閆 禎

(山東省社會主義學院，山東 濟南 250002)

以中華文化為紐帶探索打造海內(nèi)外同胞同根文化新途徑①

閆 禎

(山東省社會主義學院，山東 濟南 250002)

博大精深的中華文化是打造海內(nèi)外同胞同根文化、增強中華民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉。隨著世界全球化發(fā)展趨勢的加劇，海外統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨著一系列的新情況、新挑戰(zhàn)。深入挖掘海內(nèi)外同胞同根文化，打造海內(nèi)外同胞共有的精神家園，需要我們不斷開拓創(chuàng)新，努力探索各種新途徑、新方法，大力弘揚和傳播中華文化，并以中華文化為紐帶打造海內(nèi)外同胞同根文化，唯有如此，才能更好地履行海外統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的職責與使命，才能更好地發(fā)揮中華文化學院的優(yōu)勢和作用。

中華文化 同根文化 新途徑

文化是一個民族的根本與靈魂。黨的十七屆六中全會明確提出:“當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐”。［1］中華文化源遠流長，博大精深，為中華民族的生存與發(fā)展提供了巨大的心靈支撐和強大的內(nèi)在動力，是中華兒女知識、文化、思想的結(jié)晶，是維系炎黃子孫的精神紐帶，也是打造海內(nèi)外同胞同根文化的不竭源泉。努力打造海內(nèi)外同胞同根文化，增強中華文化的凝聚力和感召力，既是建設文化強國的題中應有之義，也是實現(xiàn)海外統(tǒng)戰(zhàn)工作目標任務的根基。

一、海內(nèi)外同胞同根文化植根于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化

(一)中華傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)

博大精深的中華傳統(tǒng)文化，是中華民族各族人民在長期的交往、融合中形成的，它以“中華一統(tǒng)”、“以和為貴”、“和而不同”、“誠信為本”、“自強不息”等理念為基礎，共同構(gòu)成了中華民族的精神實質(zhì)。這一精神實質(zhì)體現(xiàn)在，中華民族有著世界上其他民族少有的“大一統(tǒng)”歷史傳統(tǒng);各兄弟民族一向重視和諧，崇尚中道;在處理地區(qū)、民族等矛盾中，堅持多元文化共同發(fā)展、和而不同的基本原則。它是經(jīng)過在中國長期的歷史發(fā)展演變而形成的，是在沖突和融合中凝聚成的文化共同體，在價值觀念、思維方式和行為方式等各個方面都具有認同性。中華傳統(tǒng)文化具有同化、整合和凝聚的功能，它不僅能將中國各民族文化融為一體，也能將外來文化包容、融合進中華文化之中，使各種文化、思想、理論無不打上中華文化的烙印。具有“和合”、“一統(tǒng)”、“中道”、“包容”特征的統(tǒng)一戰(zhàn)線文化、海內(nèi)外同胞同根文化也是如此，是中華文化的重要成果和組成部分。

(二)統(tǒng)戰(zhàn)文化是中華傳統(tǒng)文化的集大成者

中國共產(chǎn)黨作為中華文化在新時期的繼承者和創(chuàng)新者，批判地繼承了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其與中國特色社會主義理論體系有機地結(jié)合起來，運用于統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大實踐中，形成了獨特的統(tǒng)戰(zhàn)文化。統(tǒng)戰(zhàn)文化理念，植根于中華民族的“和合”文化思想，提倡多樣的統(tǒng)一、復雜的平衡。統(tǒng)戰(zhàn)文化以“和合”為核心，以“團結(jié)、合作、互助、關愛、和諧”為基本準則，以黨際合作文化、民族團結(jié)文化、宗教和順文化、新的社會階層奉獻文化和海內(nèi)外同胞同根文化等為基本內(nèi)容，其精髓是求同存異、體諒包容，其目的是爭取人心、凝聚力量，其效果是構(gòu)筑和諧共融、團結(jié)友善的社會環(huán)境。

