李一霏，萬妍彥

(1.武漢科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430081;2.華中師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079)

湖北省通山縣寶石村聚落景觀形態(tài)演變研究*

李一霏1，萬妍彥2

(1.武漢科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430081;2.華中師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079)

通過研究湖北省通山縣寶石村歷經(jīng)選址、發(fā)展、鼎盛、衰敗、復(fù)興等多個(gè)時(shí)期的聚落景觀特征及演變，分析其在不同時(shí)代的物質(zhì)景觀特征和社會(huì)景觀特征，借此揭示鄂東南傳統(tǒng)村落的典型聚落景觀形態(tài)特征。

寶石村;聚落景觀;景觀特征

引 言

寶石村(原名寶石鄉(xiāng))，位于湖北省通山縣城南25公里處的闖王鎮(zhèn)，總面積在1.2萬平方米以上。發(fā)源于九宮山、太陽山的寶石河(又名橫石河)從寶石村流過，把村落分隔成南北兩岸，因河床堆積的卵石用途廣泛，取名寶石。寶石村是舒氏宗族聚居地，建筑群始建于明洪武時(shí)期，形成于明萬歷年間，歷經(jīng)數(shù)百年，現(xiàn)遺有明代、清代早、中、晚時(shí)期建筑和民國時(shí)期形成的各式風(fēng)格民居130多棟，是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是鄂南最大、歷史面貌最完整的民居村落，被譽(yù)為“楚天第一古民居群”。國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)九宮山的環(huán)形旅游公路緊依村北而過，交通便利，自然景觀形態(tài)有著很大的優(yōu)勢(shì)。

一、聚落景觀形態(tài)特征與演變

(一)聚落定居選址階段(明早期)

寶石村是由明初洪武五年(公元1373年)，為了躲避戰(zhàn)亂而從江西右江遷入鄂東南地區(qū)的舒姓移民所建。最早帶領(lǐng)家人到此地的是舒仲續(xù)，距今有600多年的歷史。

在明代，風(fēng)水學(xué)比較興盛，舒氏始祖仲續(xù)公也是精通風(fēng)水之術(shù)之人。寶石村的選址是根據(jù)“金雞報(bào)曉、鳳翔九天、下有獅象保水口”等一些風(fēng)水學(xué)說來選址的。據(jù)《舒氏宗譜》記載:“吾祖仲續(xù)公自洪武五年(即公元1373年)始遷寶石，在此地繁衍生息已有25代，近635年歷史。寶石山勢(shì)磅礴，風(fēng)景秀麗屢有八景著稱。乃謂之:上有金雞報(bào)曉，飛翔九天，下有獅象保水口，南有玉屏橫睡，北有紗帽呈祥，雙象對(duì)歭，雙龜下河朝拱，猛虎下山，爪伸河沿，玉帶當(dāng)中飄蕩，耒龍起伏勢(shì)騰騰?！庇纱丝梢?，當(dāng)時(shí)的舒氏始祖是從山勢(shì)、水體等幾方面的自然環(huán)境來進(jìn)行選址并帶領(lǐng)族人在此生息繁衍的。

首先，從山勢(shì)上來看。寶石村周圍群山環(huán)繞，“金雞報(bào)曉，飛翔九天”大致是描述寶石河南岸包括金雞山在內(nèi)的連綿山勢(shì)。而“獅象”則是指村落東邊的獅子巖和東北方的象鼻山。“南有玉屏橫睡，北有紗帽呈祥”是將村落南邊的玉屏山和北邊的紗帽山以祥瑞隱喻命名，借此與村落及宗族的禍福聯(lián)系起來。村落正南邊的玉屏山在風(fēng)水中也稱為案山、朝山，林木郁郁蔥蔥，寓意人丁興旺。與一般風(fēng)水學(xué)說中以北邊背山為靠山不同，因?yàn)閷毷迨且浪ǎ詻]有選擇北邊的紗帽山為靠山，而是以緊靠村西，山體高大且陡峭的猛虎山為村落靠山，山體探入寶石河，形神較佳。從中國古代的傳統(tǒng)風(fēng)水理念來看，靠山以猛虎象征，寓意事業(yè)穩(wěn)定，財(cái)庫有聚，家庭安定;其次，被當(dāng)做靠山的猛虎山土壤肥沃、草木茂盛，且形如半圓之球形，是金鐘之形，主發(fā)官，最利于從政之人士。綜上而言，寶石村周邊整體的自然山勢(shì)猶如“耒龍起伏勢(shì)騰騰”，形勢(shì)磅礴，正符合《葬書》中“勢(shì)如降龍，水繞云從，爵祿三公”之說。

