)。是個(gè)指事字，用三橫表示?！墩f(shuō)文·三部》:“三，天地人之道也。從三數(shù)。”[3]7許說(shuō)之釋文，為“三”之引申義，指明天、地、人道，各有其極?！抖巫ⅰ?“老子曰:‘道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。’”[4]9此釋“才是”“三”之本義。后三表示多數(shù)，多次等。

二、表示實(shí)物之象或表示某實(shí)物之某部分

(一)象某實(shí)物之形貌的筆意，其字有:丁、七、亓

2.“七”字的“一”象刀所切之物。高亨認(rèn)為，七是“切”的古字，即“以刀切物也?！奔坠俏淖中巫鳌啊?，篆文七字“”，古作“十”。據(jù)字形依然可見(jiàn)，“丨”象刀形，“一”象所切之物。切斷的意思加刀寫(xiě)作切篆文七下面彎曲，以便與十區(qū)別。[5]198許慎《說(shuō)文·七部》:“七，陽(yáng)之正也。從一，微陰從中衺(邪)出也。”[3]734此亦曲說(shuō)。后借七用作數(shù)字。

3.“亓”字“一”象簸箕盛裝之物。亓即“其”的古字。其，甲骨文寫(xiě)作“”，字形象簸箕形，即“箕”本字。金文作，加了聲符“丌”，變成“其”。從字的構(gòu)形看，本義是簸箕。今字作“箕”。亓的“一”畫(huà)，從字形看，應(yīng)是簸箕盛裝的東西?！捌洹焙蠹俳铻榇~表示他、他們、那等。另，亓亦作姓用。

(二)表示某實(shí)物之某部位之筆意，其字有:井、互、專(zhuān)、亍、丈、不、甭、歪、丙、更、求、表、奉、絲、吏、甫、棘、奏

2.“互”字“一”象絞繩索器具之兩端?；ィ笮巫?，篆文作“”，象絞繩索的器具，中間象人手推，持工具，又寫(xiě)作“”形聲字，從竹互聲?！墩f(shuō)文·竹部》:“，可以收繩者也?；?，或省?！盵3]220《段注》:“收當(dāng)作糾，聲之誤也。糾，絞也。今絞繩者尚有此器?！盵4]195引申為副詞相互、彼此，表示動(dòng)作相交進(jìn)行。

3.“專(zhuān)(專(zhuān))”字“一”象用手轉(zhuǎn)動(dòng)的紡錘之上端。專(zhuān)，甲骨文作“”，左邊是手，右邊象繞上線的紡錘，整個(gè)字形像用手轉(zhuǎn)動(dòng)紡錘。篆書(shū)寫(xiě)作“”，楷化為“專(zhuān)”，草書(shū)簡(jiǎn)化后成“專(zhuān)”?！墩f(shuō)文·寸部》:“專(zhuān)，六寸簿也。從寸叀聲。一曰專(zhuān)，紡專(zhuān)?！盵3]146“紡專(zhuān)”即收絲器，本義是指收絲的器具。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“塼”亦作“甎”，俗作“磚”?！皩?zhuān)”的基本意義為專(zhuān)一、不雜亂紛繁，是假借所致。后引申為“獨(dú)斷專(zhuān)行”。從字形的演化來(lái)看，“一”應(yīng)該是紡錘的某個(gè)部件。

4.“亍”字的“一”象十字路口之一角。亍，行字分開(kāi)，形成彳、亍二字。行，甲骨文作“”，象道路路口之象。亍，本在彳部，表示停停走走。其上面的“二”構(gòu)形字符，是反寫(xiě)“彳”，把上面的兩撇拉直而成?！墩f(shuō)文·彳部》:“亍，步止也。從反彳。”[3]87

