劉光梓

(黔東南民族職業(yè)技術(shù)學院，貴州 凱里 556000)

一、馬克思實踐辯證法的來源

馬克思實踐辯證法的理論來源于黑格爾。在黑格爾看來，辯證法主要放重心于思維規(guī)定，黑格爾一直致力于為辯證法找到合理的根據(jù)，他后來從思維層面上探尋到了主要根據(jù)。黑格爾定義的辯證法成了思維上的方式。反觀馬克思，他比黑格爾放大了辯證法的范圍，不僅囊括了思維上的規(guī)定，還進一步突出了人類實踐活動上的體現(xiàn)。馬克思論證了辯證法在客觀的世界、人類的認識活動中獨立存在著。除此之外，馬克思進一步探索了辯證法融合在人類實踐活動中的現(xiàn)實和理論依據(jù)。馬克思除了吸取了黑格爾辯證法部分，還對現(xiàn)實社會進行揭露和分析，其中包括了對資本主義社會的深刻揭露，分析總結(jié)資本主義社會和人類在實踐活動中引發(fā)的各種矛盾與對立。馬克思在綜合人類實踐活動的對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，深刻地剖析并且確立了辯證法存在于實踐活動的一般規(guī)律。馬克思最早對存在于人類實踐活動的對立統(tǒng)一關(guān)系的剖析反映在《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》中，我們可以毫不夸張地說，這是馬克思辯證法的孕育地。在當中，馬克思用了其中一個篇幅去深入分析黑格爾辯證法。馬克思在這手稿上為他以后的實踐辯證法鋪墊了基礎(chǔ)。在以往，人們看到的辯證法只是籠統(tǒng)的客觀世界的一般規(guī)律，并沒有深入到人類實踐活動中去。馬克思的獨特就在于他從人類實踐活動中鍛造了實踐辯證法，并且總結(jié)出辯證法的一般范疇與人類實踐活動的一般規(guī)律的相關(guān)性。

二、馬克思實踐辯證法的含義

人類主要以實踐生活在這個世界上，人類在實踐活動中生長和發(fā)展。人與人、自然、社會之間的相互關(guān)系囊括了社會的所有關(guān)系，馬克思通過對這三個關(guān)系的揭示發(fā)現(xiàn)了辯證法孕育以及發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，從而創(chuàng)立了實在的樸實的實踐辯證法。

1.人與自然之間的實踐

自然觀建立在人們認識和改造的世界當中，在這個過程中逐漸形成的是對于自然界的一個整體的看法和本質(zhì)的觀點。自然觀構(gòu)成了世界觀的一部分，是在人們認識和改造自然過程中形成的方法論。在馬克思實踐辯證法誕生以前，人們對于人與自然的理解脫離了人的活動和局限于人抽象思維當中。正是在這樣的前提下，馬克思摒棄了陳舊的觀點，提出了從實踐的角度去理解人與自然的關(guān)系。實踐辯證法辯證分析了自然與人皆有不同的屬性。一是在人實踐活動以外的范圍但是還沒被人所直接把握的預設(shè)性。二是存在于人實在的實踐當中且已經(jīng)被人在實踐過程中所掌握的人文性。這兩者無論在邏輯上還是倫理上都是人類實踐能夠進行的先決條件。

2.人與社會之間的實踐

在馬克思看來，人類與自然之間的關(guān)系是人類實踐活動的最基本存在。人在處理與自然的關(guān)系的同時也在處理著人與社會之間的關(guān)系。馬克思之前的哲學都帶有從特定時代出來的觀念去揭示社會發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，不同程度上都帶有唯心主義的烙印。馬克思提出了用實踐思維方式去分析人與社會的關(guān)系，進一步分析出社會不是單純地由不同的個體組成，而是人與人之間發(fā)生的聯(lián)系，在社會關(guān)系上反映出來的就是許多人進行的活動。人與社會的關(guān)系以人類實踐活動為土壤而產(chǎn)生，在這實踐過程中就自然產(chǎn)生了人與社會之間的實踐，投射到辯證法上就成了人與社會間實踐的辯證法。