其次，以水體而言。寶石河自村落西方的崇山峻嶺中向東迤邐而來，河道較寬，水流平緩，悠悠蕩蕩，至獅子巖附近河道改為由南向北。寶石村選址于這個(gè)流速和緩的河曲之內(nèi)，當(dāng)時(shí)主要的居住區(qū)以北岸為主，村落兩面繞水，在此處形成“水流環(huán)抱穴場(chǎng)，圓轉(zhuǎn)渾如繞帶形”的金城之勢(shì)，為大吉之地。寶石河在繞過寶石村后向北至象鼻山，再次繞轉(zhuǎn)向東，河道也逐漸變窄，似滿懷留戀之情，一步三顧穴。這樣的水體形態(tài)恰恰符合黃妙應(yīng)在《博山篇》中所描述“水來處是發(fā)龍，水盡處龍亦盡”的理想水道。

另外，古人在注重水體形態(tài)的同時(shí)，水口也是風(fēng)水選址的重要參考。水主財(cái)，水口的作用就是聚財(cái)。寶石河在流至獅子巖之前，河道寬且平緩，正是“凡水來處謂之天門”，“門開則財(cái)來”。之后經(jīng)過獅子巖和象鼻山，河道蜿蜒迂曲于群山之中，如“不見水去謂之地戶閉”，“戶閉財(cái)用不絕”。作為水口山的獅子巖和象鼻山，氣脈內(nèi)蓄，聚聲望之氣，才有“獅象保水口”之說。

根據(jù)晉人郭璞所著的《葬書》所說“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。由以上分析可知，在寶石村的選址過程中風(fēng)水發(fā)揮了重要的作用，特別是北岸之地，有青山綠樹環(huán)繞，可謂藏風(fēng)，又有玉帶環(huán)抱如繞帶，此謂得水。有資料認(rèn)為，寶石村最早定居于寶石河南岸，但筆者通過田野調(diào)查，依風(fēng)水之法分析，舒仲續(xù)帶領(lǐng)族人應(yīng)該是在藏風(fēng)得水的北岸選址定居的，始于南岸的說法是有待商榷的。

中國古代傳統(tǒng)的景觀空間形態(tài)不僅指村落本身，還包括周邊的自然山水格局。從科學(xué)的角度看待客觀的自然地理環(huán)境及氣候。通山屬于丘陵地帶，山地多，平地少，這種地勢(shì)平坦、利于耕種的土地尤為難得。猛虎山、紗帽山、獅子巖、象鼻山等山體將寶石村及周邊的農(nóng)田三面圍繞，既遮擋了冬季寒冷的北風(fēng)，又有利于保持水土，蔥郁的山體還提供了豐富的動(dòng)植物資源，而南邊的金雞、玉屏等山，山勢(shì)平緩，且離村落較遠(yuǎn)，利于溫暖濕潤(rùn)的東南季風(fēng)流向村落，從而形成了風(fēng)調(diào)雨順的局部氣候。寶石河不但為農(nóng)田提供了良好的灌溉生產(chǎn)條件，也為村落的生活及消防提供了必要的定居條件，河水還在一定程度上降低了夏季的高溫，平緩的河水及良好的水土環(huán)境也避免了山洪的肆虐。由此可見，依山伴水的寶石村，整個(gè)山水聚落景觀體系及生態(tài)系統(tǒng)相對(duì)完整，在滿足生產(chǎn)生活的基本需求外，方便的水路交通也為寶石村之后的發(fā)展提供了必要的地理?xiàng)l件。處于兩省交界的山區(qū)之中，也為寶石村提供了比較寬松的社會(huì)政治環(huán)境，舒氏歷代開始在此地逐步發(fā)展繁榮。然而，這個(gè)時(shí)候的寶石村還無法稱為村落，僅僅只是幾家躲避戰(zhàn)亂的農(nóng)戶在此開荒建房，彼此之間依靠血緣維持社會(huì)關(guān)系，村落建成景觀環(huán)境和社會(huì)景觀環(huán)境都較為簡(jiǎn)單。