7.“丙”字的“一”象鍋鈁之蓋子。《說(shuō)文·丙部》“丙，位南方，萬(wàn)物成，炳然……從一入冂?！盵3]737丙字之甲骨文、金文作“、”，據(jù)字形推測(cè)，許氏說(shuō)解有誤。對(duì)丙字的說(shuō)解，觀點(diǎn)頗多:(1)丙為炳之初文?！夺屆め屘臁?“丙，炳也?！睗h人多此說(shuō);(2)黃季剛先生的“髆之初文”說(shuō);(3)郭沫若先生的“魚(yú)尾”說(shuō);(4)于省吾先生之“物之底座”說(shuō);(5)葉玉林之“幾形”說(shuō);(6)唐善純之“房屋”說(shuō);[2]414(7)高亨之“鍋鈁”說(shuō)。[5]200從甲金文字形看，高亨先生的觀點(diǎn)較為可靠。以上觀點(diǎn)供參考。

8.“更”字的“一”與“丙”字的“一”同。更，甲骨文作“”，金文作“”。從字形看，從攴丙聲?！墩f(shuō)文·攴部》:“更，改也。”指改變。引申為換。由“改變”引申為更迭、交替、替代。漢代宮中值班，分為五個(gè)班次，按時(shí)更換，后以“更”計(jì)時(shí)，約兩個(gè)小時(shí)敲鼓報(bào)時(shí)一次。更替是用另外的替代原有的，故虛化為副詞“另外”。更替有繼續(xù)之義，故虛化為再、又。更換有較原來(lái)程度更進(jìn)一層的意思，故虛化為“更加”?？瑫?shū)“更”歸“一”部，其筆意見(jiàn)上“丙”字。

10.“表”字的“一”與“衣”字的“一”同。表，小篆字形“”，字形是衣字中間加個(gè)毛字。古人穿皮衣，毛朝外面，所以“表”從“毛”。本義指外衣?！墩f(shuō)文·衣部》:“表，上衣也?！盵3]405《段注》:“上衣者，衣之在外也?！盵4]389即穿在外面的衣服。由外衣引申泛為與里相對(duì)，指外表、外面。后特指人的容貌、姿態(tài)、風(fēng)度，如“儀表堂堂”。由表面、外表引申為動(dòng)詞，使在外面，即表示、顯示等。

11.“奉”字的“一”表示上手所承獻(xiàn)之物。奉，甲骨文寫(xiě)作“”，小篆為“”。字形為雙手持“豐”，“豐”為所獻(xiàn)之物，兼表聲。篆書(shū)又加手，從“手”從“艸”從“豐”，豐亦聲。后演變成為楷書(shū)的奉。奉的本意是捧?！墩f(shuō)文·部》:“奉，承也。從手從廾聲?！盵3]124這個(gè)意義后來(lái)作“捧”。鄒曉麗認(rèn)為字形像“雙手捧小樹(shù)之形。銘文中為‘奉’之借字?！盵7]69由“捧”引申為進(jìn)獻(xiàn)，獻(xiàn)上。由進(jìn)獻(xiàn)引申為供給，供養(yǎng)。由供給引申為名詞俸祿，這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“俸”?？瑫?shū)“奉”歸“一”部，是以筆形歸類(lèi)，“一”畫(huà)其實(shí)是“玉”或“樹(shù)枝”的筆意構(gòu)形，今筆意已消失。

12.“絲”字的“一”表示兩束絲扎結(jié)處并連之形。絲，甲骨文寫(xiě)作“”“”，象兩束絲。《說(shuō)文·絲部》:“絲，蠶所吐也。從二糸。”[3]665段注:“凡蠶者為絲、麻者為縷?！盵4]663本義指蠶絲。引申為絲織品，又引申為象絲一樣的東西。絲在古代還指樂(lè)器，八音之一，指琴、瑟、琵琶等弦樂(lè)器。

