周 振

(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412000)

論馬克思主義大眾化的政治性、真理性、實踐性*

周 振

(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412000)

馬克思主義大眾化是一項有著鮮明政治特征的教育活動，其本質(zhì)就是要把黨的意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為國家的意識形態(tài)，使人民大眾對馬克思主義產(chǎn)生廣泛而深刻的政治認(rèn)同。所以，馬克思主義大眾化必須按照馬克思主義的性質(zhì)和特點，結(jié)合我國國情和時代特征，堅持政治性、真理性和實踐性。

馬克思主義;大眾化;政治性;真理性;實踐性

馬克思主義大眾化是一項有著鮮明政治特征的教育活動。其本質(zhì)就是要把黨的意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為國家的意識形態(tài)，使人民大眾對馬克思主義產(chǎn)生廣泛而深刻的政治認(rèn)同，以樹立正確的政治方向、政治觀點，堅定的政治立場，高度的政治責(zé)任感、政治紀(jì)律性、政治鑒別力和政治敏銳性。所以，馬克思主義大眾化，要依據(jù)馬克思主義的性質(zhì)和特點，結(jié)合我國國情和時代特征，堅持政治性、真理性、實踐性。

一、馬克思大眾化的政治性

馬克思主義大眾化，首先要堅持政治性。所謂政治性，就是黨性。就是要堅持馬克思主義是“無產(chǎn)階級解放理論的指導(dǎo)思想”，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和人民群眾進(jìn)行解放發(fā)展的科學(xué)理論，是站在人民大眾的立場上為人類的利益而奮斗的理論，而不是抽象的全民性理論或抽象的人性論。

首先，要把馬克思主義大眾化同社會主義核心價值體系的建設(shè)緊密結(jié)合起來，使人民大眾堅定對馬克思主義的信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心。要通過馬克思主義的宣傳普及教育，建設(shè)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)共同理想、民族精神、時代精神和榮辱觀的社會主義核心價值體系。

其次，要實現(xiàn)政治與學(xué)術(shù)的有機(jī)結(jié)合。在馬克思主義大眾化的實踐中，不能把政治和學(xué)術(shù)對立起來。那種認(rèn)為“馬克思主義應(yīng)當(dāng)分為‘官方的馬克思主義’和‘學(xué)界的馬克思主義’”，主張“‘學(xué)界的馬克思主義’應(yīng)該是‘淡化政治’的‘純學(xué)術(shù)研究’”的觀點，是一種不切實際的“天真”。因為馬克思主義是社會主義中國的政治意識形態(tài)，這是中國的馬克思主義研究必須面對的現(xiàn)實環(huán)境。所以，盡管政治不能過度干預(yù)學(xué)術(shù)，也不能用研究政治意識形態(tài)來完全取代學(xué)術(shù)研究。但是，馬克思主義研究，必定要肩負(fù)起為政治服務(wù)、為中國特色社會主義實踐服務(wù)的使命。任何學(xué)術(shù)取向的研究成果即使主觀上不含政治動機(jī)，但客觀上仍會對政治產(chǎn)生復(fù)雜的影響。從而，學(xué)術(shù)研究的影響力應(yīng)體現(xiàn)為對現(xiàn)實政治認(rèn)同的影響力、體現(xiàn)為對主流意識形態(tài)的影響力。馬克思主義的學(xué)術(shù)研究應(yīng)主要體現(xiàn)在鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的影響力上。離開了這一點，馬克思主義學(xué)術(shù)研究就會偏離正確的政治方向，也就談不上積極的影響力。胡錦濤曾指出:要“鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用”。這是對學(xué)術(shù)研究于當(dāng)代中國價值的深刻說明。只有在馬克思主義大眾化實踐中，將學(xué)術(shù)研究和政治引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合起來，才能相得益彰，實現(xiàn)功能互補(bǔ)，更好地展現(xiàn)馬克思主義的學(xué)術(shù)影響力。

