陳建萍

（張家口教育學院 人文社科系，河北 張家口075000）

自漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議后，至明清2 000多年，學界將孔子奉為“至圣先師”，規(guī)定建學必先蓋孔廟。據(jù)《崇仁縣孔子廟碑》記，唐開元年間（公元713－741年），“定孔子為先圣，廟而兗冕南面，每歲春秋祀焉，由是廟學之禮益?zhèn)洌灿袑W者必有廟，示其尊也”［1］，廟與學合二為一。這種建有先圣、先師廟宇的學校被稱為廟學，也稱文廟。

由唐代出現(xiàn)的廟學，至宋代逐漸增多，并成為定制。宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048年）詔天下皆立學，于是“凡郡邑無不有學，學無不有大成殿”［1］。元明清時期，廟學的普及程度，超越唐宋，全國的官學，均以廟學作為其普遍的學制形態(tài)。

一、萬全右衛(wèi)的廟學

明建國之初，在諸府、州、縣設立府、州、縣學，在防區(qū)衛(wèi)所設立衛(wèi)學。洪武十五年（公元1382年）四月，詔天下“通祀孔子”；五月，南京新建國子監(jiān)孔子廟完成，帝“親詣釋奠”，并頒“釋奠儀注於府州縣學”。而萬全右衛(wèi)因為“僻處邊方”，所以“文教未隆”，右衛(wèi)“咫尺神京，近光觀化”，廟學的設立對地方“正人心、醇風俗、興人才”，開啟地方教化具有重要意義。

（一）右衛(wèi)廟學設立的時間

明朝建立之初，天下既定，“度要害地系一郡者設所，連郡者設衛(wèi)—自京師達于郡縣，皆設立衛(wèi)、所”［2］。對于衛(wèi)學的設置，洪武十四年（公元1381年）十一月首立了遼東諸衛(wèi)學，并諭禮部：“武臣子弟久居邊境，鮮聞禮教，恐漸移其性。今使之誦詩書，習禮儀，非但造就其才，他日亦可資用”［2］。（就衛(wèi)學設置的初衷來說，其招收生員主要是衛(wèi)所中的“武臣子弟”，但在實際的運作過程中亦有官生、民生、文職官吏子弟、商人子弟等）此后各衛(wèi)次第建學，成為明代府州縣儒學教育體系中的一部分。

洪武二十六年（公元1393年）二月萬全右衛(wèi)置，與左衛(wèi)同城，設在元代的宣平縣，屬山西行都司。三十五年徙治所到山西蔚州。永樂元年（公元1403年）二月徙治所到通州，直隸后軍都督府。永樂二年徙治德勝堡（德勝口）。宣德五年（公元1430年），朝廷分直隸及山西等處衛(wèi)所，添設成立了萬全都司。萬全右衛(wèi)也就隨之改屬萬全都司。

萬全右衛(wèi)設立之初，并未設學，“前此未有學校，俊髦多出身于他鄉(xiāng)。幾經(jīng)奏設，未遂也”①。據(jù)明代胡載道的《儒學教職題名碑記》記載，“學則寄諸左衛(wèi)”②。

萬全右衛(wèi)學初成的時間當在正德五年（公元1510年）。正德三年，耆老張清等輕財重義，勵志建學，歷奏至正德五年，始蒙恩俞允”①，“建學于城之右所”③。康熙三十二年（公元1693年）“改衛(wèi)為縣，而學始為縣學焉”③。

（二）廟學的經(jīng)費來源

明正德五年，萬全右衛(wèi)學設立之初的經(jīng)費來源主要是“捐以為學”?！熬S時，守備晏君經(jīng)知重風化之源，不吝所司地，捐以為學。諸士子又不欲費官錢，共捐助以千記。屬千戶趙忠董之前建大成殿三楹、戟門三楹、東西兩廡、明倫堂、齋廡”①，不過隨后由于費出無繼，將成而未完。幾年后，“教授博興李君聰募資，肖孔子，四配十哲像及兩廡木主”①。又幾年后，雨剝風凌，再次頹廢。

