蔡 娟

(淮陰工學(xué)院人文學(xué)院，江蘇淮安 223003)

1 韋伯社會分層理論架構(gòu)

“分層”本是地質(zhì)名詞，為地質(zhì)學(xué)家在分析地質(zhì)結(jié)構(gòu)時所使用，指地質(zhì)構(gòu)造的不同層面。社會學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)社會存在著不平等，人與人之間、集團(tuán)與集團(tuán)之間，也像地層構(gòu)造那樣分成高低有序的若干等級層次，因而使用社會分層這一概念來特指這一社會現(xiàn)象。社會分層即按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將社會成員區(qū)分為高低不同的等級序列。

社會分層是西方現(xiàn)代社會學(xué)研究的重要領(lǐng)域，對社會分層的研究一直存在著兩種理論:一是馬克思的階級理論，主要是以生產(chǎn)關(guān)系作為劃分社會階級的基礎(chǔ);二是以韋伯為代表的社會階層理論，主要從財富、權(quán)力、地位這三個維度對社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，對當(dāng)代西方社會學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他所提出的劃分標(biāo)準(zhǔn)成為現(xiàn)代西方階級階層劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代西方社會分層理論研究流派繁多，分層標(biāo)準(zhǔn)不一，但一些基本特點(diǎn)都可以追溯到韋伯的分層模式。這些特點(diǎn)主要是:一是多元的分層標(biāo)準(zhǔn);二是連續(xù)性的定量標(biāo)準(zhǔn);三是引進(jìn)了主觀分層標(biāo)準(zhǔn)。

在其著作《經(jīng)濟(jì)與社會》中，馬克斯·韋伯全面闡述了其分層理論:階級是基于經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)的劃分，等級可稱為地位群體或身份群體，是基于社會標(biāo)準(zhǔn)的劃分，政黨可稱為權(quán)力群體，基于政治權(quán)力劃分。

1.1 階級與財產(chǎn)

在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)維度的社會分層中，韋伯也使用了階級這個概念，但他認(rèn)為，“在下述情況下，我們想說是一個‘階級’:(1)對于為數(shù)眾多的人來說，某一種特殊的、構(gòu)成原因的生存機(jī)會的因素是共同的;(2)只要這種因素僅僅通過經(jīng)濟(jì)的貨物占有利益和獲取利益來表現(xiàn);(3)即它是在(商品和勞務(wù))市場的條件下表現(xiàn)的(階級狀況)?！表f伯認(rèn)為生存機(jī)會、經(jīng)濟(jì)利益與市場是構(gòu)成階級的三個關(guān)鍵因素。他同意馬克思的說法，“產(chǎn)權(quán)是確立階級的首要基礎(chǔ)，”“有產(chǎn)和無產(chǎn)，便是所有階級處境的基本范疇?！钡⒉幌耨R克思那樣認(rèn)為資本主義社會只分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。他進(jìn)一步指出在市場狀況下，各職業(yè)群體在競爭中分裂成無數(shù)更小的部分。“根據(jù)一方面是占有財產(chǎn)可用于獲利的方式，另一方面是必須在市場上提供勞動效益的方式，階級狀況又進(jìn)一步分化”。財產(chǎn)或生產(chǎn)資料為其所有者積聚了大量利益和特權(quán)，而那些必須依賴于出賣其勞動力的人們，卻在為生活來源的斗爭中面臨艱難險阻，個人財產(chǎn)上的差異能夠使他們在市場競爭中處于不同的地位。

1.2 等級與聲望

韋伯認(rèn)為僅從經(jīng)濟(jì)上分層并不能解釋生活中復(fù)雜的分層狀況，為此他引進(jìn)了“等級”概念。“同純粹由經(jīng)濟(jì)決定的‘階級狀況’相反，我們想把人的生活命運(yùn)中任何典型的、由一種特殊的受與很多人的共同特點(diǎn)相聯(lián)系的‘榮譽(yù)’的社會評價所制約的因素，稱之為‘等級的狀況’?！表f伯所說的等級可稱為身份群體或地位群體，是在榮譽(yù)或聲望的基礎(chǔ)上劃分的。“等級地位可能建立在某種特定的方式或者含糊不清的方式的階級地位之上。然而，它不僅由階級地位所決定……等級地位可能一起或者甚至是單獨(dú)制約著階級地位，卻與階級地位并不一致?！睂嶋H上韋伯在這里暗示了一個階級內(nèi)部可能有不同的等級地位，當(dāng)然，也有可能不同的階級中包含有某種相同的等級地位，而這些等級在韋伯看來，出于共同的等級地位群體有著相同的道德意識、生活方式和價值觀，因而更容易組織起來。在某些情況下，共同的地位群體甚至?xí)ㄟ^社會封鎖來限制其他群體成員的自由進(jìn)入，以此來保障自己的固定資源和優(yōu)勢。有了這種明確的界限，劃分等級的標(biāo)準(zhǔn)就可以通過聲望指標(biāo)來進(jìn)行了。