再次，要保持馬克思主義大眾化的“文化化”政治向度。在當(dāng)前，隨著大眾文化的發(fā)展，馬克思主義大眾化，客觀上要求其以一種文化樣態(tài)與大眾文化對接。但是，在馬克思主義大眾化的“文化化”過程中，我們不能像西方文化馬克思主義那樣將馬克思主義的“政治”色彩完全抹掉，而只以所謂“純文化”的樣態(tài)存在。那種打著“文化化”的牌子，在“文化生態(tài)平衡”，“各種文化生態(tài)無所謂優(yōu)劣”的幌子下，主張馬克思主義多元化，將馬克思主義本身具有的“無產(chǎn)階級解放理論的指導(dǎo)思想”的性質(zhì)加以抹殺的現(xiàn)象，是一個值得注意的問題。要有效實現(xiàn)馬克思主義與大眾文化的對接，就應(yīng)堅持馬克思主義大眾化的“文化化”的政治向度，使馬克思主義以一種有“政治向度”的文化樣態(tài)出現(xiàn)，在一種有“政治向度”的文化發(fā)展中實現(xiàn)馬克思主義的大眾化。

二、馬克思主義大眾化的真理性

馬克思主義大眾化既是一項有著鮮明政治特征的教育活動，也是一項普及真理的宣傳活動。所以，要能有效實現(xiàn)馬克思主義大眾化，使馬克思主義為人民大眾所理解、認(rèn)同和信仰，成為人民大眾精神世界的坐標(biāo)和實踐的指南，還必須堅持真理性。所謂真理性，就是要在馬克思主義大眾化的實踐中，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，準(zhǔn)確、徹底、全面地理解和把握馬克思主義。列寧曾指出，馬克思主義之所以能夠被千百萬人所接受，根本原因就在于馬克思主義是真理。1920年10月2日，列寧在俄國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次全國代表大會上說:“如果你們要問，為什么馬克思的學(xué)說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，那你們只能得到一個回答:這是因為馬克思主義依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎(chǔ);馬克思研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對資本主義社會所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識而證實了這個結(jié)論?！保?］(P298～299)鄧小平也曾明確指出:“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)。”［2］(P382)馬克思主義大眾化，只有堅持真理性，才可能真正做到以科學(xué)的理論武裝人，實現(xiàn)以馬克思主義掌握大眾，解決改革與建設(shè)實踐中遇到的矛盾和問題。

首先，要堅持對馬克思主義的整體性認(rèn)識。即必須從整體性出發(fā)把握馬克思主義大眾化的內(nèi)容。當(dāng)前，馬克思主義大眾化既包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的大眾化，也包括馬克思主義基本原理的大眾化。從馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系之間的關(guān)系來看，盡管它們各自回答的基本問題不同，側(cè)重點不一樣，但是它們之間的整體性聯(lián)系是不容分割的。一方面，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理在中國具體運用和發(fā)展的產(chǎn)物;另一方面，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系又是對馬克思主義的豐富與發(fā)展，其立場、觀點、方法是一致的，都具有科學(xué)性、實踐性、人民性、開放性的共同理論特征，都體現(xiàn)了實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)的理論精神。這些理論的內(nèi)在聯(lián)系要求我們必須從整體性出發(fā)考察馬克思主義大眾化內(nèi)容，如果將其割裂開來，或只強(qiáng)調(diào)某一部分，就不能講清馬克思主義的理論淵源及其產(chǎn)生的來龍去脈，不能講清黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建設(shè)的偉大歷史，不能講清革命和建設(shè)中的重大問題，也無法解釋當(dāng)前人民群眾在實踐遇到的困惑和問題。

其次，要堅持理論教育與客觀事實相符合。馬克思主義大眾化，作為有著鮮明政治指向性的、為無產(chǎn)階級和勞動人民利益服務(wù)的思想政治教育活動，其內(nèi)容必然受制于現(xiàn)實的政治目的和階級利益，因為“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想?！保?］(P292)但是，真正的思想政治教育的有效性，不可能來自對客觀事實真相的掩蓋，或來自于其對教育對象的欺騙，而是來自于教育內(nèi)容的真實性。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)。中國共產(chǎn)黨所具有的無產(chǎn)階級利益忠實代表的身份，及其所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)事業(yè)與人民利益的根本一致性，要求我們在積極推動馬克思主義大眾化的實踐中，應(yīng)當(dāng)始終做到理論教育與客觀事實相符合。毛澤東在談到“在群眾中間經(jīng)常進(jìn)行生動的、切實政治教育?！睍r，曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把發(fā)生困難向他們作真實的說明?！保?］(P236)鄧小平也曾明確要求，對人民群眾關(guān)心的實際問題和時事政策問題，“一定要經(jīng)常據(jù)實講解，告訴大家客觀情況以及黨和政府所作的努力，并且對群眾所反映的不合理現(xiàn)象及時糾正。群眾從事實上感覺到黨和社會主義好，這樣，理想紀(jì)律教育、共產(chǎn)主義和愛國主義教育，才會有效?！保?］(P144～145)