嘉靖五年（公元1526年）夏，“教授李韶、訓導左輔偕諸生郭昺等躬詣巡撫周公金、巡按杜公民表、觀察王公謳，以傾圮狀告”①。這次上奏得到杜民表的同意，撥公款銀70兩、贓罰銀170余兩購買木材、磚、粘土等，“杜公首允，發(fā)官銀七十兩、贓罰銀一百七十余兩，以充材木、磚、埴之用”①。而其他瓴甓、灰、石檄等由本衛(wèi)掌印指揮朱鏞措備。嘉靖五年七月開始動工重修，第二年八月竣工?！皬R貌輝煌，戟門高伉，兩廡周垣，丹艧塗墍，咸飭備焉”①。

之后，嘉靖、天啟間再次修繕，天啟六年（公元1626年），司餉大夫張聚垣到此，看到學宮低矮狹窄，于是“購材辟地營繕之。歷二載，規(guī)制乃備”③。這次修繕、修建當為政府出資?？滴跷迨拍辏澥坷顣r正等剛修繕完畢，六月就發(fā)生了地震，在這次地震中“舊制新規(guī)蕩然澌盡”③。隨后商議重修，“先后捐資千金，凡歷九稔”③，一直到雍正六年（公元1728年），才再次竣工。道光八年（公元1828年），對文廟大成殿、崇圣祠、明倫堂進行重修，東西兩廡部分重修，部分重建，戟門以外皆重建。這次重修的經(jīng)費來源是由726名縉紳、賢士、大夫等捐贈所得，共計4 500緡多?！盎渌M，不下四千五百緡有奇。于是詳其樂輸之人，得七百二十有六”④。

從萬全文廟的多次修繕、修建情況來看，其資金來源主要以地方紳士捐贈為主，輔以政府撥款。

（三）廟學的規(guī)制

地方廟學創(chuàng)建于唐代，經(jīng)過宋、元、明幾個朝代的發(fā)展，到清代中期，達到鼎盛。廟學的基本形制是：大成殿居中，殿前左右設東西兩廡，前有月臺，殿南為大成門（也稱為戟門），再前為欞星門和萬仞宮墻照壁，泮池位于欞星門內(nèi)外，崇圣祠位于大成殿的北或東北側(cè)。只有具備以上建筑，才能算是形制完備。除了以上建筑，廟學中還有鄉(xiāng)賢名宦祠、忠義孝悌祠、更衣所、犧牲所、祭器庫等。這些建筑群一般都是坐北朝南，沿中軸線對稱布置。

萬全右衛(wèi)廟學形制完備，大成殿（先師廟）3間居中，殿內(nèi)正中供“至圣先師”孔子牌位，左右兩旁有四配十哲（后增至十二哲）像，它是文廟中最重要的建筑，是儒學精神的物質(zhì)表現(xiàn)?！按蟪伞敝鲎浴睹献印とf章下》中“孔子之謂集大成”，孟子認為孔子的貢獻已經(jīng)超過了古代圣賢，達到了集古代圣賢之大成的至高境界。宋徽宗政和四年（公元1114年），徽宗為孔廟的正殿頒額為“大成殿”；明嘉靖十九年（公元1540年），世宗改額名為“先師廟”；清順治二年（公元1645年），頒額為“大成殿”，并一直延續(xù)至今?？滴醵辏ü?684年），康熙帝題寫“萬世師表”匾額并命各地制匾掛于大成殿中，此后清朝每個皇帝都為孔廟題匾。右衛(wèi)學欽頒的匾額有“萬世師表”，康熙三十二年（公元1693年）寫；“生民未有”，雍正四年（公元1726年）寫；“與天地參”，乾隆三年（公元1738年）寫；“圣集大成”，嘉慶元年（公元1796年）寫；“圣協(xié)時中”，道光二年（公元1822年）寫；“德齊幬載”，咸豐元年（公元1851年）寫；“圣神天縱”，同治二年（公元1863年）寫；“斯文在茲”，光緒元年（公元1875年）寫；“中和位育”，宣統(tǒng)三年寫。