(三)中華傳統(tǒng)文化是海內(nèi)外同胞同根文化的根源所在

中華文化是世界上唯一未曾中斷的文化體系，它既有古老的文化歷史，又散發(fā)著青春的文化活力，有著五千多年歷史的中華文化是中華民族的共同根之所在。作為統(tǒng)戰(zhàn)文化重要的組成部分之一，海內(nèi)外同胞同根文化無疑也深深植根于中華傳統(tǒng)文化的肥沃土壤。海內(nèi)外同胞同根文化是在港澳臺和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的實踐中形成的，為港澳臺同胞和海外僑胞所接受的，對祖國、對故鄉(xiāng)、對故土的認知和情感。它堅持以愛國主義為旗幟，以中華文化為紐帶，不斷加強祖國大陸與港澳臺同胞和海外僑胞的溝通聯(lián)系，增強他們對同宗、同祖、同文、同源的認同。海內(nèi)外同胞所共有的民族文化、民族意識、民族觀念是凝聚、維系和感召所有中華兒女為祖國繁榮發(fā)展而貢獻力量的源泉。

二、打造海內(nèi)外同胞同根文化對做好統(tǒng)戰(zhàn)工作具有重大意義

為了更好地履行統(tǒng)一戰(zhàn)線的職責和使命，挖掘打造海內(nèi)外同胞同根文化成為當前和今后港澳臺海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要政治任務，也已經(jīng)成為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作新的著力點。具體來分析，打造海內(nèi)外同胞同根文化對于做好統(tǒng)戰(zhàn)工作具有以下幾方面的重要作用:

(一)有利于實現(xiàn)中華兒女的大團結(jié)、大聯(lián)合

港澳臺同胞和海外僑胞生活在與我們不同的社會制度、不同意識形態(tài)的國家和地區(qū)，他們的政治觀點、思想意識、價值觀念和思維方式等與我們均有較大差異，但他們對于中華文化卻有認同感。海外的華僑華人和港澳臺同胞，因為身上流淌著中華民族的血脈，無論是在積弱積貧的舊時代，還是在日益強盛的新時期，對祖國母親始終懷有真摯的深情。做統(tǒng)戰(zhàn)工作需要團結(jié)人，關鍵是要最大限度地找到彼此的共同點。海內(nèi)外同胞同根文化根植于中華文化沃土之中，這是我們與港澳臺同胞和海外僑胞的最大共同點。因此，在開展海外統(tǒng)戰(zhàn)工作中，中華文化是聯(lián)結(jié)廣大港澳臺同胞和海外僑胞的重要橋梁，能有效地拉近他們與祖國和家鄉(xiāng)的心理距離。

(二)有利于促進祖國的和平統(tǒng)一

據(jù)統(tǒng)計，目前全世界的華僑華人總計超過了3000萬，他們分布在世界上100多個國家和地區(qū)。［2］實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是包括港澳臺同胞和海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同心聲。打造海內(nèi)外同胞同根文化，不斷加強與港澳臺同胞和海外僑胞的聯(lián)絡聯(lián)誼，可以增進他們對祖國的了解、理解和認同，增進他們對祖國的感情和熱愛。同時，由于海外僑胞與臺灣同胞有著廣泛的聯(lián)系，可謂“僑中有臺，臺中有僑”，我們可以通過他們做好臺灣人民的工作;通過他們在全球范圍建立起全體中華兒女“反獨”促統(tǒng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線;通過他們獲得世界各國民眾對中國人民致力于和平統(tǒng)一祖國大業(yè)的理解和支持。

(三)有利于增進中國與世界各國的聯(lián)系

文化是民族的，又是世界的。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。海外僑胞分布在世界各地，與各國人民生活在一起并建立了密切聯(lián)系和深厚感情。他們把中華文化傳播到世界各地，增進了世界各國人民對中華文化的了解和認識，促進了中國和世界各國的聯(lián)系與交流。加強海內(nèi)外同胞同根文化建設，可以通過華僑華人的使者與橋梁作用，更進一步加強與其所在國的聯(lián)系，既為國內(nèi)的建設和發(fā)展創(chuàng)造更好的國際環(huán)境，也為世界和平發(fā)展作出應有的貢獻。

三、打造海內(nèi)外同胞同根文化存在的現(xiàn)實問題

(一)日益發(fā)展的全球化趨勢對海外統(tǒng)戰(zhàn)工作提出新挑戰(zhàn)

