王禮剛

(湖北文理學院 管理學院，湖北 襄陽 441053)

黨的十七大報告提出了“提高文化軟實力”的新目標，將文化提升到國家或區(qū)域軟實力的戰(zhàn)略高度，文化軟實力作為現(xiàn)代社會發(fā)展的精神動力和思想動力，越來越成為民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉，成為拉動國民經(jīng)濟的新的增長點。同時，關注文化軟實力的發(fā)展是“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的新理念，文化軟實力的發(fā)展狀況已成為省域競爭力高低的重要衡量標志。而對于三國文化較為豐厚的省份湖北來說，三國文化既是傳播文化的載體，是軟實力資源轉化為軟實力的“中介”，也是一種湖北的重要文化軟實力“資源”。不論是作為“中介”的傳播載體，還是作為“資源”的媒介本身，三國文化都在提升文化軟實力中發(fā)揮重大作用。從戰(zhàn)略的高度重視三國文化對提升文化軟實力的研究，挖掘、整合、提升和開發(fā)好湖北三國文化資源，找到弘揚三國文化與提升湖北文化軟實力的辦法與措施，必將對深化和推廣湖北的三國文化品牌有著重要意義，對實現(xiàn)湖北跨越式發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠的影響。

一、文化軟實力與三國文化的評述

1.“文化軟實力”簡要解讀

“軟實力”這一概念是由美國新自由主義國際關系學派學者、哈佛大學肯尼迪政治學院前任院長約瑟夫·奈(Joseph S·Nye，Jr)提出來的。約瑟夫·奈認為國家軟實力主要來自文化、政治價值觀和外交政策［1］。國內學者對軟實力的內涵也有不同程度的闡述。喻國明認為，文化、制度、傳媒等被稱為軟實力［2］;倪世雄指出，軟實力包括三方面要素，分別是“價值標準、尤其是西方的自由、民主和人權;市場經(jīng)濟，特別是市場經(jīng)濟體制;西方文明、文化和宗教等的影響”［3］;門洪華認為，“軟實力包括文化、觀念、發(fā)展模式、國際制度和國際形象五個核心要素?！倍幕?、觀念、發(fā)展模式是軟實力的內功”［4］;蔣曉麗、李建華認為軟實力是一個國家依靠自身政治制度、文化價值、國家形象、民族精神等隱性實力來吸引他國的力量，其中文化是軟實力的核心［5］;胡健認為直接表現(xiàn)為國家軟實力的要素至少應該包括:政治力、外交力、文化力、社會力。從已有研究來看，盡管大家說法各異，但絕大多數(shù)學者都贊同文化是軟實力的重要乃至核心要素［6］。國內對文化軟實力的研究還體現(xiàn)在，研究如何提升區(qū)域文化軟實力的有效途徑。俞思念提出，中部地區(qū)在實施提升文化軟實力戰(zhàn)略上可以加大三方面的力度，即文化建設上提升自主創(chuàng)新能力，注重中部地區(qū)產(chǎn)品的文化價值和文化競爭力，中部地區(qū)未來發(fā)展也要瞄準文化區(qū)域建設，開發(fā)本地的文化資源，形成文化與地域相結合的概念［7］。

2.三國文化的基本內容

三國文化是三國歷史、三國歷史文本、歷代三國傳說文本相結合的產(chǎn)物，有其豐富的歷史文化內涵［8］。歷史上的三國時(通常包括從公元184年黃巾起義到公元280年西晉滅吳的東漢末年三國鼎立時期)。這一時期是中國歷史上重要的承先啟后的階段，階級、民族關系和政治制度都發(fā)生了深刻的變化。在各個政治集團之間紛紜復雜的斗爭中，涌現(xiàn)出一批杰出的政治家，魏、蜀、吳三國的開創(chuàng)者曹操、劉備、孫權及諸葛亮尤為其中的佼佼者。他們在審時度勢、內政外交、識才用人等方面，都對后人極富啟迪意義。在制度建設上，這一時期確立的三省制、九品中正制等等，對后世影響極大。軍事方面，這一時期的“三大戰(zhàn)役”(官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn))乃是中國軍事史上的杰出范例:諸葛亮平定南中之舉、鄧艾滅蜀之役、西晉滅吳之戰(zhàn)，亦各見其妙。瞬息萬變的征戰(zhàn)殺伐，孕育了一批杰出的軍事家。他們的軍事理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術，一直被后人效法和吸取。在文化上充滿了變革與創(chuàng)新，成為中國文化史上一個輝煌的時期，三國文化大致可分為英雄、智慧、忠義三種類型，相輔相成，是中華傳統(tǒng)文化中有顯著特色的重要組成部分。