兩廡位于大成殿東西兩側(cè)，東廡8間，西廡8間。兩廡是供奉配享孔廟的先賢先儒的地方，內(nèi)供有先賢77人（后增至79人）、先儒51人（后增至71人）。

戟門也叫大成門、儀門，3間，位于大成殿南。

泮池，也叫半月池，位于戟門之南，是地方官學的代表，是儒家“孔澤流長”的象征。泮池上有泮橋一座。

欞星門，位于泮池之南，它是孔廟制度中必備的建筑，也是孔廟的第一道門，有表彰孔子事跡和昭示孔子地位的作用。欞星也稱靈星，古代尊稱主管農(nóng)事的神靈后稷為靈星。西漢初期，漢高祖劉邦規(guī)定，凡祭天必先祭靈星，以后歷朝歷代都沿用此俗。北宋時欞星門又移用于孔廟，意思是要以尊天的規(guī)格尊孔，使崇儒尊孔的思想又上了一個新的臺階。

“德配天地”“道冠古今”兩座牌坊位于欞星門前東西兩側(cè)，既起到了頌揚孔子功績的作用，又起到了界定空間的作用。

照壁，是設立在欞星門外的一堵墻壁，它和欞星門外的東西兩側(cè)牌坊組成了文廟前具有強烈領域感的小廣場，增加了文廟的標識性。

下馬碑，是文廟前立的警示牌，明成化十六年（公元1480年）詔令各地文廟，“命所在過孔門者皆下馬”。

崇圣祠，3間，在大成殿東側(cè)，是供奉祭祀孔子上五代的祠堂。內(nèi)供肇、裕、詒、昌、啟5圣主，東西配位先賢5人，東西從祀先儒5人。崇圣祠一般位于大成殿北，位于大成殿東北是歷史原因造成的。崇圣祠是清代雍正二年（公元1724年）詔令改啟圣祠為崇圣祠的，因當時一些地方文廟大成殿后建有敬一亭或尊經(jīng)閣等建筑，故按照左為上的原則，將崇圣祠建于大成殿東北側(cè)。而萬全右衛(wèi)的崇圣祠之所以建于大成殿的東北側(cè)，則是因為大成殿后有學宮建筑，屬于前廟后學形制。

名宦祠，3間，位于欞星門東南，供奉在當?shù)刈龉倨陂g做出杰出貢獻的政府官員。

鄉(xiāng)賢祠，3間，位于欞星門西南，主要供奉當?shù)氐拿速t士。

大成殿北部為衛(wèi)學的學宮，明倫堂5間居中，前部左右設東齋房5間和西齋房5間。明倫堂北部為文昌祠，以行文運。另有敬一亭3間，住署及書房。

明倫堂，是講習經(jīng)典和教育學生明白人倫之道的禮堂，它是學宮中最重要的建筑，有了書院以后，此處改為招待貴賓的地方。

東西齋房，是學生自修的學齋。

敬一亭，是收藏皇帝訓諭碑的場所。明嘉靖八年（公元1529年），詔令地方文廟興建敬一亭，將明世宗御制的《敬一箴》、范浚的《心箴》和程頤的《視聽言動四箴》刻于碑上，立于亭中，作為天下士人的規(guī)誡和座右銘，此后府、縣學中都建有敬一亭。而清代創(chuàng)建的文廟均不設敬一亭，那些明代設敬一亭的府、縣學紛紛將其拆除或改建他用。

萬全右衛(wèi)廟學規(guī)制為前廟后學，以文廟為主，學宮規(guī)模較小。其原因可能是早期衛(wèi)學的招收學生名額較少，且這種布局占地少，建筑規(guī)模小，一般在西北、西南地區(qū)較常見。

文廟祭祀，清規(guī)定年祭銀40兩，祭祀必須隆重舉行，每年春秋仲月上丁日舉行。屆時，生童持五色旗到文廟，祭者先3日齋戒。祭時，知縣帶領地方官員、當?shù)仃壤?、生童，在司儀的指揮下，穿禮服行三跪九叩首禮，獻三牲太牢少牢，食物果品等，進行中有樂隊奏欽定樂譜樂章，讀欽定祭文。進入民國，改行鞠躬禮。民國十八年，改為農(nóng)歷八月二十七日孔子誕辰日祭孔，只開孔子事跡演講會。

萬全右衛(wèi)文廟，從正德五年（公元1510年）正式設教職到宣統(tǒng)三年（公元1911年）撤銷縣學，共存在了402年。據(jù)道光版《萬全縣志·秩官志》教職條和民國版《萬全縣志·職官》教諭條記載：從開始派來的教授劉貫到宣統(tǒng)元年來任的教諭邸占魁，期間來任教職的教授、訓導、教諭，不完全統(tǒng)計有79人。清代來任教職的教諭45人，舉人較多，間有拔貢，歲貢者較少。

