沈震海
(蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇 蘇州 215000)
職業(yè)教育的外語教學(xué)既要適應(yīng)社會、經(jīng)濟發(fā)展的需求,為實現(xiàn)高素質(zhì)、高技能人才的培養(yǎng)目標服務(wù),還要考慮學(xué)生的心智和情感態(tài)度等因素滿足學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)、生活和可持續(xù)發(fā)展的需要。江蘇省五年制高等職業(yè)教育英語課程標準中指出,英語教學(xué)就是要發(fā)展與人溝通和合作的能力,增進跨文化理解和跨文化交際的能力,樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,增強社會責任感,全面提高人文素養(yǎng)。然而,在實際的教學(xué)過程中,英語語言所具有的文化載體功能和人文教育功能往往未受到應(yīng)有的重視,甚至被忽略。
眾所周知,語言教學(xué)是傳承歷史、實現(xiàn)人文教育的首要方式。Kramsch指出:文化并非附加于聽、說、讀、寫等語言技能的第五種技能;文化存在于語言的背后,再優(yōu)秀的語言學(xué)習(xí)者也會因忽視文化因素而受挫,其實際能力也會受到限制,對周圍世界的理解也會遇到挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該清醒地認識到英語教學(xué)決不能從語言到語言,必須與相關(guān)民族的文化背景、歷史蘊涵等相聯(lián)系。通過對課內(nèi)文化知識的討論,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀,不斷優(yōu)化態(tài)度、情感、價值觀念和信仰等,提高個體品質(zhì),提升人文素養(yǎng)和人文精神。使學(xué)生在德、智、體幾方面得到全面發(fā)展。這是歷史賦予我們外語教師的神圣職責。同時人文素質(zhì)的提高又能促進學(xué)生理解能力、思辯能力、表達能力的增強,進而促進英語教學(xué)質(zhì)量的提高。正如鄧炎昌、劉潤清先生在《語言與文化》一書的“前言”中指出:“熟悉有關(guān)文化知識,有助于保證使用外語得當?!薄霸谡莆沼⒄Z語言、語法、詞匯、習(xí)語的同時,還要知道操這種語言的人如何看待事物,如何觀察世界,要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們所處的社會的思想、習(xí)慣、行為;要懂得他們的‘心靈之語言’,即了解他們的社會文化。”
因此,我們平時的教學(xué)活動中,在要求學(xué)生記憶新單詞、操練新句型、理解新課文等掌握語言知識的細節(jié)的同時,將人文教育融入英語教學(xué)中,充分發(fā)揮英語語言的人文教育功能是十分必要的,也是實現(xiàn)英語學(xué)科素質(zhì)教育不可或缺的重要環(huán)節(jié)。
筆者認為,外語教學(xué)是以培養(yǎng)人文精神,人文素養(yǎng)為主的學(xué)科,不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握語言知識進行交際的能力,即重視知識的“工具”功能,而且要通過教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個性,品格與情操,樹立正確的人生觀和世界觀,陶冶情操,也就是知識的“精神”功能。那么如何才能把人文素質(zhì)教育寓于英語教學(xué)之中呢?以筆者正在使用的PETS全國英語等級考試教材(外文出版社)為例,其中有許多課文包含著豐富的思想內(nèi)容。經(jīng)過設(shè)計許多課文都可以進行思想品德、環(huán)境保護、勵志等教育。根據(jù)以往的教學(xué)實踐筆者作了以下嘗試。
充分利用、挖掘教材中頌揚人性美德的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度與堅忍不拔的意志品質(zhì),教育其要熱愛生活、珍愛生命。例如,在Unit 1中, 作者相貌平平,卻成功地在 office里找到了她認為比較好的工作。原因是“I finished half of the work given to all of us while my other classmates spent their time talking and reading.” 人家在談笑時她已經(jīng)工作很久了。讓學(xué)生在文章中找出作者成功的若干原因,同時引出話題“If you have chance in the office or company,what should you do?”讓學(xué)生思考并討論如果有機會得到滿意工作,該如何對待。又如在Unit 5中,講述盲人蹬上高塔通過對比感受明暗的不同。表達了其對在陽光下生活的無限熱愛。在講解時重點分析句子“ We often paid no attention to its value because we never lost it.”的內(nèi)涵的同時。讓學(xué)生討論“What can we learn from the story?”從而引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生愛生活,愛學(xué)習(xí)的熱情。