(二)聚落發(fā)展階段(明中期)

在舒氏族人定居后的發(fā)展中，寶石村的物質(zhì)空間逐步出現(xiàn)了兩個(gè)具有代表性的特征元素。其一，祖祠的建立。舒氏開始以宗族制來管理村落。聚落發(fā)展開始以北岸的祖祠為中心，向周圍發(fā)散建設(shè)。村中的道路系統(tǒng)、排水系統(tǒng)也由此開始逐步形成。其二，南岸聚落的形成。這個(gè)時(shí)期村落規(guī)模的發(fā)展是一種順應(yīng)人口增長(zhǎng)的自然形態(tài)的擴(kuò)張，當(dāng)寶石河北岸的土地已經(jīng)不能容納迅速增長(zhǎng)的人口時(shí)，村民把目光轉(zhuǎn)移到了對(duì)岸，開始向南岸擴(kuò)張土地，發(fā)展至第八代時(shí)，人口已達(dá)到1 000多人，出現(xiàn)村民外遷的情況。村落物質(zhì)空間的擴(kuò)張，使原來繞村而過的寶石河成為了穿村而過的“玉帶”，村落空間也開始以這條“玉帶”為紐帶，沿南北兩岸呈帶狀發(fā)展。人口的增長(zhǎng)及空間規(guī)模的擴(kuò)大也帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些商鋪開始出現(xiàn)，改變了單純的農(nóng)業(yè)種植的經(jīng)濟(jì)體系。由于寶石河在此河段寬約30米，盡管當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)及技術(shù)力量難以架設(shè)橋梁，兩岸交通不便，只能依靠竹筏渡河連接兩岸的生活與生產(chǎn)，但也為后期的南北兩岸空間組團(tuán)的形成奠定了基礎(chǔ)。

同時(shí)，寶石村也在此期間形成了具有地方特色的景觀特征和文化特征，寶石河河床堆積的卵石開始在村里的各項(xiàng)建設(shè)與生活中發(fā)揮重要的作用，村民就地取材將其用做建筑的墻基，街道路面的鋪設(shè)等，這些卵石在滿足基礎(chǔ)建設(shè)的材料之用時(shí)，其大小各異、形態(tài)圓潤(rùn)的外觀也形成了寶石村獨(dú)特的區(qū)別于其他村落的景觀特征，村民將其稱為“寶石”，將自己的村落稱為“寶石村”，并由此流傳下來一些美麗的傳說?！皩毷币灿纱诵纬蔀閷毷宓木坝^特征和文化特征因素，承載了數(shù)百年的歷史，歷歲月滄桑延續(xù)至今。

(三)聚落的鼎盛階段(明晚期——民國早期)

據(jù)舒氏族譜記載:“明末清初近千戶，男丁已達(dá)數(shù)余千。橫直轄地四千米，公會(huì)富庶樂堯天。”天時(shí)地利人和使得寶石村繁衍迅速，明末最鼎盛時(shí)達(dá)到997戶，而且多為名門望族。當(dāng)時(shí)舒氏入仕為官者眾，出現(xiàn)舒宏緒、舒道宏等著名官員，八品以上職銜的官員達(dá)百余人。明萬歷年間，舒宏緒任吏科給事中，他也是寶石舒氏家族里面為官最高者。至明熹宗天啟帝時(shí)，為了表彰他護(hù)衛(wèi)朝綱的功勞，天啟帝親賜“天垣補(bǔ)袞”金匾褒其忠直，并于南岸修建一字門樓，還有官員為其題書“正色立朝”門額。舒氏家族的宗祠此時(shí)由于人丁繁衍，支派蔓延，已經(jīng)逐漸演變?yōu)閮蓚€(gè)宗祠，五個(gè)支祠(祖祠)。而由于天啟帝的恩賜，舒氏家廟的修建更是意味著舒氏一族及寶石村的發(fā)展到達(dá)鼎盛，修建于寶石河北岸的舒氏家廟被稱為“六都第一祠”。一字牌樓和家廟也分別成為了寶石村物質(zhì)空間的標(biāo)志性景觀特征元素。