據(jù)《萬全縣志·建置志》入學額數(shù)條記載：萬全右衛(wèi)自設衛(wèi)學后，按小學例，正德五年每科歲額4名，隆慶三年（公元1569年），共取8名，順治二年（公元1645年），共取10名，康熙元年（公元1662年），共取12名。康熙三十二年（公元1693年）改縣學，準中學制，康熙三十三年，仍取12名；康熙五十四年（公元1715年），準中學制，共取15名；雍正二年（公元1724年），共取18名；乾隆元年（公元1736年），共取30名。

二、萬全書院

書院始于唐代，最初是官方修書校書藏書的場所，宋代開始，私人書院興盛，元代書院開始官學化，明初各地開始興建書院，清代對書院采取抑制政策，直到雍正十一年（公元1733年）才允許在政府的控制下創(chuàng)建書院。清代書院數(shù)量很大，但除少數(shù)仍保持書院講學傳統(tǒng)外，大多數(shù)只是地方官學的一種補充，許多小型書院都依附在文廟附近。從萬全書院的教育對象“考取生童在院肄業(yè)”來看，表現(xiàn)出優(yōu)于衛(wèi)學的特點。

道光六年（公元1826年），張慶成奉檄到萬全擔任知縣，到任后發(fā)現(xiàn)“該縣地近邊關，向未設立書院，俗尚農(nóng)商，讀書人少。即延師訓課子弟之家，粗識文字即行改業(yè)，文風因而不振”⑤。急應“設立書院作育人才，即以嚴勵民俗”⑤。他在與文士座談時深感“學校取士之數(shù)屢加，讀書之士亦日以眾——文士野處而不匿，其秀彬彬具可造之才，而惜無可造之所”⑥。于是召集城內(nèi)霍宅、羅宅等大戶商談，勸諭紳、商、民捐銀12 000兩，于道光七年動工修建，“以三君（李孝廉亭安、馬孝廉森、劉茂才奕翰）總其事，王生振聲、逯生大用、霍生楨、李生溶、李生廷俊其襄之—劉茂才寒暑不離工，次期年而書院成”?！胺克氖彘g，費用工料銀五千九百兩。余銀六千余兩，分縣置地，并分商生息以作束修膏火”⑤。建書院剩余的捐銀6 000兩，買北鄉(xiāng)北忻屯、正北溝、連針溝、太平莊土地3頃，租給當?shù)剞r(nóng)民，按年成好壞抽成收租。剩銀借給商號生息。后南鄉(xiāng)第三屯、第七屯、第八屯、梁太莊、張杰莊等村又捐助河灘淤地15頃，租給當?shù)剞r(nóng)民，收租稻田按二八抽成，旱田按三七抽成。這樣一來，山長束脩（薪金），生員膏火辦學經(jīng)費，每年足足有余。此款，直到民國二十幾年，還有2 850元，作為城關高小收入。

萬全書院的選址在文廟學宮之西。據(jù)《萬全縣志·創(chuàng)建萬全書院》記載：“度地于學宮之西偏，鳩工飭材。劉茂才寒暑不離工。次期年而書院成?！边@種左廟右學的布局是明清地方文廟定型以后的正規(guī)布局，其源于周禮中尚左之制，《周禮·考工記》載“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)、九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。根據(jù)“左祖”原則，先圣先師之廟應建在學宮之左（東側(cè)）。此種布局較早出現(xiàn)在唐代，其都城中孔廟與國子監(jiān)的布局為左廟右學，元代以后各朝代的都城孔廟都位于國子監(jiān)左側(cè)。明代中期以后，全國各地絕大多數(shù)文廟都是這種布局。

書院坐北面南，建立在十層磚砌臺階上，其規(guī)模浩大，氣派軒昂。書院設立照壁、大門、二門、講堂、上房，全部位于書院中軸線上，由外向里漸次排列，莊嚴肅穆。

萬全書院的學舍美備，為各縣之首，道光十三年，知縣張慶成來視察書院，發(fā)現(xiàn)“一切學舍規(guī)條無不美備，為他邑冠”⑥。道光八年（公元1828年），“聘宿儒掌教，考取生童在院肄業(yè)，作興鼓舞，均知發(fā)奮讀書”⑤，“是年秋，張生本崇即舉于鄉(xiāng)，余固知有可造之才，必賴有可造之所也”⑥。