3.人與人之間的實踐

人存在這個世界上無疑是特殊的個體，這表現(xiàn)在人的本質(zhì)就是實踐性，包括存在與發(fā)展都是實踐的。第二個方面表現(xiàn)在人類本質(zhì)的一種意識性，人不僅真實地活在這個世界上，還能知曉自己的存在性，具有不同于其他動物的一種自我獨立性?？梢哉f，現(xiàn)實中的世界孕育著人與自然、人與社會的相互關(guān)系，還時時刻刻發(fā)生著人與人之間的實踐關(guān)系。以往的哲學從現(xiàn)設(shè)的思維方式出發(fā)，馬克思提出了從人的現(xiàn)實生活中一種實踐的角度去了解人。他提出了人并不是處于固有的特定狀態(tài)中，而是處于真真實實的世界里，能夠通過實踐活動去改造和發(fā)展的人。

三、馬克思實踐辯證法對構(gòu)建社會主義和諧社會的意義

構(gòu)建和諧社會是科學發(fā)展觀的必然要求，是對科學發(fā)展觀的補充和擴展，要切實地走建設(shè)中國特色社會主義的道路，就必然要將科學發(fā)展觀與和諧社會理念緊緊結(jié)合在一起。從馬克思的實踐辯證法的角度來看，和諧社會理念也包含于馬克思主義的思想體系，主要歸納為以下幾個方面:第一，馬克思主義是構(gòu)建和諧社會的方法論指南，在理論上，構(gòu)建和諧社會必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，了解并掌握馬克思所創(chuàng)立的獨有的以實踐為基本的思維邏輯，從實踐的角度出發(fā)看待和解決所有問題。第二，馬克思的實踐辯證法認為和諧與矛盾并非是對立統(tǒng)一關(guān)系，和諧的對立面是不和諧的問題，和諧與不和諧的問題之間才是一對矛盾，從實踐的概念來說，實踐是主客觀之間、主客體之間、理想現(xiàn)實之間、目的性與規(guī)律之間等等相互對立的根本原因，同時也是唯一能解決這些對立使之達到統(tǒng)一的手段。因此矛盾被馬克思認為是事物發(fā)展的根本動力，矛盾的載體是實踐而非思維。所以構(gòu)建和諧社會是為了解決實踐中存在的不和諧的問題，而不是消除矛盾本身，和諧社會也將以矛盾為動力向前發(fā)展。第三，構(gòu)建和諧社會的目標，是要“努力形成全體人民各盡其能各得其所而又和諧相處的局面”。我們?nèi)匀灰獜膶嵺`的角度來理解，人是靠實踐為生同時也靠實踐來發(fā)展進步，實踐不但改善著除人以外的客體，也同時完善人這個主體，人的發(fā)展歷程也就是實踐從低到高發(fā)展的過程。和諧社會是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件，使得每個人可以通過實踐來改造自身，依據(jù)實踐來從事所要做的活動，才算是各盡其能、各有所用，因此構(gòu)建和諧社會的目標也是馬克思實踐辯證法的意義得以體現(xiàn)的一個重要方面。

四、實踐辯證法的繼承弘揚與創(chuàng)新

馬克思辯證法由實踐出發(fā)又最終回歸到實踐，這一方法不僅奠定了辯證法的唯物主義基石，同時也是其辯證法的革命性和批判性的根源。由此，馬克思的新辯證法成為實踐的辯證法，也即實踐辯證法。特有的實踐思維方式和思維邏輯是實踐辯證法的根本理論核心和原則。馬克思的實踐辯證法需要被繼承和發(fā)展，也是沿著其思想方法和邏輯路線來進行的，當今我們正是以科學發(fā)展觀來指導構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會，這也是新的歷史環(huán)境下，我們對馬克思實踐辯證法的弘揚和創(chuàng)新，這個全新的實踐是基于人和自然、社會、人自身的運動，加強馬克思新辯證法的研究，繼承弘揚和創(chuàng)新實踐辯證法，是進行構(gòu)建和諧社會的偉大實踐的唯一道路。

［1］李秀林.辯證法唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.北京:中國人民大學出版社，2010.

［2］北京大學哲學系外國哲學史教研室.西方哲學原著選讀:上卷［M］.北京:商務(wù)印書館，2011.

［3］［德］伯恩施坦.社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)［M］.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

［4］王榮江.馬克思認識論中認識與實踐的辯證法——讀《馬克思的自然概念》［J］.南京政治學院學報，2011(3).