3.三國文化是湖北的重要文化軟實力“資源”

由名人文化、軍事文化、遺址文化、學術文化、文物文化、民俗文化等若干維度構成的湖北三國文化資源是湖北重要的文化軟實力“資源”。劉玉堂等認為，湖北是著名的三國文化之鄉(xiāng)，三國文化資源積淀深厚、豐富多彩，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟開發(fā)價值，是湖北提升文化軟實力不可多得的資源優(yōu)勢和極其寶貴的活水源頭［9］。夏日新指出，湖北省是三國英雄人物叱咤風云的主要舞臺之一，至今在湖北還留下了不少與三國人物和事件相關的地名，通過對這些地名及其相關事跡的爬梳，以揭示三國文化在湖北的深厚淵源［10］。

從已有研究成果來看，學者更多地集中于對軟實力、軟實力資源、文化軟實力的構成要素等理論的深入研究上，對三國文化與提升文化軟實力研究更多的體現(xiàn)在宏觀上的指導及提供理論支撐。而中部地區(qū)或湖北本地學者的研究則更細化，提供了許多實際操作經(jīng)驗。但總體而言，仍是研究共性的多，研究個性的少;研究國家行為層面的多，研究省域、地區(qū)的少。就湖北層面的研究而言，主要關注的問題為關注點主要集中在文化產(chǎn)業(yè)、文化體系、文化遺產(chǎn)旅游規(guī)劃等較為宏觀和政府行為層面。而至于將湖北三國文化與提升湖北文化軟實力兩者結合起來進行研究的則很少。從已有的少數(shù)研究成果來看，則顯得比較零散，缺乏系統(tǒng)性，主要表現(xiàn)在:第一，學界對三國文化在湖北文化強省建設中的地位和作用的認識仍顯不夠;第二，基于全局觀念對湖北如何整合全省各地三國文化資源方面尚缺乏深入的研究。

二、三國文化在湖北文化軟實力構建中的積極作用和現(xiàn)實困境

1.三國文化在湖北地域文化和本地人民性格品質形成過程中發(fā)揮的積極作用

(1)三國精神和謀略，創(chuàng)造和發(fā)展了具有地方特色的湖北地域文化

一部三國史，悠悠千余年。燦若星辰的英雄，波瀾壯闊的歷史，三國獨具魅力的歷史文化和生動鮮活的人物在荊楚大地留下了光輝的歷史印記。三國時期的許多重要事件發(fā)生在湖北境內，湖北境內也留下了許多三國人物的足跡，三國的故事在湖北隨處拈來［8］。例如:在武昌就有關羽插刀地——卓刀泉，荊州三國遺跡遍布荊州全市，關公刮骨療毒處、關公洗馬池、點將臺等名勝古跡，留下了三國戰(zhàn)爭時期膾炙人口的動人傳說。宜都、夷陵，武昌黃鶴樓，襄陽古隆中等都和三國故事有著不解之緣。湖北的三國文化積淀豐厚又獨具特色，風情別致且多姿多彩，在湖北既有三國英雄的傳奇故事在廣為傳唱，又有三國史跡的地名景勝在默默述說，更有三國時期的生活風習在傳承延續(xù)。在漫長的歷史歲月中，三國歷史、三國故事、三國人物的精神和謀略，創(chuàng)造和發(fā)展了具有濃郁地方特色的湖北地域文化。