文化不但有共性,也有其個性,不同文化必然存在差異。中西方文化的差異反映在諸如世界觀、價值觀和人生觀等多個方面。如Unit7 Diet, 關(guān)于西方的就餐禮節(jié)。雖然有些習(xí)慣與我們相同,但還有不少特殊的地方。教師可以補充一些與我們不同的風(fēng)俗習(xí)慣,增加學(xué)生的知識,同時也增加學(xué)習(xí)的興趣。最后使他們理解“When in Rome,do as the Romans do”即入鄉(xiāng)隨俗。再如Unit 12 Education 關(guān)于教育。課文中介紹的是西方的開方式教育。其中有不少優(yōu)點,值得我們學(xué)習(xí),然而,我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)教育方式也有其存在的原因。讓學(xué)生比較二者的優(yōu)缺點,使他們認識到照搬西方的東西是不行的。在教學(xué)過程中有意識地將兩種文化進行比較、分析,找出差異,發(fā)現(xiàn)共同點,使學(xué)生清楚地了解不同語言文化中的差異性和共性。這樣,一方面可以幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)材料,另一方面可以使學(xué)生通過比較更加深刻地感受我們國家的文化傳統(tǒng)。
Unit 4 是關(guān)于環(huán)境與自然。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上,加強環(huán)境保護意識的教育。重點是我們應(yīng)該怎么做(What should we do?)。這樣,不但使學(xué)生掌握了有關(guān)文明及不文明的英語表達方式,同時,也激發(fā)了他們熱愛自然與保護環(huán)境的意識。
語言是文化的載體,是交流的工具。學(xué)習(xí)外語的目的是實現(xiàn)跨文化交際。通過學(xué)習(xí)外語,人們可以分享人類共有的燦爛文化,增進了解和互信,促進世界和平與發(fā)展。Unit 16課文介紹的是美國的感恩節(jié)。通過這個話題,可以讓學(xué)生自己總結(jié)我們國家的一些重要節(jié)日及其特點。如,春節(jié)、中秋節(jié)等。作為外語教師應(yīng)時刻以弘揚民族文化和民族精神為己任,憑借自己所學(xué)之長,利用各種方法,適時、恰當?shù)匦麄髦腥A民族的傳統(tǒng)美德,增強學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。要不失時機的對學(xué)生進行思想品德教育,結(jié)合學(xué)生的年齡,心理特點,對學(xué)生進行“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”般的熏陶和感染,潛移默化地對學(xué)生進行思想品德教育。
通過人文素質(zhì)教育,可以開闊的學(xué)生視野,增加學(xué)生的知識面,加深他們對世界的了解,教會他們借鑒和吸收外國文化的能力,以便能有效地在不同的文化背景下獲取信息,逐步積累文化知識,提高人文素質(zhì)。另外,通過客觀全面地分析、介紹西方文化,使學(xué)生多側(cè)面、多角度觀察和思考世界,幫助學(xué)生全面了解和認識中西文化的差異,形成對西方文化科學(xué)的借鑒態(tài)度,增強他們跨文化交流的意識,使學(xué)生在掌握語言的同時,形成正確的世界觀、道德觀和價值觀,培育他們的愛國主義精神,提高他們的綜合素質(zhì)。
[1]Kramsch C.Context and Culture in Language Teaching[M].上海:上海外語教學(xué)出版社,1999.
[2]杜瑞清.文化自學(xué)開拓創(chuàng)新[A].張后塵.外語名家論要[C].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1999.
[3]鄧炎昌,劉潤清.語言與文化[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1989.