熊次江

（廣東培正學(xué)院 科研與發(fā)展規(guī)劃處，廣東 廣州 510830）

左宗棠是中國近代史上，晚清封建社會中的一個重要人物。上世紀末，有學(xué)者說他的一生頗有傳奇性：鴉片戰(zhàn)爭中的抗英派，洋務(wù)運動的主力派，“東海防，西塞防”的兼顧派，中俄伊犁交涉的抗俄派，中法戰(zhàn)爭的抗法派，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的反動派；也有人說左宗棠心高氣傲，目空一切，晚清政壇的一大“怪人”，等等。筆者以為這也許代表了我國近代社會或受湖湘文化影響的知識分子的一般屬性，又具有湖湘文化的特定性。

左宗棠生于清嘉慶十七年（1812年）湖南湘陰的一個以耕讀為本的窮苦家庭。自幼聰穎，從小便接受“耕讀傳家久，詩書繼世長”的古訓(xùn)，四歲隨祖父在書塾讀書，五歲隨父親到長沙讀書，九歲學(xué)做八股文，十四歲湘陰縣試，名列第一，十五歲長沙府試，名列第二，十六歲家遭不幸，父母雙亡，經(jīng)受著“早歲孤貧”，孤單無助而踏進社會之苦。

在人生的道路上，左宗棠是一個有抱負、有追求的人。在封建社會里，傳統(tǒng)知識分子的抱負是“三立”，即立德、立功、立言。立德，是成為道德的楷模；立功，是要為國家社稷建立事功；立言，則要求著書立說。晚清期間，左宗棠深受這種影響，他的道德文章，文治武功，堪稱名人之首。

一、議“立功”

左宗棠從年輕時就開始專心致志地學(xué)習(xí)研究治國安邦的“經(jīng)世致用”之學(xué)。細心研讀明末顧祖禹的《讀史方輿紀要》，清初顧炎武的《天下郡國利病書》，齊紹南的《水道提綱》廿八卷，重要之處，往往“另編存錄”，讀得十分精細。道光十二年（1832年）之后，他六年內(nèi)三試禮部不第，“遂絕意仕進，究心輿地兵法”《清史稿·左宗棠傳》，其所讀之書，對他一生中帶兵打仗，興辦洋務(wù)，施政理財，奠定了厚實的基礎(chǔ)。

左宗棠生活的年代，正處在中國封建社會行將滅亡的時刻，國內(nèi)矛盾已經(jīng)不可調(diào)和，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，國外西方資本主義侵略者利用船堅炮利敲開了古老中國的大門，要把中國變成他們的殖民地。而在這一時期的知識分子，尤其為官一時的封建王朝命官，一般都具有多重屬性，對封建的最高統(tǒng)治者具有“愚忠”依附性，對外國侵略者具有妥協(xié)性，為維護國家民族利益，反對西方侵略勢力，又具有抗?fàn)幮浴?/p>

左宗棠大器晚成，青壯年時期，他不過是個塾師。1851年（咸豐元年），左宗棠39歲，初入湖南幕府，且屢遭詬病。時逢洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，發(fā)動太平天國運動，以迅雷不及掩耳之勢，直搗兩湖，遍及大江南北，占領(lǐng)南京。1852年，太平軍進犯湖南，長沙危急，巡撫駱秉章三次急求左宗棠入幕，擔(dān)任其謀主與賓師。左公初試寶刀，于長沙天心閣防城，一炮擊斃太平軍西王蕭朝貴，再戰(zhàn)湘潭八仙橋，大破太平軍主力，威名大振。1856年（咸豐六年）助湘軍頭子曾國藩攻克武昌，曾氏奏陳左宗棠有“濟師濟餉之功”，加封四品，隨從治軍。1860年（咸豐十年）受命招募團練5000人，號稱“楚軍”。1860年10月，曾國藩、胡林翼薦舉左宗棠襄辦皖南軍務(wù)，左公率楚軍，取道江西，克德興、婺源，大戰(zhàn)于樂平、鄱陽，陳尸十余萬，太平軍主將侍王李世賢也不得不“易服而逃”。“自是江皖軍勢（指清軍）始振”，（《清史稿·左宗棠傳》）1861 年（咸豐十一年），左宗棠詔授太常寺卿，襄辦江南軍務(wù)，乃率楚軍八千，“策應(yīng)七百余里，指揮若定”（同前注）曾國藩也為之信服。1865年（同治四年）十二月，左宗棠合閩浙江粵清軍于嘉應(yīng)（今廣東梅州市）一戰(zhàn)，“俘斬賊將（指太平軍）734首級，可計數(shù)者萬六千”，皇上詔賜“雙眼花翎”。至此，湘軍鎮(zhèn)壓太平天國長達14年之久，在左宗棠的指揮下鳴金結(jié)束。

