魏 莉

（錦州師范高等專科學(xué)校，遼寧 錦州 121000）

還人物以本來面目
——對《紅字》中海斯黛?白蘭形象的重新解讀

魏 莉

（錦州師范高等?？茖W(xué)校，遼寧 錦州 121000）

《紅字》是美國杰出小說家霍桑的代表作，也是整個美國浪漫主義小說最有聲望的作品之一。小說塑造了一位飽受爭議的主人公海斯黛?白蘭，或被認(rèn)為是回頭浪子，或被稱為女權(quán)主義者。本文將從另一個視角重新解讀這一人物形象。

《紅字》；海斯黛?白蘭；女性意識

《紅字》是19世紀(jì)美國浪漫主義小說家納撒尼爾?霍桑的代表作，講述了一個凄美的愛情故事。自作品問世后，研究的文章不斷。在眾多的論題中，女主人公海斯黛?白蘭成為爭論的焦點(diǎn)之一。道德家認(rèn)為她是一個墮落失貞后悔罪的回頭浪子，為了貪圖一時的歡娛負(fù)出了終生的幸福和平靜，借她教育女性要克守婦道，忍耐順從；女權(quán)主義者將其視為在男權(quán)社會和清教社會中被強(qiáng)權(quán)壓迫卻堅(jiān)貞不屈的勇敢斗士，借她來抨擊不合理的社會秩序和道德觀念。

筆者認(rèn)為她定然不是流連風(fēng)花雪月的輕浮女子，但也不是鋒芒畢露、高舉旗幟的女權(quán)主義者，而是一個在傳統(tǒng)道德和宗教制度壓迫下逐漸覺醒、走向獨(dú)立的女性。

一、純潔堅(jiān)貞的愛情觀念

在新英格蘭，清教傳統(tǒng)十分濃厚，教徒們要保持嚴(yán)謹(jǐn)與克制，拒絕任何可能導(dǎo)致道德墮落的行為，無論什么境況下，女性絕不能與丈夫外的第二個男人有私情。海斯黛竟敢在丈夫長期不在身邊的情況下，與他人私通，并將孩子公然地生下來，這對清規(guī)戒律嚴(yán)明的清教無疑是一次大膽的挑戰(zhàn)，這也是她為何被懲佩戴紅字，并被后世的某些評論家稱為蕩婦的原因所在。

但如果我們回視海斯黛與丈夫齊靈沃斯的婚姻狀況，就會發(fā)現(xiàn)她對丈夫的背叛合乎情理，遭遇令人同情。一個是年輕美貌、風(fēng)姿綽約的少婦，一個是陰沉畸形、形將朽木的老人，年齡的代溝、性情志趣的差異使二人的婚姻天平從始至終都是失衡的，更談不上同舟共濟(jì)、相濡以沫了。齊靈沃斯回報(bào)海斯黛“唇與眼的微笑”的只是“不冷不熱的握手”，婚姻生活中沒有夫妻情感的交流，毫無幸?？裳?。當(dāng)海斯黛橫跨大洋，身往人地兩疏的異鄉(xiāng)陌土?xí)r，他都沒有陪同。與其說她背叛了齊靈沃斯，不如說是齊靈沃斯拋棄了她。兩年杳無音信，人們都猜測他已葬身海底，留下海斯黛過著孤苦無依、形同寡婦的生活。同男性一樣，女性做為一個完整的獨(dú)立的個體，也有情感上的需求，站在人性和人道主義的角度看，她完全有權(quán)利尋找自己的愛情和幸福，她的背叛正彰顯了她自由平等的愛情觀念和勇敢的性格特征。