13.“吏”字的“一”表示“軍旗”旗面之形。甲骨文寫(xiě)作“”，小篆寫(xiě)作“”。從手(又)，從中，以手持中。吳大澂、江永以為“中”為簡(jiǎn)冊(cè)。王國(guó)維認(rèn)為是盛筭(籌)的器具，并說(shuō)筭與簡(jiǎn)冊(cè)為一物。以手持中(一種盛簡(jiǎn)冊(cè)之器)，表明是掌管文書(shū)的官?！笆贰薄袄簟?、“事”、“使”古同源。卜辭“史”、“事”同字?！笆隆睆摹笆贰背鼋缌⒂谄煜?旗，本國(guó)的標(biāo)志)。事，表示以旗聚眾，是手持旗進(jìn)行，即打仗時(shí)指揮軍隊(duì)“吏”是“使”、“事”的簡(jiǎn)化寫(xiě)法。王國(guó)維在《觀堂集林》中作了總結(jié):“史之本義為持書(shū)之人，引申為史官，庶官之稱，又引申為職事之稱。其后三者各需專(zhuān)字，于是、史、事、吏三字于小篆中截然有別?！盵2]60由此說(shuō)來(lái)，“吏”為“事”之簡(jiǎn)化寫(xiě)法，其“一”橫應(yīng)是旗的簡(jiǎn)省。

三、表示自然景貌或自然景貌之某部分

(一)表示自然景貌之筆意，其字有:才、屯、于、虧、平、丞、亟、晝、丕、叢

1.“才”字的“一”表示地面。才，表示草木初生，破土而出之意，“一”表示地面。甲骨文、小篆分別寫(xiě)作“、”?！墩f(shuō)文·才部》:“才，艸木之初也。從丨上貫一，將生枝葉。一，地也。”[3]294依《說(shuō)文》，一橫表示地面，一豎表示植物主莖剛剛冒出地面，這一筆在楷書(shū)中寫(xiě)作豎鉤。引申為資質(zhì)，才性，繼而引申為能力、才干、有才能的人。后來(lái)虛化為副詞，表示僅、只，言其范圍小或用于指時(shí)間，表示剛剛。另有“纔”，音shān，本義為黑里帶微紅得顏色，作副詞。表示時(shí)間短或程度不大，用法同“才”，音cái，簡(jiǎn)化為“才”。[6]41

2.“屯”字的“一”與“才”字的“一”同。屯，甲骨文寫(xiě)作，象草木初生的艱難的樣子?！墩f(shuō)文·屮部》:“屯，難也。象艸木之初生。屯然而難。從屮貫一。一，地也。尾曲?！盵3]20義即“艱難”。后引申為聚集、軍隊(duì)駐扎、人們居住的地方等。今楷化后，依然看出草木初生破土艱難之雛形。

3.“于(於)”的“一”表示平出之氣。于的形義關(guān)系不甚明晰，“一”或表示氣之平出。小篆寫(xiě)作“”，或是由“虧”變隸為“于”的?！墩f(shuō)文·虧部》:“虧，於也。象氣之舒虧。從丂從一。一者，其氣平之也?！盵3]231介詞“于”的各種現(xiàn)代用法，均來(lái)自古代，主要用于書(shū)面語(yǔ)。于、於作介詞，古代通用，今寫(xiě)作“于”，讀作“yú”。“於”又讀 yū/wū，不能寫(xiě)作于。於wū:表示感嘆。於讀wū即“烏”的古字。

4.“虧(虧)”字的“一”表示平出的損氣。虧，表示氣損，“一”表示氣之平出。篆書(shū)作“”。今變隸作于。《說(shuō)文·虧部》:“虧，氣損也。從虧雐聲?！盵3]231義為氣損。由缺損引申為減少、毀壞、道義上的虧負(fù)、對(duì)不起、僥幸之詞，又用作反語(yǔ)表示諷刺?！疤潯爆F(xiàn)簡(jiǎn)化為“虧”。

6.“丞”字的“一”表示凹陷(坎)之形。丞，甲骨文寫(xiě)作“”，上象兩只手下伸，將陷阱里的人救出。石鼓文字形作，表陷阱的部分變成山字，篆書(shū)寫(xiě)作，“人”與“山”相連。隸書(shū)省寫(xiě)作“一”，隸變后已看不出兩手和人的形狀?！耙弧逼鋵?shí)是“凵”的訛變，今天的“一”已經(jīng)變成抽象符號(hào)的筆畫(huà)。其本義是動(dòng)詞，表示拯救，這個(gè)意思后來(lái)寫(xiě)作“拯”由拯救引申為輔佐、輔助。由輔佐引申為輔助的官吏。