1866年（同治五年）春，左宗棠凱旋回閩，時北方捻軍，西北回民起義。左宗棠已成“消防大員”，又被朝廷急詔揮師北上，“移督陜甘”，率湘軍鎮(zhèn)壓河北捻軍和陜甘回民。僅1868年（同治七年）十月，左宗棠進軍乾州，金積堡一戰(zhàn)，回民死者三萬，降眾十七萬，然后，督丁壯耕屯，教以農(nóng)作技術(shù)?！肚迨犯濉吩诳偨Y(jié)左氏事功中說：“自咸豐初，天下大亂，粵盜最劇，次者捻，逆次者回，宗棠既于戡定之，至是陜甘悉靖，塞外平回，朝廷猶矜寵焉?！保ā肚迨犯濉ぷ笞谔膫鳌罚?/p>

由此可見，這位晚清重臣的花翎頂戴是由無數(shù)人民群眾的鮮血染紅的！誠然，左宗棠受歷史時代的局限，不可能認識到他的行為違背歷史，危害人民，逆歷史之潮流，遵儒家之古訓(xùn)，行“興滅國、繼絕世”之所為，圖挽回清王朝大廈之將傾。名為事功，實為敗筆。如今，史實猶存，功乎過乎，仁者見仁，智者見智，人民自有評說。

我們是歷史唯物論者，評價歷史人物，應(yīng)主要從當(dāng)時的歷史條件加以說明，不可苛求于前人。這是一個重要的原則，也是從實際出發(fā)，實事求是，是書寫歷史的科學(xué)方法。因此，不能以上述歷史而否定左公一生的功績。他的一生還有很多事功，是很值得贊譽的。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，我國近代史上發(fā)生過很多抵御列強侵略的抗?fàn)帯?840～1842年，中英鴉片戰(zhàn)爭時，左宗棠才30歲左右，血氣方剛，對投降、屈辱、求和，深惡痛絕，力主“非嚴懲主和玩寇之誅，詰縱兵失律之罪，則人心未由震動”，要求“將賣國賊斬首軍前，數(shù)其輸國之罪，布告中外，庶有以壯三軍之氣而寒彼族之膽”。（《左文襄公全集·書牘》七卷25頁）

在帝國主義瓜分中國的情況下，左公力排投降派非議，捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和疆土完整。1860年，左公始受命建立楚軍，此后27年的軍旅生涯，他叱咤風(fēng)云，南征北戰(zhàn)，東征西討，近代史上僅有的三次反侵略戰(zhàn)爭的偉大勝利，都由左公直接指揮或有他部將的參戰(zhàn)。