再次，要堅持馬克思主義理論的徹底性。推動馬克思主義大眾化，在一定意義上也是為不斷增強(qiáng)廣大人民群眾的理論感。恩格斯曾經(jīng)指出:“如果工人沒有理論感，那么這個科學(xué)社會主義就不可能像現(xiàn)在這樣深入他們的血肉?！保?］(P635)同時，又正如馬克思所指出的:“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！保?］(P9)當(dāng)前，堅持馬克思主義理論的徹底性，根本就在于要準(zhǔn)確理解和科學(xué)闡明中國特色社會主義理論體系。比如要準(zhǔn)確理解和科學(xué)闡明中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)、本質(zhì)特征、邏輯結(jié)構(gòu)、重要觀點和基本內(nèi)容;準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位;全面理解鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在聯(lián)系，以及它們與馬克思主義、毛澤東思想的內(nèi)在聯(lián)系等。由此說明中國特色社會主義理論體系既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又科學(xué)地揭示了中國社會主義發(fā)展規(guī)律，因而是引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟和凝聚全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。這樣就能使人民大眾從規(guī)律的層面上理解和掌握當(dāng)代中國馬克思主義在實踐中的特點，使馬克思主義對當(dāng)前的重大理論和實踐問題具有令人信服的解釋力，從而，更有效地實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

三、馬克思主義大眾化的實踐性

實踐品格是馬克思主義最為重要的和根本的品格。在馬克思主義的理論范疇里，實踐與群眾又是兩個緊密關(guān)聯(lián)的概念。馬克思主義的實踐品格推動著馬克思主義大眾化的發(fā)展。所以，馬克思主義大眾化必須堅持實踐性。缺乏實踐性，馬克思主義就不可能有大眾化的沖動和力量。

首先，必須把馬克思主義大眾化活動與人民群眾的實際生活和社會實踐結(jié)合起來。

馬克思主義大眾化是從實踐開始的，自然不能繞開廣大群眾的實際生活的需要。只有把馬克思主義與廣大人民群眾的實際生活結(jié)合起來，對廣大人民群眾的實際生活做出積極反映，直面經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所帶來的新情況、新問題，并從廣大人民群眾實際生活的需要出發(fā)設(shè)計馬克思主義大眾化的目標(biāo)和內(nèi)容，富有針對性地進(jìn)行宣傳和教育，才能使本本上的馬克思主義變成實際生活里的馬克思主義，從而賦予馬克思主義鮮明的實踐特色。相反，如果馬克思主義大眾化活動，只是一味地停留在自說自話的小天地里，或者向大眾傳授一些與其實際生活相去甚遠(yuǎn)，并且不能對實踐產(chǎn)生實際指導(dǎo)作用的陳舊的呆板的教條與規(guī)范，馬克思主義大眾化就會成為一種與大眾真實生活無關(guān)的、相異質(zhì)的活動，無法參與大眾實際生活的豐富與充實，就要被大眾實際生活所排斥。所以，走向大眾就意味著投身實踐，掌握大眾就意味著引領(lǐng)實踐。一方面，人民群眾是實踐的主體，廣大人民群眾的熱情與智慧、行動與實踐，是認(rèn)識世界和改造世界的重要力量;另一方面，馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能在實踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。就正如馬克思在《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》中所指出的:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。［3］(P9)只有堅持以人民群眾的現(xiàn)實生活經(jīng)驗為依托，堅持從大眾實踐中來到大眾實踐中去，才能使馬克思主義與大眾之間實現(xiàn)良性互動，不斷推進(jìn)理論武裝工作的深入開展。