8.“晝”字的“一”表示地面。晝，繁體字作“晝”?！墩f(shuō)文·畫(huà)部》:“晝，日之出入，與夜為界。從畫(huà)省，從日?！盵3]141從畫(huà)表示界限，合起來(lái)表示日夜的劃分?！叭罩鋈耄c夜為界”指從日出到日落的一段時(shí)間，即白天。今簡(jiǎn)化為“晝”，亦是個(gè)會(huì)意字，從盡從旦，表示從日出到日盡，即晝夜?！耙弧北局傅仄骄€的筆意構(gòu)形。

(二)表示自然景貌之某部分的筆意，其字有:亙、嚴(yán)

四、表示繩扎袋口之形的筆意，其字有:東、束、柬、囊

五、表示動(dòng)物的某部位之筆意，其字有:麗、萬(wàn)

1.“麗(麗)”字的“一”表示鹿之特飾雙角。麗，甲骨文寫(xiě)作“”。徐中舒《甲骨文字典》:“(甲骨文)乃以鹿之特飾雙角為麗之義構(gòu)。”《說(shuō)文.鹿部》:“麗，旅行也。鹿之性，見(jiàn)食急則必旅行。從鹿麗聲?！盵3]484“麗”是“麗”的簡(jiǎn)化字?！胞悺痹诠糯幕玖x是成雙成對(duì)，這個(gè)意義寫(xiě)作“儷”?！段男牡颀垺愞o》:“則字字相儷?！庇纱艘隇橐环礁接诹硪环健！兑住るx》:“日月儷乎天，百谷草木儷乎土?！丙惖牧硪粋€(gè)常用義是作華美講，引申為漂亮美好。[6]318此義沿用至今?！耙弧痹葢?yīng)該是鹿角特飾隸變的筆畫(huà)化?？瑫?shū)“麗”歸“一”部，是以筆形歸類(lèi)，“一”畫(huà)其實(shí)是“鹿角”的構(gòu)形，今筆意已難辨。

2.“萬(wàn)(萬(wàn))”字的“一”表示蝎子之觸角。萬(wàn)，甲骨文寫(xiě)作“”，像蝎子。裘錫圭《文字學(xué)概要》認(rèn)為:“蠆、萬(wàn)古音近，是由一個(gè)字分化而來(lái)?！奔坠俏娜f(wàn)字已有借表千萬(wàn)之萬(wàn)的例子。周代金文“萬(wàn)”字的寫(xiě)法是甲骨文萬(wàn)的繁體，后來(lái)分化為兩個(gè)字，“萬(wàn)”專(zhuān)用來(lái)表數(shù)，“蠆”(chài)專(zhuān)用來(lái)表本義，今簡(jiǎn)化為“蠆”?！墩f(shuō)文·禸部》:“萬(wàn)，蟲(chóng)也。”[3]735本義是一種類(lèi)似蝎的爬蟲(chóng)，古籍中假借為數(shù)詞?！抖巫ⅰ?“萬(wàn)，借為十千數(shù)名……唐人十千作萬(wàn)?！盵4]739引申為數(shù)量極多。又用作副詞，表示程度之深、高，多與形容詞、動(dòng)詞等結(jié)合。

六、表示人體某部位之筆意，妻子有:元、甚

七、表示推舉動(dòng)作之筆意，其字有:與

“與(與)”字的“一”表示推的動(dòng)作。與(與):與、與本兩個(gè)字?！墩f(shuō)文·勺部》:“與，賜予也。一勺為與?！盵3]714與的篆書(shū)作“”?！抖巫ⅰ?“一者，推而予之。”[4]715“一”表示一個(gè)推的動(dòng)作。與本義為給予?！墩f(shuō)文·舁部》:“與，黨與也。從舁 yú從與?！盵3]105指朋黨，即今天所說(shuō)的黨與。其甲骨文寫(xiě)作“怊懌”古文作“”。簡(jiǎn)化后，與、與同音合并為“與”。與，亦可虛化為連詞、介詞。