海斯黛雖然犯了清教社會中所認(rèn)為的通奸罪，但我們看她的愛情卻是純潔忠貞的。她放棄的是由一紙婚書維持的不道德的婚姻，爭取的是高尚純潔的愛情。她的情人丁梅斯代爾年輕穩(wěn)重、富有才學(xué)，從當(dāng)?shù)厝藢λ淖鹁醇氨瘎“l(fā)生后他對自己的責(zé)罰可以看出，在道德水準(zhǔn)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于齊靈沃斯。海斯黛的愛情絕不是世俗的，她愛戀的不是丁梅斯代爾的身份、地位、財(cái)富與外貌，她甚至在他形銷骨立、精神即將崩潰之時勸他放棄現(xiàn)有的一切與自己私奔，離開這個阻止二人結(jié)合的土地。從監(jiān)禁中釋放出來之后，迎接她的是漫無邊際的無數(shù)個被指責(zé)訓(xùn)斥的日子，她可以一走了之，到一個沒有人了解她過去的地方過上普通人比較平靜的生活，但是她卻為了能夠與愛人生活在同一片土地而沒有離開。這是純潔高尚、生死不渝的愛情，是不摻雜任何雜質(zhì)的愛情，而這卻被清教社會視為罪孽。

二、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

自莎士比亞借哈姆萊特之口說出“女人，你的名字叫脆弱”，女人就成為弱不禁風(fēng)、優(yōu)柔寡斷的代名詞。但海斯黛卻具有男人所不具有的堅(jiān)定的意志和直面厄運(yùn)并勇敢抗?fàn)幍木瘛?/p>

刑臺上，面對旁觀者的指責(zé)、謾罵，當(dāng)權(quán)者的威逼利誘，她擁有一個擺脫困境、至少使刑罰變得容易忍受些的途徑，即供出孩子的父親的名字，但她的回答果敢而堅(jiān)決：“不，決不！”“我不說！”“我的苦難與他的痛楚，我將一并承受！”為了心愛的人，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，以柔弱的身軀默默地承擔(dān)了屬于兩個人的“罪責(zé)”和“懲罰”。這種懲罰嚴(yán)酷到讓人生不如死，“每邁出一步，她心頭都要遭受一記重創(chuàng)，仿佛她的心已被拋在街上，任人肆意摧殘、踐踏”，在面對主流人群的責(zé)罰時，她沒有昏厥，沒有退縮，而是勇敢的面對，“盡一個女人最大的力量支撐著自己，承受著千百雙注視著她、集結(jié)在她胸前的毫不憐憫、絕無寬恕的無情目光……”并非她不知廉恥，而是她性格中堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)支撐著她走過了這段道路。

在她之后的生活中，磨難和凌辱沒有減少一絲一毫，時刻在摧殘她的神經(jīng)。她胸前的紅字無時不提醒著人們她是一個不道德的女人，人們在她身前背后指指點(diǎn)點(diǎn)，包括那些剛剛接受她幫助的人。她猶如處在荒無人煙的沙漠中，沒有任何一個人給予她一絲幫助，哪怕是一句安慰同情的話語。放在意志稍加薄弱的人身上，恐怕早已崩潰，至少行事偏激。而她沒有，她沒有向任何人求助，包括共同“犯罪”的丁梅斯代爾，她獨(dú)自一人勇敢地承受了所有的苦難。離開男性這個傳統(tǒng)觀念中的家庭支柱，她依舊可以靠著雙手將女兒養(yǎng)大，盡量使她遠(yuǎn)離傷害。

在爭奪女兒的撫養(yǎng)權(quán)的問題上，海絲黛表現(xiàn)得更為主動、勇敢，當(dāng)她一聽到人們要剝奪她對孩子的撫養(yǎng)權(quán)時，她抓住給總督送親手繡制的手套的機(jī)會，勸說這位總督放棄這種想法。她就像一名斗士捍衛(wèi)著女兒和自己的幸福。她“以一種近乎兇狠的表情與這個清教老長官相持對抗著”，“她的聲音已高得近乎于尖叫”。她沒有哭泣與哀求，有的是據(jù)理力爭，她的智慧和堅(jiān)定的信念使她最終在這場人單勢孤的戰(zhàn)斗中獲勝。