1.3 政黨與權(quán)力

在韋伯的分層體系中，另一標(biāo)準(zhǔn)是政黨，它是以權(quán)力作為指標(biāo)來進(jìn)行劃分的?！罢h的形成是權(quán)力的一個重要方面，它獨(dú)立于階級和地位對分層造成的影響?！A級’的真正的故土在‘經(jīng)濟(jì)制度’里，‘等級’的真正的故土則在‘社會的制度’里;即在‘榮譽(yù)’分配的領(lǐng)域里，并且由此開始，相互對立，影響著法的秩序，反過來又為法的秩序所影響;而‘政黨’的故土原則上在‘權(quán)力’領(lǐng)域里?！痹陧f伯那里，政黨顯然是能夠通過權(quán)力改變分配制度的機(jī)構(gòu)。在市場分配過程中，政黨權(quán)力的大小直接關(guān)系到它們能獲得社會資源的多少?，F(xiàn)代工業(yè)社會，科層組織大規(guī)模發(fā)展，管理者擁有各種資源的控制權(quán)和支配權(quán)，與其他群體相比占據(jù)較高的層級位置。

2 韋伯社會分層理論對中國當(dāng)代社會分層的啟示

改革開放的深入發(fā)展，打破了自建國以來以身份制為核心的剛性社會分層體系，我國在計劃經(jīng)濟(jì)背景下形成的比較清晰的社會分層結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜化、多元化。根據(jù)對生存資料占有關(guān)系的階級劃分模式，已經(jīng)無法解釋目前出現(xiàn)的一些新的社會階層。馬克斯·韋伯在對等級的差別與潛在的分裂的各種根源作進(jìn)一步地劃分基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會三個維度對社會分層進(jìn)行了劃分。這無疑對解讀中國當(dāng)代社會分層具有一定的指導(dǎo)意義。

2.1 社會分層標(biāo)準(zhǔn)的多元化

如果說馬克思的階級劃分主要是以經(jīng)濟(jì)因素為基礎(chǔ)的話，那么社會階層的劃分則具有多元特征。改革開放以后，中國社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，總的趨勢是社會分層越來越向多元化方向發(fā)展。工人、農(nóng)民、知識分子三大社會階層內(nèi)部都發(fā)生了重大的分化，傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)在社會分層中的作用仍然存在，職業(yè)和經(jīng)濟(jì)收入的差距在社會分層中的地位越來越突出。另外還出現(xiàn)了一些新的社會階層。2001年7月，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上指出:“改革開放以來，我國的社會階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層。而且，許多人在不同所有制、不同行業(yè)、不同地域之間流動頻繁，人們的職業(yè)、身份經(jīng)常變動。這種變化還會繼續(xù)下去?！?/p>

在社會分層的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)方面，韋伯并不反對馬克思的生產(chǎn)資料占有在經(jīng)濟(jì)地位中的作用，但他更主要是從更直接地反映一個人的經(jīng)濟(jì)地位——財富多少的角度來分析問題。運(yùn)用財富標(biāo)準(zhǔn)來劃分，可以發(fā)現(xiàn)目前中國已經(jīng)出現(xiàn)了“新富階層”，這個階層包括私營企業(yè)主、國有大中型企業(yè)的經(jīng)理、三資企業(yè)的高層管理者以及自由職業(yè)等。與“新富階層”相對應(yīng)的是“新貧困階層”，如失業(yè)下崗工人、殘疾人和部分退休職工等。與財富密切相連的是收入，收入通常是指一個人或一個群體正常情況下的貨幣獲得量。在實際研究過程中，許多學(xué)者使用收入來進(jìn)行社會分層。

權(quán)力也是韋伯劃分社會階層的另一維度，韋伯認(rèn)為權(quán)力是處于社會關(guān)系中的行動者即使在遇到反對時也能實現(xiàn)自己的意志的可能性。韋伯認(rèn)為權(quán)力不僅取決于對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系，也取決于個人或群體在科層制度中的地位。陸學(xué)藝等人將中國社會結(jié)構(gòu)分成十大階層，第一層便是國家與社會管理者階層，顯示了這一階層在權(quán)力方面的優(yōu)越性。而新崛起的“新富階層”在權(quán)力分層中并不具有特別的優(yōu)勢。

