潘 立

（廣東理工職業(yè)學(xué)院，廣東 中山 528458）

多元文化視野中的高校思想政治教育探析

潘 立

（廣東理工職業(yè)學(xué)院，廣東 中山 528458）

經(jīng)濟(jì)全球化浪潮裹挾的多元文化浪花洶涌而來(lái)。多元文化是一把“雙刃劍”，既給高校思想政治教育帶了“活”的正面效果，也帶來(lái)了“亂”的負(fù)面效果。面對(duì)于多元文化長(zhǎng)期存在這一現(xiàn)實(shí)，高校思想政治教育建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)放、包容的文化態(tài)度，堅(jiān)持建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，努力提高思想政治教育的有效性。

高校思想政治教育；多元文化

一、多元文化內(nèi)涵

文化是一個(gè)眾説紛紜的概念。不同的學(xué)者從不同的角度提出了自己的看法。最早給文化下定義的英國(guó)人類學(xué)學(xué)者泰勒認(rèn)為，“文化或文明，從人種志學(xué)的觀點(diǎn)看，是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、習(xí)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人痛過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的任何其他能力與習(xí)慣”[1]。美國(guó)學(xué)者戴維.波普諾認(rèn)為，“文化是人類群體或社會(huì)的共享成果，這些共有產(chǎn)物不僅僅包括價(jià)值觀、語(yǔ)言、知識(shí)，而且包括物質(zhì)對(duì)象”[2]。多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為文化是物質(zhì)實(shí)體與精神符號(hào)的統(tǒng)一體，其中最重要的是價(jià)值觀與思維方式，而生活方式與行為方式是價(jià)值觀與思維方式的外在化。因此，多元文化指的是在不同民族國(guó)家中內(nèi)生出來(lái)的價(jià)值觀念與行為模式的多樣化。文化多元化不僅指一個(gè)簡(jiǎn)單的多元文化并存狀態(tài)，它更多是指不同文化之間相互作用的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。

二、多元文化對(duì)高校思想政治教育的影響

（一）多元文化給高校思想政治教育帶來(lái)的正面效果

1.多元文化豐富了思想政治教育的內(nèi)容

在多元文化環(huán)境下，高校大學(xué)生的思想更加活躍，精神文化需求日趨多樣化。與之相對(duì)應(yīng)的是，思想政治教育的內(nèi)容必須適應(yīng)這個(gè)需求才會(huì)具有生命力。一些具備條多元文化色彩的教育內(nèi)容，例如科技理性教育、人文環(huán)境教育、中西文化比較教育等都可以納入到高校思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容中來(lái)。此外，來(lái)自世界各民族的優(yōu)秀文化和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都可以在高校這個(gè)平臺(tái)互動(dòng)與交流，相互包容與借鑒，共同發(fā)展，構(gòu)成一道絢麗多彩的文化景觀，這大大豐富了思想政治教育的內(nèi)容。

2.多元文化增進(jìn)了大學(xué)生的理性精神

多元文化給大學(xué)生提供了更多的機(jī)會(huì)去了解本土文化之外的其它文化，在各文化的比較與借鑒中提高自己的選擇力與鑒別力，提高對(duì)自身文化的認(rèn)識(shí)，以正確的態(tài)度對(duì)待自己文化與外來(lái)文化。多元文化給大學(xué)生提供了更多的自由，改變了了過(guò)去封閉狀態(tài)下思想政治教育的局限性，融入了一些現(xiàn)代性的東西，例如個(gè)性、法治、民主等，賦予大學(xué)生更豐富的精神世界，以及更有力的表現(xiàn)和更有意義的生命存在，[3]增進(jìn)了大學(xué)生們包括理性思考、理性批判、理性選擇在內(nèi)的理性精神。

（二）多元文化給高校思想政治教育帶來(lái)的負(fù)面效果

1.多元文化沖擊了高校思想政治教育構(gòu)筑的主流意識(shí)形態(tài)

我國(guó)高校的思想政治教育有著完整的理論體系，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以馬克思主義為核心、以中華民族傳統(tǒng)文化為重要內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)教育。而在多元文化背景下，來(lái)自西方的意識(shí)形態(tài)，以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)，通過(guò)現(xiàn)代傳媒的廣泛傳播，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育長(zhǎng)期構(gòu)筑的主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了強(qiáng)大的沖擊。這表現(xiàn)為部門大學(xué)生政治信仰缺失，對(duì)本民族文化失去信心與缺乏底氣，盲目崇拜西方那一套政治、經(jīng)濟(jì)、文化模式，對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系頂禮膜拜，而對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等社會(huì)主義理論體系卻置若罔聞，這對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。