第一次是率部西征，擊敗阿古柏，收復(fù)新疆失地。1865年（同治四年）中亞浩罕汗國阿古柏，隨張格爾之子布素魯克和卓侵入我國喀什，占領(lǐng)南疆，1867年建立哲德沙爾汗國，自稱為汗，受英、沙俄殖民主義者的積極支持，使侵占的區(qū)域，淪為英、俄的殖民勢力范圍。沙俄乘機派兵進駐伊犁，誘迫清政府使臣崇厚簽訂《里瓦幾亞條約》，妄圖擴大侵占范圍，永久占領(lǐng)伊犁。左公為擊敗阿古柏，收復(fù)伊犁，粉碎戰(zhàn)爭威脅，積極揭露沙俄的侵略野心，提出戰(zhàn)略方針，在新疆南北分三路布防。1880年（光緒六年）6月，“左宗棠輿櫬發(fā)肅州”（今酒泉市），誓與沙俄決一死戰(zhàn)。同時，曾紀澤正與沙俄談判“換約”（指《里瓦幾亞條約》）,沙俄受新疆軍事部署的震攝，把吞下的權(quán)益，不得不又吐一部分出來，同意換約，重訂《中俄伊犁條約》，取得了擊敗阿古柏和支持中俄外交談判的豐碩成果。

第二次是1883～1885年，法國侵略者發(fā)動對中國的戰(zhàn)爭。7月，法軍進攻順化，強迫越南簽訂《順化條約》，攫取了對越南的“保護權(quán)”，11月，法軍向中國軍隊發(fā)起進攻，挑動戰(zhàn)爭。左宗棠義憤填膺，誓死決戰(zhàn)，要求親赴前線督師抗法。1885年（光緒十年），法軍進犯廣西邊界，左公的“恪靖定邊軍”，在王德榜、蘇春元的率領(lǐng)下配合馮子材于鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)）擊敗法軍。同時，王德榜與黑旗軍將領(lǐng)劉永福合力抗法，于臨洮設(shè)計，殺了法將安鄴，殲其全軍，平定了邊境。

第三次是在防務(wù)方面，左公主張東則海防，西則塞防，二者兼顧。中法戰(zhàn)爭期間，臺灣是中法戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場。1884年7月，時任遠東艦隊司令的孤拔，用“友好”、“交流”的欺詐手段率艦隊主力進駐馬尾港，8月，命令法艦空襲停泊馬尾的中國船艦，致使馬尾水師11艘兵艦，被擊沉7艘，封鎖沿海航運，福州船政局被夷為平地。9月，清廷急命左公為欽差大臣，督辦福建援臺抗法軍務(wù)。10月，孤拔移師進犯臺灣，攻陷基隆，封鎖臺灣，臺北府城危急。左公急派王詩正、陳鳴志統(tǒng)率恪靖軍，扮作漁人，星夜紛起。潛渡法軍封鎖線，支援基隆附近的駐軍，加強臺灣的軍事力量，淡水一戰(zhàn)，法軍大敗。1885年3月，孤拔率法軍侵擾浙江定海，被左公部將鄧世昌，歐陽見利炮擊重傷，6月死于澎湖。

以上兩次抗法戰(zhàn)爭，都使侵略者遭到可恥的失敗。但是，由于清政府的投降路線，終于導(dǎo)致中國不敗而敗，法國則不勝而勝的結(jié)局。1885年（光緒十一年），清廷與法國侵略者簽訂喪權(quán)辱國的《中法新約》，左公聞訊，滿懷激憤，氣得口吐鮮血。且密陳清廷“要盟宣慎，防兵難撤”一折。1885年9月，左公在彌留之際，口授遺折：“……臣督師南下，逾未大伸撻伐，張我國威，遺恨平生，不能瞑目”。臨終之時，還在關(guān)心臺灣的防務(wù)和建設(shè)。