三、倔強(qiáng)叛逆的女性意識

深入海斯黛的內(nèi)心世界，我們發(fā)現(xiàn)她不僅僅是一個遭受社會傳統(tǒng)觀念壓迫的令人同情的女性，也不僅僅是一個具有頑強(qiáng)生命力的強(qiáng)者，更是一個敢于質(zhì)疑和顛覆現(xiàn)有社會秩序，關(guān)注女性生存狀況和發(fā)展命運(yùn)的思想者。

就情感上來說，七年被壓抑、污辱，飽受口舌之難的經(jīng)歷是不幸的；就理性而言，這又鑄造了海斯黛的精神世界，提升了她的人生境界。滿是污穢的罪名使她離群索居，在空間上遠(yuǎn)離正統(tǒng)思想對她的同化，被視為異類的處境又使她與世疏離，在心理上得以保存幼小的反抗意識，“長期與世隔絕，已不習(xí)慣以任何外界的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的是非觀念?！彼黄屏嗽S多女性狹隘的關(guān)于愛情主題的探討，開始思考具有更為廣泛深刻意義的社會問題——女性地位。

“她心頭的確時常涌出一個事關(guān)全體女性的晦暗疑問：生存值得接受嗎，即使是對最幸福的女人而言？她早已給出否定的答案。”自人類進(jìn)入父系氏族社會，女性便淪落為男性的附庸，存在的價(jià)值或是生殖繁衍的工具，或是滿足男性虛榮心的裝飾物，或是男性的玩偶，但唯一沒有女性自我的價(jià)值和獨(dú)立的地位。即使那些所謂的最幸福的女人所擁有的也不過就是家庭富裕、錦衣玉食的生活，在家靜等丈夫的疼愛，完全沒有獨(dú)立的價(jià)值和尊嚴(yán)，在社會中更尋覓不到自己的位置?！安饺胗篮愕恼x所安排的來世，這樣是否會更好？然而，紅字還沒有完成使命?！焙Ｋ棍炜吹侥信匚坏牟黄降龋⒆杂X地將改變這種狀況視為“紅字”——她自己的使命。

她對女性處境的思考已經(jīng)超越了那個時代所能給予她的。她認(rèn)為要徹底解決女性面臨的所有問題必須具備三方面的因素。一方面是“摧毀整個社會制度，建立全新的體系”，這是對現(xiàn)存社會制度合理性的大膽質(zhì)疑，她認(rèn)為只有推翻世代沿襲的父權(quán)制度，婦女才能夠取得與男性一樣公平合理的地位。另一方面是“在女人可以享有近乎公平合理的地位之前，必須從根本上改變男人的本性，抑或是男人世代相襲，幾乎已成為其天性的一些習(xí)慣”。相較于制度的確立，改變本性的難度要更大些。從理智上人們認(rèn)為是正確的事情可以通過制度確定下來，但在生活中，卻很難改變長久以來形成的習(xí)慣和觀念，舊有的陳習(xí)常常會涌上來，顯在地或隱性地存在。第三方面是女性自身的變革，“即使所有其他困難都已清除，女人仍然無從享受初步改革之利，除非自身已經(jīng)更為巨大的變化”。

有些人認(rèn)為海斯黛致力于對社會中男女狀況的思考，但欠缺行動的力量，實(shí)則不然。A字本是淫蕩恥辱的標(biāo)記，普通人要千方百計(jì)隱藏起來，海斯黛將之卻將之做成了“一件臻善臻美、巧奪天工的裝飾品?！边@是以無聲的行為來體現(xiàn)她的辯解、抗?fàn)帲⒉唤邮芨笝?quán)制社會觀念對她的評價(jià)和審判。森林中海斯黛甚至大膽地鼓勵牧師一起出逃，她堅(jiān)定地說：“將殘骸與廢墟留在故事發(fā)生的地方，再別去管它……一次嘗試的失敗難道就使你喪失了一切的可能性？”她積極的做著籌備工作，訂好了船票，若非牧師的心念改變，她們已登上了遠(yuǎn)離的航船。當(dāng)女兒長大后，她為了完成自己的使命，又回到這承載了太多恥辱的傷心之地，孤老終身，為了全體女性的未來犧牲了她晚年的幸福。