寶石村發(fā)展至民國時(shí)曾有“小漢口”之稱。街上大量分布著商鋪，大部分“以宅為店”，商品種類齊全，繁榮程度勝過縣城，名揚(yáng)鄂贛。其經(jīng)濟(jì)在這一時(shí)期較為繁榮。此外，因通山縣寶石村臨近鄂贛兩省交界之地，成為了跨省文化傳播的走廊。還出現(xiàn)了不少名噪當(dāng)?shù)厣踔谅劽┏堑摹霸A師、打師、醫(yī)師、戲師”等專業(yè)人才。

這一鼎盛時(shí)期的發(fā)展也決定了寶石村的基本聚落景觀空間格局，“以水為軸、南北組團(tuán)，中部節(jié)點(diǎn)”。

以水為軸:穿村而過的寶石河不但給寶石村的生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了極大的便利，河中的卵石也為村民建屋筑路提供了主要材料。同時(shí)，寶石村的景觀空間整體結(jié)構(gòu)也是以寶石河為主軸發(fā)展的。寶石村南北兩岸伴水而生的兩條主街，由于寶石河的水運(yùn)及鄂贛邊區(qū)的地理位置，逐漸發(fā)展成為兩條商業(yè)街，成為了兩省交界之地的貿(mào)易集散地。由這兩條主街形成的分支路巷，四通八達(dá)，逐步構(gòu)成了寶石村的聚落空間整體骨架。寶石河兩岸的交通也在此時(shí)間段發(fā)生較大的變化，明萬歷年間，由于舒氏族人為官者較多，申請(qǐng)并開通了官渡，由小艇來往兩岸渡人，至明末李自成起義時(shí)，由于戰(zhàn)亂官渡廢棄，至雍正年間官渡再開，船也改為較大的龍舟，并輔助以竹筏，直至乾隆五十三年，商業(yè)繁榮，兩岸之間交流日益增大，又因洪水暴漲時(shí)時(shí)有人溺斃，由村民集資開始在舒氏家廟門前架木為橋，橋高丈許，長(zhǎng)十丈有奇。木橋雖然簡(jiǎn)陋，但兩岸交通便捷了許多。寶石村原本分屬兩岸的聚落空間也在此時(shí)整合得更加緊密，逐漸形成了一個(gè)更為完整的景觀空間體系。

南北組團(tuán):因?yàn)閷毷舆@一自然因素的影響，也決定了寶石村南北兩岸各自差異性的空間組團(tuán)。北岸地勢(shì)西北高東南低，建筑朝向大多是面水而建，高低錯(cuò)落，呈現(xiàn)出一定的丘陵聚落的特點(diǎn)。舒氏家廟處于北岸中段，與南岸建筑隔河相望，因?yàn)殚T前需要退讓出一定的公共活動(dòng)空間，所以北岸建筑與寶石河之間自然形成一條北街。因此北街一面為建筑一面伴水而鄰，視線開闊，景觀良好，但街道空間的連續(xù)性和街廓的完整性要弱一些。同時(shí)，北岸是以臨水的祖祠也就是后來的家廟為中心由西向東，由南向北呈發(fā)射狀縱深發(fā)展，民居大多圍繞家廟而建。從村落的肌理分析來看，該地段建筑密度較高。除了北街一條主街較為清晰以外，其余街巷大多縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，相互滲透，尺度也較窄，外村人來了分不清方向。與北岸相比，南岸地勢(shì)平坦，發(fā)展較北岸稍晚，街道也較為有規(guī)劃，道路清晰明了。從舒氏宗譜以及目前的村落現(xiàn)狀來看，南岸的街道主要由一條臨河的東西向主街及一條南北向的青石路面商貿(mào)街呈T字形組成。主街多以民居為主，建筑坐北朝南，背水而建;商貿(mào)街建筑多為二進(jìn)。南岸街道整體街廓圍合較為完整，建筑界面清晰，街道空間連續(xù)性較強(qiáng)，商業(yè)氣氛也較強(qiáng)。從街道的物質(zhì)空間來看，南北岸存在很大的差別。