社會聲望，指的是社會上的絕大多數(shù)人對某個人或某個群體的綜合性價值評價，換言之，是指個人或群體所受到的社會尊敬程度。韋伯認(rèn)為，聲望與人們的身份有關(guān)，而身份是根據(jù)受社會價值評估所影響的生活方式來劃分的。聲望作為一種稀缺社會資源自然受到人們的重視。在目前職業(yè)已成為聲望的重要來源。由李春玲的“職業(yè)聲望排列”可看出得分最高的一組，主要包括高級領(lǐng)導(dǎo)干部(如市人大主任、市長、法院院長、縣委書記等)和高級知識分子(如工程師、科學(xué)家、大學(xué)教授等)。盡管職業(yè)聲望很高，但大部分高級知識分子在經(jīng)濟(jì)收入方面低于“新富階層”，在權(quán)力方面永遠(yuǎn)無法與高級領(lǐng)導(dǎo)干部比肩。

2.2 社會分層是社會資源的分配與占有

社會分層反映了社會資源在不同群體之間的的分配與占有。對社會資源占有的多寡決定了該階層在社會結(jié)構(gòu)中的地位，因此資源的類型和占有水平也就常常成為劃分階層與社會地位的標(biāo)準(zhǔn)。階級在韋伯那里則是以財富的占有和支配作為劃分標(biāo)志的，政黨可以通過權(quán)力改變分配制度，而政黨權(quán)力的大小直接關(guān)系到它們能獲得社會資源的多少。出于共同的等級地位群體有著相同的道德意識、生活方式和價值觀。在某些情況下，共同的地位群體甚至?xí)ㄟ^社會封鎖來限制其他群體成員的自由進(jìn)入，以此來保障自己的固定資源和優(yōu)勢。有了這種明確的界限，劃分等級的標(biāo)準(zhǔn)就可以通過聲望指標(biāo)來進(jìn)行了。

李友梅等人認(rèn)為，自二十世紀(jì)九十年代以來，我國社會中已經(jīng)形成了一個由經(jīng)濟(jì)精英、政治精英和知識精英構(gòu)成的強(qiáng)勢群體，而弱勢群體則由貧困農(nóng)民、城市農(nóng)民工和城市下崗失業(yè)人員構(gòu)成。就數(shù)量而言，強(qiáng)勢群體只占總?cè)藬?shù)的極小一部分，但他們卻占有社會中大部分資本，而弱勢群體占中國人口的絕大多數(shù)，卻僅擁有較少的社會資本。陸學(xué)藝則從勞動分工、權(quán)威等級、生產(chǎn)關(guān)系和制度分割四個維度將中國社會劃分為十大階層:國家與社會管理者階層，擁有組織資源;經(jīng)理人員階層，擁有文化資源和組織資源;私營企業(yè)主階層，擁有經(jīng)濟(jì)資源;專業(yè)技術(shù)人員階層，擁有文化資源;辦事人員階層，擁有少量文化資源或組織資源;個體工商戶階層，擁有少量經(jīng)濟(jì)資源;商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層，擁有少量的組織、文化和經(jīng)濟(jì)資源;產(chǎn)業(yè)工人階層，擁有少量的上述三種資源;農(nóng)業(yè)勞動者階層，也只擁有很少量的三種資源;城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層，他們基本沒有三種資源。在社會分層結(jié)構(gòu)中占據(jù)上層的階層擁有較多的組織資源、經(jīng)濟(jì)資源與文化資源，位于中間的階層只擁有少數(shù)的資源，社會最底層的成員基本無法擁有這三種資源。有學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，在中國市場體制改革中，干部作為舊體制的既得利益群體，不但能夠保持他們在舊的再分配體制中的傳統(tǒng)政治權(quán)力和特權(quán)，而且有能力利用這種政治權(quán)力與特權(quán)，在新興的市場體制中尋求越來越多的經(jīng)濟(jì)利益。