書院建成之后一直未能命名。道光九年（公元1829年），松筠奉上諭出塞，前往科布多辦理參贊額勒錦索取馬匹、擾累各部一案，路過萬全縣時，知縣張慶成“執(zhí)弟子禮述其事”⑥，松相國認為，“此舉誠為萬全名之，曰萬全書院”。當初書院建設期間，“院中有隙地，樹之禾。西成之日，有雙穗者、有三穗者、有四穗五穗六七穗者”⑥，谷穗連莖現(xiàn)象在古代是一種祥瑞，儒學認為，這是上天對皇帝的行為和所發(fā)布政策的贊成或表彰，所以萬全書院又叫“嘉禾書院”。

關于書院的辦院宗旨、組織管理、人員聘用、工資待遇、生員類別、日常課程、考試程序、獎懲辦法、經(jīng)費收支等在《萬全縣志·計開書院章程二十條》中有詳細記載：書院的財務管理實行董事及紳士輪流值班制，“公舉本城公正、殷實紳士數(shù)家，為書院值年之長。經(jīng)管書院房產(chǎn)，約據(jù)發(fā)商生息印簿，并各商所具息領，以及按季收息印簿。每家輪管一年。至年終，會同正、副董事，核算清楚，交代下年值年紳士接手經(jīng)管，毋庸官為經(jīng)理”，公舉當?shù)丶澥枯喠髯≡汗芾?，負責書院房產(chǎn)、募集捐款、地租收取、余銀生息等財務，年終“會同正、副董事，核算清楚”，不用官員經(jīng)管，書院屬民辦性質(zhì)。

書院對山長（院長）實行聘任制。聘請的山長“應從京師延訪各處品學兼優(yōu)之科甲掌教”，擇名副其實者為山長。山長聘期1年，“以正月上館，十二月散館”。山長工資待遇的收入亦相當可觀，“每歲修金紋銀一百八十兩，饌金七十二兩，均按月致送。每節(jié)，節(jié)敬十兩，逢節(jié)致送”。

書院屬于考課式書院。考課從二月開始，學業(yè)考課依內(nèi)容分為大課、小課兩大類。大課以考時文、試帖為主，小課考論辨、經(jīng)解為主。

書院對教輔人員實行招募制?！霸O院書一名，備辦課卷寫榜，并繕一切冊簿。每年酌給工食宣錢二十四千文。又設院役二名，一名住門房，稽查諸生，不準無故出門。并攔阻閑雜人等，不得擅入騷擾。一名掃除，各院每年酌給工食各宣錢三十六千文。倘書、役人等，不聽董事差遣，不遵約束，即行攆逐，另行招募?！?/p>

萬全書院章程二十條，是對萬全書院運行的一個整體設計和規(guī)范。其書院的財務董事制、山長的聘任制、教輔人員招募制等至今仍值得借鑒。

萬全書院從道光八年（公元1828年）招生講學至光緒二十九年（公元1903年）改為學堂，存在了76年，作為縣學的補充，不僅對萬全文化教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用，而且對地方教化也大有裨益?！皬拇硕嗍康糜锌?，可期文教興、士習篤，而民風亦正，實于地方大有裨益”⑤。書院培養(yǎng)的人才成為人們的楷模，使文化教育興盛；讀書人學習篤行，使萬全民風清正，對萬全“大有裨益”。

注 釋：

① 《萬全縣志·重修萬全右衛(wèi)文廟記》

② 《萬全縣志·儒學教職題名碑記》

③ 《萬全縣志·重修萬全縣文廟碑記》

④ 《萬全縣志·重修萬全縣學碑記》

⑤ 《萬全縣志·護理直隸總督臣屠之申跪奏為捐資創(chuàng)建書院援例》

⑥ 《萬全縣志·創(chuàng)建萬全書院》

［1］申萬里.元代廟學考辨［J］.內(nèi)蒙古大學學報（人文社會科學版），2002，（2）：22.

［2］（清）張廷玉.明史［M］.北京：中華書局，1974.