(2)三國文化培養(yǎng)了湖北人民“敢為人先，勇于創(chuàng)新”的性格特征

三國時代的英雄輩出以及整個社會對英雄的崇拜肯定，是對中國傳統(tǒng)人文精神的一大補充，為多少有些沉靜內向的傳統(tǒng)文化注入了一種陽剛豪氣。發(fā)生在湖北大地上的三國故事，三國的英雄人物極大的影響了湖北人民的性格特征，三國時代的英雄崇拜，培養(yǎng)了湖北人民的英雄氣質，在歷史轉折的關頭勇立潮頭，所以才能夠在武昌打響辛亥革命第一槍，拉開中國推翻千年帝制的革命的序幕。這就是湖北的首義文化，正體現(xiàn)了湖北人民敢為天下先的英雄氣概。在中國近代的共產(chǎn)主義運動中，湖北更是名人輩出，有中共創(chuàng)始人之一的陳潭秋，馬克思主義的播火者李漢俊，到青年運動的領路人惲代英，共和國主席李先念等，他們?yōu)樾轮袊慕I心瀝血，以天下國家為己任，為人民大眾謀福利。

(3)三國文化凝煉了湖北人民“忠誠信義”的誠信品質

桃園三結義，關羽不為曹操重金所留過五關、斬六將義歸劉備的故事之所以流傳甚廣，為人們津津樂道，實質上仍是戰(zhàn)國秦漢俠義觀念深入人心的反映?？v觀中國歷史，只有戰(zhàn)國與楚漢時代與三國可比。推崇忠誠信義，是從戰(zhàn)國秦漢俠的“輕生死、重然諾”精神的升華。劉備早在《隆中對》中諸葛亮就說他“信義著于四?！?諸葛亮自從應允劉備出山后即守信重諾，堅定追隨劉備南征北戰(zhàn)。特別是白帝城接受先主托孤遺命后，更是忠心耿耿輔佐后主劉禪十二年，直到病逝五丈原前線，真正作到“鞠躬盡瘁、死而后己”，堪稱一生至誠至信;關羽雖剛勇自矜，但誠守信義卻感天動地，為報劉備知遇之恩，不為曹操高官厚禮所動，掛印封金，護嫂尋兄。三國文化中的忠義精神為后世稱道。義作為一種性格，一個人生信條在湖北人民的性格中也得到了很好的體現(xiàn)。我國著名的地質力學的奠基人李四光少年立志，走上科學救國的道路。先生早年留學國外，學成回國，報效祖國。新中國成立后，在勘探油氣田的過程中，李四光根據(jù)他自己的地質力學理論，結合中國實際，為在中國尋找和開發(fā)天然油田資源立下了汗馬功勞，為祖國科學事業(yè)盡心竭力。

2.三國文化在提升湖北文化軟實力過程中面臨的現(xiàn)實困境

(1)三國地域文化認同與現(xiàn)實資源稟賦不對稱

湖北古屬荊州，是魏蜀吳三國政治地緣的交界地帶。眾所周知，三國故事的核心影響力在于“漢室正統(tǒng)”的思想，所以蜀漢的英雄和政治人物自然就成為世人傳頌和冠以各種神話色彩的主要方面。諸如:劉備求賢似渴而三顧茅廬;諸葛亮寄隱隆中而智謀天下;關羽威震華夏，義冠古今但大意失荊州、敗走麥成、身首異處;孫劉聯(lián)盟火燒赤壁而大敗曹操;夷陵大戰(zhàn)陸遜火燒連營三百里……可以說湖北所屬的古荊州是三國之間的政治軍事紛爭的必爭之地，是當之無愧的“三國故里”，但湖北三國地域文化認同與現(xiàn)實資源稟賦表現(xiàn)出來較強的不對稱性［11］。以旅游市場為例，當前全國“三國旅游”開發(fā)競爭激烈，旅游產(chǎn)品頻繁登場，諸如三國河南游、三國四川游、三國江浙游。湖北作為三國文化的源頭，共有三國文化遺址181處，其中形成景點的僅20處，還有近90%的資源沒有得到開發(fā)利用，而且缺乏精品，三國文化旅游仍處于從屬地位。全省僅有襄陽的古隆中和荊州古城兩處國家4A級景區(qū)，其他大多屬于過境游，只能作為轄區(qū)旅游線路中的搭配產(chǎn)品;旅游市場基本上還是以各行政區(qū)域為板塊，不同地區(qū)三國文化關聯(lián)景區(qū)之間實質性合作不夠，分散的旅游資源沒有形成合力，難以發(fā)揮聚集效應。