四、聰慧機(jī)敏的反抗方式

在以男性為中心的清教社會里，婦女被剝奪了話語權(quán)，即使有些婦女擁有一定的話語，也是在維持男性固有的秩序，站在男性歧視的視角上重復(fù)男人為女人設(shè)計(jì)的牢籠。海斯黛在示眾臺上時，一支支向她射來的冷箭正是源自于這些同樣處境的同胞們?！澳桥藢u辱帶給我們所有的人；她只能乖乖受死”。在長期的壓迫與腐蝕下，女性已淪落到心甘情愿地充當(dāng)劊子手的程度。那些敢于張揚(yáng)女性個性與地位的婦女，皆被視為巫婆和惡魔，一如作品中的總督貝林漢姆的姐姐希賓斯夫人，結(jié)局只能是被處死。

“這種自由思想……定會被視為不可寬赦的罪行，其危害更甚于紅字所標(biāo)示的罪過……人們定會視其為惡魔，款待者也會遭遇滅頂之災(zāi)”。海斯黛從第一次與社會的對抗中已感受到保守勢力的強(qiáng)大，深明自己的處境。她沒有選擇面對面的大聲疾呼，這種激進(jìn)的對抗方式能解一時之快，也或許能激起少數(shù)思想激進(jìn)者的熱情，卻必定不會贏得大多數(shù)人的支持，而倡導(dǎo)者卻要付出生命的代價(jià)，這就好比一粒石子投進(jìn)寧靜深沉的湖中，它的力量僅能掀起淡淡的漣漪。

海斯黛將這些叛逆的思想深埋于心底，沒有對任何人流露。這是她與大多數(shù)的女權(quán)主義者及社會啟蒙者的不同之處，也是她的睿智之處。當(dāng)一個女人被法律懲罰、被道德輿論定性為“蕩婦”時，所有的抗?fàn)幎际菬o益的，只會帶來更強(qiáng)大的鎮(zhèn)壓，此時唯一的生存之道就是保持沉默。因此，她沒有為自己的“不潔”行為辯解，而是她在遠(yuǎn)離人群的茅草屋中過著與世獨(dú)立的生活。

她選取了自己特有的方式與社會對抗。她以無聲的行動來抗議對她的錯誤評價(jià)，她以自己多年來的良好德行重新詮釋了紅字“A”的真正含義。她留守在這片荒蕪的蠻夷之地，向人們昭示著“日臻成熟完善”、“更為光明的時代”，在那里女人和男人是平等的。

自霍桑發(fā)表《紅字》，人類的歷史已走過160余年，女性的地位從表象上看有了巨大的變化，但在人們意識深處還不時泛起對女性的歧視。女性的獨(dú)立和解放還有一段不近的道路要走，這也是海斯黛?白蘭于當(dāng)今社會仍有意義之所在。

[1] 納撒尼爾?霍桑. 紅字[M]. 王元媛，譯. 武漢:長江文藝出版社，2009.

[2] 西蒙?波娃. 第二性——女人[M]. 長沙：湖南文藝出版社，1986.

Seeking the True Colors of the Protagonist——a New Interpretation of Hester Prynne in The Scarlet Letter

WEI Li

The Scarlet Letter is a representative work of American outstanding novelist Nathaniel Hawthorne, and also one of the most prestigious works of the Romantic Period. This novel shaped a debatable protagonist Hester Prynne, a prodigal son or a feminist. This paper intends to make a new interpretation of this character.

The Scarlet Letter; Hester Prynne; feminine consciousness

I106.4

A

1008-7427（2012）03-0088-02

2012-02-03

作者系錦州師范高等?？茖W(xué)校講師。