左宗棠創(chuàng)興洋務(wù)，學(xué)以圖強。在洋務(wù)運動的倡導(dǎo)和推動中，發(fā)揮了重要作用。早在青年時期，林則徐提出“制炮造船則制夷可以裕如”，魏源進一步提出“師夷之長技以制夷”的主張。左宗棠十分崇拜前輩林、魏及其主張，萌發(fā)并積極參與國家自強自救的洋務(wù)創(chuàng)新運動。首先提出了“中不如西，西學(xué)可也”。他認為中與西彼此同以大海為利，彼有所挾，我獨無之。譬猶渡河。人操舟而我結(jié)筏，譬猶使馬，人跨駿而我騎驢？（《左宗棠年譜》岳麓書社83年出版）怎么辦呢？其結(jié)論是“中不如西，西學(xué)可也”。把發(fā)展國家的思路，置于當(dāng)時的國際大背景中，指出“泰西巧而中國不必安于拙也。泰西有而中國不能傲視無也”。只有學(xué)西方，趕超西方，“師夷之長技以制夷”。

1866年5 月，左宗棠向清廷提出創(chuàng)辦福州船政局，自行設(shè)計制造輪船的奏折。1868年1月，福州船政局正式開工，規(guī)模不斷擴大，各類員工多達2600多人，還雇有50多名洋員工，成為中國近代第一個最大的機器造船廠。1867年，設(shè)立福州船政學(xué)堂，辦學(xué)宗旨是：“夫習(xí)造輪船，非為造船也，欲盡其制造駕馭之術(shù)耳?！睘橥砬搴＼娊ㄔO(shè)，抗擊侵略者，作出了重大的貢獻。1879年，左宗棠在西征途中，于蘭州、西安創(chuàng)辦了機器制呢局和機器制造局，推動了西方科學(xué)技術(shù)在中國的傳播，給我國采用現(xiàn)代機械化生產(chǎn)，作出了首創(chuàng)性的重要貢獻。

二、議“立德”

左宗棠在中國近代的歷史情況下，其道德理念，既受儒家傳統(tǒng)“忠心安社稷，利口覆家邦”的深刻影響，又蘊含湖湘文化“心憂天下，敢為人先”的內(nèi)涵。既重視“讀破萬卷，神交古人”（《全集·詩文家書》470頁），又重視“經(jīng)世致用之學(xué)”。左宗棠是一個很有道德的人。他的道德境界可以說超越了當(dāng)時以個人利益為主宰的功利境界，開始超越單純的利益觀念，用自己特有的道德觀念、道德規(guī)范和道德責(zé)任，自覺地約束自己、規(guī)范自己的行為。

左宗棠受其祖父、父親兩代人的影響。首先，讀書明理，又不以中舉做官為人生目的。這一點與他年輕時的人生歷練有關(guān)。六年中“三試禮部不第，遂絕仕進，究心輿地兵法”（《清史稿》）。依我看并非原意不圖仕進，而是緣于朝廷科考腐敗，家庭出身農(nóng)耕等因素，又受“湖湘文化”經(jīng)世致用之學(xué)的影響，把“好讀書”的志向與現(xiàn)實緊密結(jié)合，其目的更加明確，也決定了他一生的修身立命。其目的不在功名利祿，而在于立身做人。認為“科名一道，我生平不為重，”教育子孫也是“讀書只要明理，不必望以科名，子孫賢達，不在科名有無遲早”。（《左宗棠全集·詩文家書》）據(jù)左景伊先生（左公的曾孫）回顧，其祖上三代，僅一位叔祖父曾任過晚清縣臺，“左家子弟多以耕讀為本，為官者鮮矣。大都有些先曾祖父的遺風(fēng)，秉性孤梗剛直，不長于迎合奉承，在舊社會吃不開。”（《光明日報》1983年10月16日）