其次，必須在馬克思主義大眾化活動中，探尋馬克思主義的生長點、探索理論創(chuàng)新的路徑和形式。

馬克思主義作為人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大武器，它不是書齋里的學(xué)問，而是廣大人民群眾實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義正是在投身大眾實踐和引領(lǐng)大眾實踐的過程中，實現(xiàn)自身、檢驗自身和發(fā)展自身的。大眾的實踐是馬克思主義的生命之基和活力之源。馬克思主義只有在大眾的實踐中才能找到自己的生長點。就正如鄧小平所言:“一個新的科學(xué)理論的提出，都是總結(jié)、概括實踐經(jīng)驗的結(jié)果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經(jīng)驗，怎么能概括、提出新的理論?”［6］(P57～58)江澤民也曾指出:“理論是什么?理論就是對實踐總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實踐中來，又回到實踐中去，接受檢驗，指導(dǎo)實踐，同時在實踐中豐富和發(fā)展自己。”［7］從而，馬克思主義大眾化必須堅持深入實際，不斷向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，根據(jù)新世紀(jì)新階段的新情況，緊密聯(lián)系全面建設(shè)小康社會的實際，研究回答干部群眾關(guān)心的重大理論和實際問題，努力從實際社會中汲取營養(yǎng)，通過探尋馬克思主義與廣大人民群眾實踐的結(jié)合點和連接點，找到馬克思主義的生長點。胡錦濤指出:“注重從人民群眾的實踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅持馬克思主義的群眾觀點、不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新理論要求”?！氨仨殘猿謱嵺`第一的觀點，以最廣大人民的實踐為理論創(chuàng)新的源泉，以實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為理論創(chuàng)新的目的”。［8］(P364)這一論述，既指出了馬克思主義大眾化的成效取決于它對人根本利益的體現(xiàn)程度，也深刻揭示了馬克思主義應(yīng)當(dāng)在大眾化的實踐中探索理論創(chuàng)新的路徑和形式。我們黨正是在馬克思主義大眾化的實踐中，堅持馬克思主義理論的邏輯起點，以實踐的發(fā)展為理論創(chuàng)新的條件，才探索到了馬克思主義理論創(chuàng)新的路徑和形式，“創(chuàng)造性的回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，現(xiàn)實什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。”［9］也有力地指導(dǎo)和推動了馬克思主義大眾化的進(jìn)程。

再次，必須克服從理論到理論，從說教到說教的不足，以實際行動推動馬克思主義大眾化。

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中曾指出:“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！保?］(P57)馬克思主義不僅要求以科學(xué)的理論解釋世界，更強(qiáng)調(diào)以實際的行動來改造世界。所以，要有效推動馬克思主義大眾化，就不能僅僅局限于理論說教，更要體現(xiàn)于實際行動。在很大程度上，人民大眾對馬克思主義的接受程度，是通過對黨員、干部的言行而定的。黨員、干部，尤其是基層黨員、干部倘若“言而不行”，或“言行不一”，那么，理論即使多遍重復(fù)、多樣灌輸也不會讓大眾信服。只有注重理論的踐行，做到言必信、行必果，用實際行動架起理論與人民大眾聯(lián)系的橋梁和紐帶，理論才會為大眾所接受，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化才能夠?qū)崿F(xiàn)。鄧小平早就指出:“空講社會主義不行，人民不相信?！保?］(P314)江澤民認(rèn)為，要使理論武裝工作富有成效，“必須大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，敢于和善于分析、回答現(xiàn)實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題。理論只有聯(lián)系實際，正確回答和指導(dǎo)解決實際問題，才能發(fā)揮自己的威力和真正掌握群眾?！保?0］(P87)胡錦濤也強(qiáng)調(diào):“學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，必須同黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的發(fā)展中國特色社會主義的生動實踐緊密結(jié)合起來，同推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的實際緊密結(jié)合起來，同黨員、干部改造客觀世界和主觀世界的實際緊密結(jié)合起來”。［11］我們只有堅持馬克思主義的實踐品格，以實際行動來克服從理論到理論，從說教到說教的不足，才能有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化。

［1］列寧全集(第39卷)［M］.北京:人民出版社，1986.

［2］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［3］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［4］毛澤東文集(第7卷)［M］.北京:人民出版社，1999.

［5］馬克思恩格斯選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［6］鄧小平文選(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1994.

［7］江澤民.深入學(xué)習(xí)鄧小平理論——紀(jì)念鄧小平同志逝世一周年［N］.人民日報，1998－02－19.

［8］十六大以來重要文獻(xiàn)選編:(上)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2005.

［9］胡錦濤.在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話［N］.人民日報，2008－12－19.

［10］江澤民文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，2006.

［11］認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖［N］.人民日報，2008－09－30.

A8

A

1006－5342(2012)03－0019－03

2011－12－15