從街道的建筑空間來看，北岸的建筑除公用性的家廟宗祠之外，大多為民居，建筑結(jié)構(gòu)多為3間3進(jìn)，少數(shù)為4進(jìn);建筑體量高大且裝飾精良、工藝精湛。南案建筑類型多為民居和商鋪，建筑結(jié)構(gòu)多為3間2進(jìn);建筑體量較之北岸顯得低矮;木構(gòu)裝修較為簡(jiǎn)潔，以直輪、方格等直線條為主。

中部節(jié)點(diǎn):南北兩組團(tuán)發(fā)展雖然各異，北岸以舒氏家廟為中心，南岸以一字牌坊為中心進(jìn)行發(fā)展。但作為寶石村的整體空間來說，還是以北岸中段的舒氏家廟為核心發(fā)展的。從空間布局來看，舒氏家廟處于村落的中央，而建于乾隆五十三年的木橋則是北起家廟門前，南接南岸T字形街道的交叉點(diǎn)，由此形成一條中心軸線的。從宗族及文化來看，即使經(jīng)歷數(shù)百年的歷史變遷，景觀空間及文化習(xí)俗都發(fā)生了較大的變化，家廟依然是村民心中的村落中心。時(shí)至今日，村民在說起當(dāng)年的“六都第一祠”時(shí)，也難掩心中的驕傲。

這一時(shí)期的寶石村社會(huì)景觀環(huán)境良好，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，是寶石村發(fā)展的鼎盛時(shí)期。此時(shí)形成的村落空間格局，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑，依然保持至今。

(四)聚落的衰落階段(民國時(shí)期——20世紀(jì)80年代)

隨著民國時(shí)期軍閥混戰(zhàn)的開始，通山縣作為中國革命蘇區(qū)、湘鄂贛革命根據(jù)地的中心區(qū)域，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，寶石村人口數(shù)量在這一時(shí)期也開始下降、大量建筑被毀，作為寶石村標(biāo)志性景觀特征的一字牌樓已毀于戰(zhàn)火。號(hào)稱“六都第一祠”的舒氏家廟也在1938年被日軍付之一炬，僅存石柱、家門幡墩，解放后的村民無力修繕，20世紀(jì)70年代改建為村禮堂，更名為寶石會(huì)堂。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)也逐步蕭條。即使解放后社會(huì)安定，但由于交通的原因，寶石村往日的商業(yè)繁榮不復(fù)出現(xiàn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植成為村民的主要生存手段。

除了寶石村公共建筑代表的一字牌坊和舒氏家廟受損嚴(yán)重，村內(nèi)的很多民居建筑也由于產(chǎn)權(quán)的變更或者人口增長(zhǎng)分家的需要，重新進(jìn)行了分配，建筑布局發(fā)生了改變。部分民居因?yàn)槭褂霉δ艿脑?，出現(xiàn)了亂搭亂建;部分民居因年久失修，拆掉受損部分后再在旁邊搭建新房子，破壞了原有建筑的形式;也有部分村落邊緣的民居直接垮塌，破爛不堪，僅留下殘?jiān)珨啾?即使有些保存完好的民居，也因?yàn)閴w、柱子、門窗等木質(zhì)構(gòu)件腐爛，受經(jīng)濟(jì)限制和技術(shù)原因，難以恢復(fù)，只有不同程度的用現(xiàn)代材料代替。

另外，由于戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人口減少和社會(huì)動(dòng)蕩變革的原因，以前舒氏一族的宗族管理及寶石村的南北兩岸也發(fā)生了變化。以前的舒氏的一姓一村，改變?yōu)槭嫘沾迕窦芯幼∮趯毷灞卑?，鄭姓村民集中居住于寶石村南岸，在某種程度上來說，寶石村已經(jīng)一分為二，割裂成為了兩個(gè)村落。此時(shí)，村落社會(huì)景觀環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。

這一時(shí)期，只有作為寶石村另一重要景觀特征元素的卵石及卵石所砌的巷道和村落的景觀空間格局北基本保留下來了，向后人展示著寶石村昔日的輝煌與繁華。

(五)聚落的現(xiàn)狀(20世紀(jì)80年代——至今)