其次，立志高遠，胸懷坦蕩。從當(dāng)時農(nóng)耕家族的傳統(tǒng)觀念來看，讀書人只有“有抱負、有追求”的人生，才是高尚的人生，才是子弟有“出息”。左宗棠認為：“讀書做人，先要立志”（《全集》127頁）“志患不立，尤患不堅……如果一心向上，有何事業(yè)不能做成？”（《全集》第8頁）他從小便受張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的薰陶，很崇拜林則徐的人生觀：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！彼麖牟话褌€人的得失放在第一位，左公自認為最大的特點是“忠介”二字，忠者，忠于國家，至死不渝。介者，耿直，堅定，一生固守真我，不顧外界環(huán)境而稍稍折損自己的鋒芒。個性直爽，不肯趨炎附勢，敢于直言，甚至對他出道時的舉薦人曾國藩也敢上書彈劾，毫不留情。對當(dāng)朝賣國主義路線的代表者李鴻章的奸侫行徑，恨之入骨，堅決斗爭，尤其對揮師西進，收復(fù)新疆的進軍途中，李鴻章總是卡軍餉，拖糧秣，散布“萬里蠻荒無用”，“收復(fù)與治理新疆，是個填不滿的漏厄（無底洞），將國家拖垮”，折勸朝廷撤回西征大軍，將南疆丟給阿古柏，將伊犁送給沙俄，“以曲全鄰好”等破壞活動。左公都大義凜然地面折廷爭，揭露李鴻章“大奸似忠，大偽似信”，大罵李鴻章乃“秦檜潘美，復(fù)見今日”。

其三，經(jīng)世致用，利國利民是人生的目標(biāo)。有一種觀點認為，左宗棠講“經(jīng)世致用”脫離了儒學(xué)傳統(tǒng)，是在“三試不第”，遇上了坎坷人生路而不得志的情況下，拋棄儒學(xué)的傳統(tǒng)觀念，看一些離開儒學(xué)正統(tǒng)的書（指《讀史方輿紀要》、《天下郡國利病書》、《水道提綱》）。這里且不說這些書及其作者是不是離開了儒家學(xué)統(tǒng)。我認為左公治學(xué)在于“經(jīng)世致用”，其終極目標(biāo)則在于利國利民是明確的，也是堅定的，是他的人生目標(biāo)。

左宗棠認為“讀書當(dāng)為經(jīng)世之學(xué)，科名特進身階耳”。要學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，提倡“力行”，“識得一個字即行一個字，方是善學(xué)”,“務(wù)實學(xué)之君子，必敦于實行”，“縱讀數(shù)千卷奇書，無實行不為識字”。他也認為，“士之有意用世者，蓋欲行其志”。他培養(yǎng)和選用人材的標(biāo)準(zhǔn)也出于孔子的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語·述而》）。即目標(biāo)在道，根據(jù)在德，依靠在仁，而游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中。這里怎樣進一步理解“游于藝”呢？《學(xué)記》有一段話可以闡明，“不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉、脩焉、息焉、游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師而不反也”，此乃“游于藝”之意也。左宗棠的一生是這樣說，也是這樣做的。

其四，廉節(jié)奉公是一生的為政操守。據(jù)有關(guān)資料記載，左宗棠擔(dān)任封疆大吏27年，每年俸祿約白銀二萬兩。他常引《孟子·盡心》的章句說：“仁言不如仁聲之入人深也”。左公廉節(jié)奉公，體恤貧苦，博施濟眾，用仁愛之心，體現(xiàn)他人生的為政操守。一年的薪俸寄往家中的僅二百兩白銀，多數(shù)用在軍營公共事業(yè)和救助貧苦百姓及同僚下屬。有一年，他的部將劉典去世，一次就給其家屬寄送六千兩白銀，而自己卻過著近乎苦行僧的日子。左公在家書中說：“自入軍以來，非宴客不用海菜，窮冬猶衣缊袍，冀與士卒同此苦趣，亦念享受不可豐，恐先世所貽余福至吾身而折盡耳。古訓(xùn)子弟以‘嚼菜根，百事可為’，若吾家則更宜有進于此者，菜根視糠屑則已為可口矣。爾曹念之，忍效紈绔所為乎？”（《左宗棠全集·詩文家書》第64頁）左宗棠反復(fù)告訴家人要勤儉持家，生活儉樸?！盃柕仍诩仪幸松钭詳恳?，不可稍染膏粱子弟之惡習(xí)”,“家用雖不饒，那比我當(dāng)初十幾歲時好多些。但不可亂用一文，有余則散宗親之貧者。惟崇儉乃可廣惠也”。（《左宗棠全集·書信》第512頁）有一次，左宗棠籌銀萬兩，為家鄉(xiāng)湘陰縣賑災(zāi)之需，卻不許家人私置田產(chǎn)，甚至，其子孝寬把家中舊屋改修，還遭左公痛罵：“貧寒家兒忽染腦滿腸肥習(xí)氣，令人笑罵，惹我惱恨”。