全球化已成為當今世界發(fā)展的重要趨勢，影響到當代人類社會的經(jīng)濟、政治、思想、文化等各個方面。全球化給海外統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來機遇和挑戰(zhàn)，有利的方面是它可進一步促進兩岸四地的經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，以達到優(yōu)勢互補、共同發(fā)展;不利的方面是，西方發(fā)達國家利用其經(jīng)濟優(yōu)勢遏制中國經(jīng)濟的發(fā)展，延緩中國經(jīng)濟增長的速度，從而拉大中國與西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的差距，制造國民的信心危機，渙散民族凝聚力，最終導致社會動蕩。文化的全球化表現(xiàn)為兩種趨勢，即文化的一體化和文化的多元化。西方國家常常利用文化全球化趨勢，在世界范圍內(nèi)推行他們的文化和價值觀。中國正面臨著西方文化價值觀的強烈沖擊，這種沖擊會造成中華民族精神的失落和民族凝聚力的下降，最終結(jié)果是阻礙中國現(xiàn)代化進程和統(tǒng)一大業(yè)的完成，這都給海外統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了新的課題與挑戰(zhàn)。

(二)海外統(tǒng)一戰(zhàn)線成員發(fā)生新變化

隨著年齡的增長，老一代愛國華僑華人逐漸退出歷史舞臺，加強對新移民和海外華僑第三、四代乃至第五代的統(tǒng)戰(zhàn)工作成為我們面臨的新課題。第一代以廉價勞力謀生的華僑，他們在海外生活的阻力較大，“鄉(xiāng)土情結(jié)”較深。但是第二代以后的華僑和不斷擴大的知識型海外華人群體，能較好地融入國外的生活，他們對實現(xiàn)自我價值看得更重。例如，美國著名的華裔女作家湯亭亭在她的作品中通過主人公之口堅稱自己不是中國人，而是華裔美國人。華裔青年與中華文化的關系，既非斷裂也非緊密相連。這些華裔青年對中國傳統(tǒng)文化的知識大都來自父輩，因此并不太準確。類似的現(xiàn)象都表明海外華人在文化上開始尋求自己的聲音。因此，較早的“敘舊認親”型的海外統(tǒng)戰(zhàn)工作已經(jīng)不能滿足當今時代的需要，應該向“共同發(fā)展”型的海外統(tǒng)戰(zhàn)工作轉(zhuǎn)變，以互利互惠和更加靈活的對外交往策略開展海外統(tǒng)戰(zhàn)工作，在海外弘揚中華文化也應該從濃妝艷抹的“民俗”型向移情寫意的“藝術精品”型轉(zhuǎn)化，使文化傳播更符合海內(nèi)外華人的期待和需求。

(三)打造海內(nèi)外同胞共有的精神家園缺乏新內(nèi)容

任何民族的文化都在發(fā)展之中，不是固定不變的。比如，文言文是漢語，盡管它非常獨特，可是在今天它已經(jīng)不能起到讓社會成員相互理解的作用。在2l世紀，舞獅、腰鼓、京劇臉譜、鳳冠霞帔等等也只能是輝煌燦爛的中華文化在發(fā)展過程中的一種印記。在對外交往特別是海外統(tǒng)戰(zhàn)工作中，最重要的是要讓國際社會、讓海外華僑華人了解和認識現(xiàn)在的中國，進而接受中華文化。但是，從上世紀90年代開始，我們在海外弘揚中華文化就存在著嚴重的不足。根據(jù)國際上的研究，在人均GDP跨越1000美元時，消費支出中吃穿用類比重大大下降，住房類基本不變，而文化精神消費類支出開始大大上升，第三產(chǎn)業(yè)應該占到GDP總量的40%左右，其中文化類產(chǎn)品的產(chǎn)值所占比例也大大增加。而我國目前人均GDP接近1000美元，但是第三產(chǎn)業(yè)的比例僅為33．2%，低于這個標準達6個百分點，更不用說其在國際上所占的比重了。［3］國際社會包括部分海外的華僑華人依然無法了解和認識真正“充滿活力的中華文化”，感受當代的中國。