八、表示抽象符號(hào)或構(gòu)字筆意不明的:下、丐、廿、卅、世、些

1.“下”字的“一”表示一曲線。下，甲骨文寫(xiě)作癹，是在一曲線下加一點(diǎn)，指明下面。金文改在一直線下加一點(diǎn)，小篆繁化作?！墩f(shuō)文.下部》:“下，底也?！盵3]2引申指品次或品級(jí)低、次序或時(shí)間在后的，也指某一段時(shí)間用作方面或方位。

2.“丐”字的“一”構(gòu)形不明。丐是“匃、匄”的俗體字，構(gòu)形不明?，F(xiàn)丐是正體。《通俗文》:“求愿曰匃。”《廣雅》:“匃，求也。”《字匯》:“丐，乞也?！盵6]155《說(shuō)文·亡部》:“匄，氣(乞)也?！盵3]639本義即乞求。后引申為乞丐，討飯的人。

4.“卅”字的“一”與“廿”字的“一”同。卅，甲骨文作“竫”，義為三十，會(huì)意字。從三從十。《說(shuō)文》:“卅，三十并也?！盵3]105

5.“世”的“一”與“廿”字的“一”同。世，甲骨文寫(xiě)作“”，小篆寫(xiě)作“”。古人以三十年為一世?！爸埂鄙霞尤齻€(gè)圓點(diǎn)，表三十年;止，到此為止。本義三十年?！墩f(shuō)文·卅部》:“世，三十年?duì)?wèi)一丗。從卅而曳長(zhǎng)之。”[3]106古禮規(guī)定，男子三十歲結(jié)婚生孩子，產(chǎn)生新一代。引申為代代相傳，由時(shí)間傳指空間，引申為世間。其“一”筆意意圖見(jiàn)上“廿”字。

6.些，從此，從二，其意未詳?！墩f(shuō)文·此部》新附:“些，語(yǔ)辭也。見(jiàn)楚辭。”用作句末語(yǔ)氣助詞。見(jiàn)于《楚辭》，是一種方言，讀 sùo.《楚辭·招魂》:“魂兮歸來(lái)，南方不可止些?！薄稄V韻·麻韻》:“些，少也?！北硎緮?shù)量，少許，一點(diǎn)兒，讀 xiē，唐時(shí)才出現(xiàn)。后用法分兩類(lèi):一表約數(shù)。二表數(shù)量小。[6]582

九、表示“二”的一筆:再

十、小結(jié)

“一”義為“數(shù)之始”，然作為部首字，其所轄字，除“一”字本身外，無(wú)一字之意義與“數(shù)之始”義相關(guān)?！蹲直怼?5字中，《說(shuō)文》收錄51字，有4字未見(jiàn)于《說(shuō)文》，它們分別是“于、亓、亙、甭”。在收錄的51字中，歸《說(shuō)文·一部》的字僅只有“一、元、天、丕、吏”5字。許慎在《說(shuō)文》“分別部居”、“據(jù)形系聯(lián)”的排字原則，說(shuō)明這5字是“分別部居”的，其實(shí)是無(wú)義相系的，只是“據(jù)形系聯(lián)”而聚罷了。《字表》中的“一”部字的大部分形體(除“一、二、三、五”等幾個(gè)表示數(shù)字的字外)與原始的構(gòu)已經(jīng)不能吻合?！耙弧弊鳛闈h字的構(gòu)型部件，其意義是相當(dāng)多變的，很難按照一個(gè)統(tǒng)一的義群去歸類(lèi)，作為一個(gè)部首，它僅僅起著檢字之作用，在現(xiàn)行漢字體系中，它已失去了“以形示義”的功能。

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