80年代以后，隨著改革開放的進(jìn)行，村內(nèi)居民或外出打工經(jīng)商，或利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源在村內(nèi)開辦如木料場(chǎng)、石材廠等小加工廠，或利用寶石河的水利資源在下游修建了水電站和水泥廠等，經(jīng)濟(jì)逐漸富裕起來。雖然此時(shí)生活水平不斷提高，衛(wèi)生醫(yī)療條件逐漸完善。但由于計(jì)劃生育及外出務(wù)工人員的增加，村子現(xiàn)有居民400多戶，人口1 400余人，并沒有達(dá)到鼎盛時(shí)期的人口數(shù)量。

此時(shí)的寶石村中，傳統(tǒng)古民居現(xiàn)存的尚有明清建筑40余棟，民國建筑90余棟，建筑型制包括住宅、祠堂、商鋪三種類型。其中南岸的建筑破壞較為嚴(yán)重，北岸保存較完好的也只有10余棟，多集中于舒氏家廟周圍。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及政府的投入，寶石村的聚落景觀空間再次發(fā)生了巨大的變化。

雖然舒氏家族在1995年原址復(fù)建了一字牌樓，舒氏家廟由寶石會(huì)場(chǎng)改為閑置，但往日的標(biāo)志性景觀再也難以恢復(fù)舊時(shí)的輝煌。此時(shí)的寶石村也出現(xiàn)了新的景觀特征:(1)1989年，隨著旅游公路的修建，村西寶石河的上游修建了一座寬約5.6米的公路橋，人車過河都很方便，在村落的外圍形成了新的交通環(huán)線，這座公路橋也由此成為寶石河上尤為重要的景觀要素;(2)因?yàn)樗畮斓男藿?，在村東寶石河下游修了一座小的水壩圍堰，村民平時(shí)多從圍堰上步行過河，而且通過水閘將寶石河分出一條支流，既減緩水流量，又充分利用寶石河水灌溉寶石北岸的田地和菜地。這個(gè)圍堰與公路橋一東一西遙相呼應(yīng)，成為了富有鄉(xiāng)土氣息的景觀要素;(3)毗鄰村北的通往國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)九宮山的旅游公路建成，公路邊的商鋪商業(yè)活動(dòng)也逐步興起，村落的發(fā)展逐漸向北延伸，北岸大片的農(nóng)田都改為了居住，同時(shí)還輔以工業(yè)和商業(yè)。南岸依然保持以居住和農(nóng)耕為主，村落面積和人口都大大的弱于北岸，村落空間的重心逐漸向北傾斜;(4)寶石河上游水庫的蓄水和放水間隔，造成寶石河水位的上漲和回落，形成了周期性的富有變化的寶石河景觀。這些新的景觀特征意味著新的民居大多建于村落外圍，寶石村的空間邊緣逐漸清晰，村落空間重點(diǎn)由以往的以舒氏家廟為中心的節(jié)點(diǎn)向外擴(kuò)散至周邊道路。這也恰恰反映了傳統(tǒng)村落空間和現(xiàn)代化發(fā)展之間的沖突。

這種景觀特征和空間結(jié)構(gòu)變化在給古老的村落帶來新的氣息的同時(shí)，也帶來了一系列的問題:

1.新舊建筑混搭

富裕起來的村民大多樂于興建結(jié)實(shí)氣派的鋼筋水泥瓷磚的現(xiàn)代建筑或歐式建筑，即使經(jīng)濟(jì)情況不太理想，也會(huì)修建紅磚外墻的平頂建筑，這些與村落中心的傳統(tǒng)建筑格格不入，村落景觀空間混亂。

2.自然生態(tài)破壞嚴(yán)重

傳統(tǒng)村落遵循的風(fēng)水學(xué)說在很大程度上保護(hù)了自然生態(tài)，村民出于對(duì)神明及祖宗的敬畏和對(duì)世代居住環(huán)境的愛惜，大多不會(huì)輕易破壞周邊的植被和環(huán)境。但現(xiàn)代化的快速發(fā)展，導(dǎo)致村落周邊農(nóng)田的大量開墾，地表植被被破壞;村內(nèi)居住區(qū)與工業(yè)區(qū)混雜，功能布局不明確，木材加工廠將木材在村內(nèi)隨處堆放。同時(shí)，由于木材加工的需要，也導(dǎo)致周邊山上的樹木大量減少;由于紅磚水泥的建房需要，寶石河內(nèi)的卵石大量被挖掘，急劇減少;上游水庫蓄水對(duì)寶石河的生態(tài)系統(tǒng)造成較大的影響;90年代興建的造紙廠和打井取水的泛濫，導(dǎo)致寶石河水源污染，地下水質(zhì)灰濁。這些種種行為都極大的破壞了寶石村的自然生態(tài)。