(2)三國文化產(chǎn)業(yè)項目較為單一，缺乏與之相配套的資源互動和整體開發(fā)戰(zhàn)略

三國景點遍布湖北各地，數(shù)量和廣度上令全國其他省份望其項背。但湖北省內各區(qū)的三國景點缺乏準確的宣傳口徑和合作開發(fā)的態(tài)勢，且沒有與景區(qū)氛圍相匹配的文化產(chǎn)業(yè)。比如，在“文赤壁”這個文采風流，翰墨生香之地，開發(fā)筆、墨、紙、硯、書籍、字、畫等系列文化產(chǎn)品和與蘇軾有關的系列旅游紀念品應是順理成章的事，但實際上，在這里經(jīng)營的幾家店鋪多銷售小玩具、小器具，經(jīng)銷文化產(chǎn)品似乎成了它們的副業(yè)，基本沒有什么文化特色。另外，受行政管理體制因素的限制，各地都稱自己是三國故里、三國要地，三國文化產(chǎn)品同構矛盾突出，結果相互之間形成了惡性競爭，不利于形成全省一盤棋的宏觀格局和整體開發(fā)戰(zhàn)略。

三、弘揚三國文化與大力提升湖北文化軟實力的對策建議

根據(jù)三國文化在湖北文化軟實力構建中的現(xiàn)狀，結合湖北省文化實力的發(fā)展態(tài)勢綜合分析，筆者對弘揚三國文化與提升湖北文化軟實力方面提出以下若干對策建議。

1.確立“文化立省”的發(fā)展理念，積極塑造湖北在三國文化中的主流地域形象

文化軟實力的提升是人類社會更深層次、更高境界的追求。湖北要建設文化強省，就必須首先強化“文化立省”的發(fā)展理念，尊重并科學保護和開發(fā)湖北的三國文化資源，把三國文化資源變成競爭優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，不斷提高文化生產(chǎn)力發(fā)展水平，擴大湖北地域文化的影響力，以文化軟實力提升全省核心競爭力。三國文化具有深厚的歷史底蘊和強勁的時空影響力，是湖北地域文化的突出表現(xiàn)和重要因子。就三國文化而言，諸葛亮、關羽等三國人物以及赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等三國歷史事件早己深入每一個炎黃子孫心中，海內外游客入鄂旅游的文化旅游追求大多是探尋三國文化的歷史痕跡。另外，《三國演義》120回中有70回的故事發(fā)生在湖北，古隆中、赤壁、長坂坡、南漳水鏡山莊、荊州江陵、當陽關陵是著名三國文化風景區(qū)，湖北有三國古戰(zhàn)場遺址及陳跡180多處，這些都是三國文化的主流地域形象代表。在一些爭論已久的三國文化故里歸屬問題上無疑具有史實史地性的有利證據(jù)。因此，在塑造三國文化的主流地域活動中應著力打造湖北元素，凸現(xiàn)“浪漫荊楚，傳奇三國”，深入挖掘和大力整合湖北三國文化資源，使三國文化資源優(yōu)勢轉化為文化產(chǎn)業(yè)競爭力優(yōu)勢，實現(xiàn)湖北由文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)強省的戰(zhàn)略性轉變和歷史性跨越。

2.合理利用和開發(fā)湖北三國旅游資源，大力發(fā)展旅游業(yè)