2.多元文化影響和改變了大學(xué)生的價(jià)值觀與生活方式

多元文化既給大學(xué)生的文化生活帶來(lái)了活力，同時(shí)也帶來(lái)價(jià)值觀的沖突。特別是中國(guó)這樣一來(lái)一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家，在面對(duì)來(lái)自西方的文化影響時(shí)，價(jià)值觀的沖突不可避免，例如集體主義與個(gè)人主義的沖突，義與利的沖突，法與情的沖突等等。大學(xué)生在這種多元文化的相勻激蕩中，容易失去了價(jià)值選擇上的方向感，喪失了基本的價(jià)值判斷力，是非不辨，美且不分，價(jià)值觀混亂。與價(jià)值觀改變相對(duì)應(yīng)的是大學(xué)生的生活方式也在改變。在媒體的極度渲染下，大學(xué)生容易受商業(yè)性文化的影響，過(guò)度追求感官的享受，追求高消費(fèi)，崇富嫌貧、急功近利，行為短視化，文化快餐化，這些都同思想政治教育的要求相去甚遠(yuǎn)。

三、多元文化視野中高校思想政治教育的對(duì)策探析

（一）在思想政治教育的心態(tài)上，應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)放、包容的文化態(tài)度。

高校思想政治教育應(yīng)提高對(duì)多元文化的開(kāi)放意識(shí)。應(yīng)主動(dòng)、積極地吸取包括西方優(yōu)秀文化在內(nèi)的人類一切文明成果，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化中的不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的因素加以現(xiàn)代化改造，使之具有鮮活的生命力。高校應(yīng)在秉持“和而不同”的思想基礎(chǔ)上，搭建一個(gè)各文化相互尊重、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互借鑒的文化平臺(tái)，求同存異，共同發(fā)展，多元文化不應(yīng)該成為高校思想政治教育的阻力，相反，它應(yīng)該成為動(dòng)力。在各文化的互動(dòng)中，增強(qiáng)大學(xué)生的文化鑒別力與選擇力，增強(qiáng)對(duì)中華民族的文化自信和對(duì)馬克思主義的自覺(jué)信仰，有了自信和自覺(jué)，再加上建立有效的配套文化制度，在洶涌澎湃的文化多元化浪潮面前，高校思想政治教育可以做到活而不亂，“亂”中求發(fā)展。

（二）在思想政治教育的方向上，應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化

胡錦濤同志指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的是要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)”。這為高校思想政治教育建設(shè)指明了方向。面對(duì)西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不成熟的大學(xué)生極容易產(chǎn)生對(duì)于馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的懷疑甚至否定。因此，高校應(yīng)該旗幟鮮明的大力宣傳馬克思主義文化，運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)高校的各項(xiàng)工作，用馬克思主義占領(lǐng)高校文化的主陣地，弘揚(yáng)主旋律，把對(duì)先進(jìn)文化的宣傳和學(xué)習(xí)滲透到大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程中去，使他們能感受到先進(jìn)文化的力量與作用，逐步提高他們對(duì)于馬克思主義的自覺(jué)信仰。

（三）在思想政治教育的效果上，應(yīng)該努力提高思想政治教育的有效性

在多元文化的背景下，大學(xué)生思想獨(dú)立、活躍，而市經(jīng)經(jīng)濟(jì)浸潤(rùn)下產(chǎn)生的功利意識(shí)與工具理性深深影響當(dāng)代大學(xué)生。因此，高校思想政治教育必須適應(yīng)這種變化，努力提高思想政治教育有效性。高校思想政治教育的有效性應(yīng)該更多的側(cè)重于其對(duì)大學(xué)生的個(gè)體價(jià)值，即思想政治教育有利于滿足大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的各種需求；使得大學(xué)生獲得適應(yīng)社會(huì)所需要的特定思想政治素質(zhì)等。這種轉(zhuǎn)變也是對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的一種矯正。因此，高校應(yīng)該在教育理念、體制機(jī)制等方面不斷創(chuàng)新，進(jìn)一步提高思想政治教育的有效性。只有不斷提高有效性，才能真正使得思想政治教育深入大學(xué)生心中，在當(dāng)前西方文化強(qiáng)勢(shì)沖擊的形勢(shì)中，真正構(gòu)筑起抵御西方落后腐朽文化的內(nèi)心堅(jiān)固長(zhǎng)城和信仰馬克思主義主流文化的強(qiáng)大信念。在有效性中提高主流文化的合法性，以主流文化的合法性來(lái)推進(jìn)有效性，實(shí)現(xiàn)兩者良性互動(dòng)。

[1] 泰勒.原始文化[M]. 連樹(shù)聲，譯. 上海：上海文藝出版社，1992.

[2] 戴維·波普諾.社會(huì)學(xué)[M]. 李強(qiáng)，譯. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

[3] 王學(xué)鳳.論多元文化環(huán)境下高校思想政治教育的改革[J]. 科學(xué)社會(huì)主義，2006，（2）.

G641

A

1008-7427（2012）06-0043-01

2012-03-22