四、努力探索打造海內(nèi)外同胞同根文化的新途徑

(一)大力加強中華文化的宣傳推廣

大力加強對中華文化的宣傳，特別是加強對港澳臺和海外青少年的中華文化教育，努力增強他們的民族認同感和國家認同感，增強中華文化在海內(nèi)外的吸引力和感召力。例如，自全球第一所“孔子學院”在韓國首爾掛牌開始，截至2010年10月，我國已在全球建立322所孔子學院和369個孔子課堂，共計691所，分布在96個國家(地區(qū))。［4］世界各地孔子學院的建立，正是孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”以及“君子以文會友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實實踐，為推動中華文化與世界文化的交流與融合，建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界作出貢獻。

(二)推動教育界與海外的交流和聯(lián)系

在針對第二代及以后的海外華僑和不斷擴大的知識型海外華人的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，應該著重推動國內(nèi)教育界與海外的交流和聯(lián)系。通過加強與境外教育界的合作交流，增加海外知識界對中國的了解、對中國文化的認識，不斷提高中國的國際聲譽。同時依托華裔留學生，促進傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升各方對中國的認同感和自豪感，凝聚海內(nèi)外華僑華人力量。

(三)增強中華文化的海外影響和感染力

采取“請進來”、“走出去”等多種方式，加強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外交流，使中華文化走向世界，擴大中華文化在海外的影響，增強中華文化的輻射力，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化所具有的強大吸引力和向心力。在海外華僑華人中傳播和傳承中醫(yī)文化、中華飲食文化、武術文化等體現(xiàn)民族特色的優(yōu)秀文化，加強對地域文化的宣傳和推介，以生動活潑的形式吸引海外華僑華人回國回鄉(xiāng)，使他們了解祖國的悠久歷史和燦爛文化，增進與祖國的聯(lián)系和感情，增強民族自豪感和認同感。

(四)大力弘揚和傳播中華根文化

中華根文化，包括中華民族之根和中華文化之根。中華民族之根體現(xiàn)的是血脈之根，直接聯(lián)系著千千萬萬的海內(nèi)外華人。尋根問祖，究本溯源是海外僑胞所普遍具有的情結(jié)。近年來，譚、林、張、許、陳、劉、謝、鄭、葉等姓氏的海外華僑華人對“根文化”認可并主動組團到國內(nèi)尋根。海外華人社會興起的血緣尋根、姓氏尋根、祖籍尋根熱，恰恰說明了根文化的魅力。而這種尋根文化反映在海外華僑華人社會內(nèi)部，則突出表現(xiàn)在移民的方式以鄰里親友挈引出國為主，并形成了同鄉(xiāng)鄰里聚居于國外某一地區(qū)的普遍現(xiàn)象。血緣、姓氏等根文化資源不僅是海外僑胞和港澳臺同胞尋根的“依據(jù)”，更是他們精神的載體。要深入研究和挖掘，叫響尋根文化。

(五)運用現(xiàn)代科技等手段打造海內(nèi)外同胞同根文化

隨著科技的發(fā)展，信息技術作為新型的文化載體波及到政治、經(jīng)濟、社會生活的各個領域，它為我們聯(lián)系世界各地的華人特別是新生代華僑華人帶來了便利。我們可以創(chuàng)辦宣傳中華文化的網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡這一平臺，利用影像、實物、電子出版物等多種方式加大外宣力度。

深入挖掘海內(nèi)外同胞同根文化，打造海內(nèi)外同胞共有的精神家園需要我們不斷開拓創(chuàng)新，努力探索各種新途徑、新方法，大力弘揚和傳播中華文化，并以中華文化為紐帶打造海內(nèi)外同胞同根文化。唯有如此，才能更好地履行海外統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的職責與使命，才能更好地發(fā)揮中華文化學院的優(yōu)勢和作用。

［1］十七屆中央委員會第六次全體會議公報［EB/OL］．http://politics．people．com．cn/GB/1026/15939784．html．

［2］林昆勇．試論華人華僑對東南亞錫礦開發(fā)的貢獻［J］．廣西民族大學學報，2008，(12)．

［3］中國文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀發(fā)展分析［EB/OL］．http://zhidao．baidu．com/question/351724458．html．

［4］關于孔子學院［EB/OL］．http://www．hanban．edu．cn/confuciousinstitutes/node_10961．htm．

K203

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1671－2803(2012)05－0085－04

2012－08－24

閆禎(1981—)，女，山東濟寧人，山東省社會主義學院學報編輯。

責任編輯:洋 洋