在國內外文化旅游之勢日趨高漲，而湖北三國文化旅游卻持續(xù)疲軟、后勁不足的情形下，必須著力優(yōu)化整合三國文化資源，重新設計和規(guī)劃旅游線路和景點，細分旅游市場，加強演藝業(yè)、傳媒業(yè)、娛樂業(yè)與三國文化旅游業(yè)的良性互動。第一，根據(jù)三國文化資源的多維構成，細分旅游市場。盡快改變以往大、空、泛的旅游線路和旅游促銷。在總的三國文化旅游干線下，可以適當?shù)赝瞥鋈龂宋幕巍⑷龂娛挛幕?、三國文物文化游等支線旅游項目。第二，充分發(fā)掘名人文化資源，做大做強三國名人文化旅游節(jié)和三國名人文化主題公園。第三，加強與演藝業(yè)、傳媒業(yè)、娛樂業(yè)的合作，爭取使三國文化旅游景區(qū)成為影視文化大片和戲曲藝術精品的拍攝和創(chuàng)作基地，以提升三國文化景區(qū)的知名度和文化附加值。第四，充分發(fā)掘和利用三國文物文化資源和民俗文化資源，加強三國文化旅游商品的開發(fā)，大力實施旅游商品品牌戰(zhàn)略，全力推出有湖北特色的三國文化旅游商品。第五，加強旅游景區(qū)和景點建設，積極有效地推進隱性三國文化旅游資源向顯性三國文化旅游資源轉化，非物質文化遺產(chǎn)資源向物質文化遺產(chǎn)資源轉化，尤其是無形旅游文化資源向有形旅游文化資源轉化。第六，增強旅游產(chǎn)品的可參與性。如三國文化中有許多驚心動魄的戰(zhàn)爭場景和充滿智慧韜略的人物故事，如能激活這些文化元素，設計一些游客可融于其中、重溫三國歷史的參與性活動，不失為一種明智的選擇。

3.加快實現(xiàn)三國文化資源與湖北創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的對接，提高本省文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力

湖北是文化大省和科教大省，不僅有著深厚豐富、風格獨具的三國文化資源，而且有著強大的研究、開發(fā)力量和豐碩的科研成果，有發(fā)展動漫游戲、廣告創(chuàng)意、節(jié)慶文化等創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)所需的人才、資金和資源。因此，作為三國文化之鄉(xiāng)的湖北，發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)有著其他省份無法比擬的巨大優(yōu)勢。要積極推進三國文化資源和湖北創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的對接，將各種真實、具有厚重歷史感的三國文化資源作為開發(fā)元素直接納入到文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意和經(jīng)營中，這樣不僅可以有效地吸引人們的眼球，提升組織、經(jīng)營、管理和策劃等各種活動的文化內涵和市場競爭力，而且可以塑造和宣傳湖北在三國文化方面的突出形象，擴大其知名度和影響力，延伸三國文化產(chǎn)業(yè)鏈條，對相關前向和后向聯(lián)系產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大的拉動作用。通過三國文化資源和湖北創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的有效對接，進一步壯大規(guī)模實力，提升文化的競爭力影響力，更好地推動湖北經(jīng)濟發(fā)展、促進社會和諧。

4.以三大城市圈為依托，建設湖北三國文化產(chǎn)業(yè)集群帶

針對三國文化在湖北的空間分布來看，湖北現(xiàn)有的三國文化資源主要分布于以武漢和其周邊的赤壁、黃石、黃州、鄂州等城市組合起來的武漢城市圈，以荊州、宜昌為中心的荊宜城市圈和以襄陽、隨州等城市組合而成的襄陽城市圈。這三大城市圈沿長江、漢江而展開，呈放射狀向外拓展，在文化資源和城市功能上都有一定的互補性，都滲透著三國文化的精髓，但又各有側重:武漢城市圈以赤壁和孫吳文化為要;荊宜城市圈以關公和古荊州文化為重;襄陽城市圈以諸葛亮和隆中文化為主。［13］因此，湖北省可在統(tǒng)籌規(guī)劃的基礎上，對三大城市圈予以相應不同的引導，鼓勵、支持非公有資本進入文化產(chǎn)業(yè)，在旅游服務、藝術品生產(chǎn)和經(jīng)營、藝術創(chuàng)作和表演、服飾文化、飲食文化、醫(yī)藥文化、建筑文化的研究、開發(fā)和推廣等方面形成三國文化特色，進而形成產(chǎn)業(yè)集群帶，提高湖北文化產(chǎn)業(yè)的整體水平和競爭力，使文化產(chǎn)業(yè)真正成為提升湖北文化軟實力的重要支柱。在進行優(yōu)化和整合三國文化資源的過程中，全省各三國文化富集地區(qū)一定要樹立全局觀念，通力合作，加強統(tǒng)籌和規(guī)劃，聯(lián)手精心打造，整體推介。

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