其五，騾子精神，一生剛直不阿的秉性。左宗棠一生性格耿直，陽剛坦蕩，痛恨腐敗，決不同流合污。時人傳稱左公綽號“左騾子”，有一股“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡钠狻＜榷嘀\善斷，熱心軍務(wù)、政務(wù)，又好罵人、敢罵人，不留情面?！耙娢涔俚臅r候罵，見文員的時候罵，見外客也是罵，寒暄才畢，罵聲旋起，一直罵到日落西山，送客乃止”?？傊?，任你天王老子地王爺，只要犯了事，他都敢罵。其實，罵人與否，不是評價歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)，罵人有公私之分，有雅俗之別，有時罵的堂堂正正、尖精激烈，嬉笑怒罵皆成文章，不為過也。

曾國藩本是左宗棠出山的舉薦人之一，彼此感情甚厚。后來，曾左交惡成為晚清一段公案，孰是孰非，至今也只能各自評說。

1852年，曾國藩水師冒失輕進，在長沙靖港慘敗，企圖投水自殺。左宗棠聞訊，闖進設(shè)在水陸洲（今桔子洲）的帥帳大罵：“好個不忠不孝，不仁不義的曾滌生，你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦……?！绷R得曾國藩“沁然汗出，霍然病已”。那時還算曾國藩能聽進左宗棠的忠言逆耳。又一次，湘軍攻陷天京，將太平天國各個王府聚斂的錢物財寶、女人任兵勇?lián)屄右豢?，又一把火化為灰燼。然后，以軍用船隊將所劫財富運回湘鄉(xiāng)老家，左宗棠去信批評，“貪財好色，非君子所為，欲求善終，豈可得乎？”并通知江西巡撫沈葆楨，在九江口岸攔截船隊，搜查贓物。孰是孰非，自有公論。

綜上所議，左宗棠是我國近代史上偉大的歷史人物，經(jīng)歷著一條崎嶇坎坷的人生道路。他從小接受儒家傳統(tǒng)文化，精研細讀，深受宋明以來程朱理學(xué)忠君愛國，修身齊家治國平天下傳統(tǒng)的薰陶，強調(diào)個人身心修養(yǎng)，注重經(jīng)世致用之學(xué)，實現(xiàn)儒家學(xué)理內(nèi)圣外王的統(tǒng)一。立功、立德堪稱楷模。他的一生集中體現(xiàn)了他心憂天下，對國家對民族對民生的高度關(guān)切，承繼了湖湘屈賈之鄉(xiāng)的精神稟賦。他明德致遠，胸懷坦蕩，體現(xiàn)了湖湘學(xué)子修身立德的價值追求，改造中國的遠大志向。堅韌務(wù)實，騾子精神，敢為人先是湖南人民世代相傳的精神特質(zhì)和活的靈魂。他一生留給湖南人民的精神財富，永遠值得我們繼承、紀念。

[1]二十五史·清史稿下[M].上海古籍出版社.

[2]左宗棠.左宗棠全集[M].長沙岳麓書社，1996.

[3]羅正鈞.左宗棠年譜[M].長沙岳麓書社，1982.