2.3 社會分層反映了社會的不平等性

韋伯認(rèn)為財富實質(zhì)上是社會成員在經(jīng)濟(jì)市場中的生活機(jī)會，這種生活機(jī)會是人們在市場上以其經(jīng)濟(jì)收入和財富來交換商品和勞務(wù)的能力。因此，具有較多財富和經(jīng)濟(jì)能力的人在市場上具有較大優(yōu)勢，也處于更加有利的地位，而那些具有較少財富以及經(jīng)濟(jì)能力不強(qiáng)的人在進(jìn)一步的市場交換中更加處于不利的地位。這反映了社會成員在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的不平等。根據(jù)中國社科院發(fā)布的《人口與勞動綠皮書(2008)》，中國城鄉(xiāng)居民收入差距出現(xiàn)全方位擴(kuò)大。在過去的十幾年里，我國城鄉(xiāng)居民收入的絕對額差距增加了近12倍。數(shù)據(jù)顯示，1978年至2007年間，中國城鎮(zhèn)居民人均實際可支配收入增加了7.5倍，農(nóng)村居民人均純收入增加了7.3倍。但1990年以來農(nóng)民收入的增幅明顯低于城鎮(zhèn)居民，二者之間絕對額的差距逐年擴(kuò)大。2007年是改革開放以來差距最大的一年，城鄉(xiāng)居民收入比卻擴(kuò)大到3.33∶1，絕對值差距達(dá)到9646元。

韋伯社會分層的政治標(biāo)準(zhǔn)是權(quán)力，權(quán)力是一種強(qiáng)制力，是處于社會關(guān)系中的行動者，即使在遇到反對時也有實現(xiàn)自己的意志的可能性。韋伯認(rèn)為，任何有組織的社會生活都有權(quán)力存在，權(quán)力分配反映了社會成員政治領(lǐng)域的不平等。這種權(quán)力不僅取決于人們對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系，在現(xiàn)代社會中也與科層制組織中的管理職位有關(guān)。因此，陸學(xué)藝通過四個維度在對中國當(dāng)代社會分層進(jìn)行劃分后認(rèn)為，國家與社會管理者階層占據(jù)了最高層。

聲望是指個人在其所處的社會環(huán)境中所得到的聲譽(yù)和尊敬，是社會分層的社會標(biāo)準(zhǔn)。韋伯認(rèn)為，聲望與人們的身份、知識教養(yǎng)、生活方式等有關(guān)。韋伯認(rèn)為聲望與市場消費(fèi)密切相關(guān)，因為身份是根據(jù)消費(fèi)的原則來劃定的，以特定的生活方式為特征。具有相似身份和生活方式的人被稱為身份群體，不同的身份群體在社會生活中具有不同聲望，也具有不同的社會地位。社會分層是按照高低順序進(jìn)行排列的，因此高端消費(fèi)品之所以成為當(dāng)代中國“新富”的最愛，正因為高端消費(fèi)品所凝聚的地位象征。

某種職業(yè)在社會上具有較高評價、某一社會群體在權(quán)力系統(tǒng)中占據(jù)較高地位、不同教育水平的社會群體具有不同的社會地位，這些都是社會階層的表現(xiàn)，表現(xiàn)出社會階層不僅在經(jīng)濟(jì)方面具有不平等性，在政治、社會生活等方面同樣存在著不平等性。如果社會中某一社會群體占據(jù)了絕大部分的資源，而其他占人口多數(shù)的社會群體只擁有較少的資源，則反映了這一社會的嚴(yán)重的不平等。

3 結(jié)論

在用不同標(biāo)準(zhǔn)對某一社會群體進(jìn)行分層時可能會出現(xiàn)較為復(fù)雜的現(xiàn)象:同一群體在不同的分層體系中所占據(jù)的位置可能不一致，也有可能是大體一致，前者被社會學(xué)者稱作地位相悖，后者被稱為地位一致。地位一致實質(zhì)上反映了各種社會資源在不同社會群體中分配相對集中的情況，意味著社會資源優(yōu)先被某群體所占有，而其它群體則很少占有這些資源，這是一種嚴(yán)重的社會不平等，往往醞釀著某種社會沖突。地位相悖則反映了各種資源在不同群體中分配較為分散的狀況，反映了社會結(jié)構(gòu)的多元化傾向。

［1］馬克思.馬克思選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］馬克斯·韋伯.經(jīng)濟(jì)與社會:下卷［M］.林榮遠(yuǎn)，譯.北京:商務(wù)印書館，1997.

［3］江澤民.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2001.

［4］李春玲.當(dāng)代中國社會的聲望分層——職業(yè)聲望與社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)測量［J］.社會學(xué)研究，2005(2):42-45.

［5］李友梅.當(dāng)代中國社會分層:理論與實證［M］.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

［6］陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會階層研究報告［M］.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.

［7］宋時歌.權(quán)力轉(zhuǎn)換的遲延效應(yīng)——對社會主義國家向市場轉(zhuǎn)變過程中的精英再生與循環(huán)一種解釋［J］.社會學(xué)研究，1998(3):70-73.

［8］蔡昉.人口與勞動綠皮書(2008)［M］.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.