3.市政設(shè)施的缺乏

多年來村內(nèi)未修建排水設(shè)施及管道，仍然依靠幾百年前修建的排水溝進(jìn)行雨水排放，但寶石村內(nèi)原有的明中期的修建三個(gè)池塘現(xiàn)在基本廢棄干枯，部分排水溝因缺乏維護(hù)，堵塞、損壞或被廢棄;污水管道的缺少，造成一些臨水民居直接向?qū)毷优欧盼鬯?，污染寶石河水質(zhì);新型水泥路面和傳統(tǒng)卵石路面產(chǎn)生景觀視覺沖突。

4.人口結(jié)構(gòu)不合理

年輕人大量外出務(wù)工，村內(nèi)留守的大多是老弱病殘，年齡比例失衡，村落缺乏活力，難現(xiàn)當(dāng)年的繁榮景象。

二、結(jié) 語

2002年，寶石村已經(jīng)被列為湖北省文物保護(hù)單位，第二批全國文化名村的薦選單位。同時(shí)，武漢城市圈概念的提出和旅游公路的修建，為寶石村帶來了依靠旅游發(fā)展的契機(jī)。在旅游開發(fā)所帶來的經(jīng)濟(jì)利益之前，如何保護(hù)與發(fā)展寶石村的聚落景觀，是需要結(jié)合其自身發(fā)展規(guī)律及景觀特征來綜合考慮的。

寶石村的聚落景觀歷經(jīng)600余年，是經(jīng)過選址、發(fā)展、鼎盛、衰敗及現(xiàn)狀多個(gè)時(shí)期的自然環(huán)境和人文歷史環(huán)境共同作用的結(jié)果。作為鄂東南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚族而居的典型聚落景觀形態(tài)，無論是其物質(zhì)景觀環(huán)境還是社會(huì)景觀環(huán)境都具有典型的代表意義。寶石村的這種典型景觀特征一旦在今后的發(fā)展中喪失了自身的特色，對(duì)生態(tài)環(huán)境和聚落景觀都會(huì)造成極大破壞，不但寶貴的文化遺產(chǎn)不再可能恢復(fù)，民居景觀資源的可持續(xù)發(fā)展亦成為泡影。

因此，對(duì)寶石村聚落景觀的保護(hù)與發(fā)展，不能任其自身自滅，也不能單純的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，盲目進(jìn)行旅游開發(fā)，必須是通過對(duì)寶石村的空間景觀形態(tài)因素和人文景觀形態(tài)因素進(jìn)行研究與分析，明確如何將旅游開發(fā)和寶石村的傳統(tǒng)聚落景觀正確的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)景觀資源向旅游資源的拓展，才能真正實(shí)現(xiàn)寶石村可持續(xù)發(fā)展，古老的寶石村才能再一次煥發(fā)活力。

［1］葉云，尹傳銀.漢派新民居——武漢地區(qū)自然村改造研究［J］.建筑學(xué)報(bào)，2008，(1).

［2］段進(jìn)，揭明浩著.空間研究4——世界文化遺產(chǎn)宏村古村落空間解析［M］.南京:東南大學(xué)出版社，2009.

［3］楊國安.空間與秩序:明清以來鄂東南地區(qū)的村落、祠堂與家族社會(huì)［A］.常建華.中國社會(huì)歷史評(píng)論［C］.天津:天津古籍出版社，2008.

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2011－12－21

湖北省教育廳科學(xué)技術(shù)研究計(jì)劃優(yōu)秀中青年人才項(xiàng)目“湖北省通山縣傳統(tǒng)聚落自發(fā)景觀形態(tài)特征研究”(q20101116)