邊社輝，葉倩倩

(河北聯合大學遷安學院，河北遷安064400)

“恐歸族”恐歸現象

邊社輝，葉倩倩

(河北聯合大學遷安學院，河北遷安064400)

恐歸族;現象;原因

從表面上看，收入不高、事業(yè)未成、婚姻無著、應酬過多、一票難求等問題的存在是“恐歸族”恐歸的主要原因，但“恐歸族”的出現有著復雜的社會背景，包括社會、家庭和個人等諸多因素。只有社會、家庭和個人理性面對，才能讓“恐歸族”不再恐歸。

俗話說:“有錢沒錢，回家過年?！倍嗌倌陙?，回家過春節(jié)的傳統(tǒng)早已深入人心。對絕大多數在外漂泊的游子而言，無論路途多么遙遠、人群多么擁擠，都阻擋不了自己回家過年的腳步。但與此同時，有些人卻對春節(jié)回家充滿了恐懼，甚至干脆不回家，即人們所說的“恐歸族”。這一群體的出現，引起了社會的廣泛關注和思考。

一、“恐歸族”群體的構成

“恐歸族”概念的形成和流行僅僅是最近幾年的事情。所謂“恐歸族”，是對那些在外地工作，由于種種原因不愿意或害怕回家過春節(jié)，對過年回家有畏懼心理的人的概稱。

從群體構成來看，他們主要是二三十歲的年輕人，大多是80后，大都受過高等教育，大都來自農村和中小城鎮(zhèn)。他們當中，有不少是大學畢業(yè)后留在大城市里，但就業(yè)還沒幾年的青年，還有的是懷揣夢想到城市打工闖天下的青年農民。因為職級不高、收入較少、愛情無著，甚至連穩(wěn)定的工作都還沒有，他們擔心回老家過年，沒法向父母親友交代，所以，在回家和不回家的選擇上他們甚是“糾結”。但限于面臨的種種困難，很多人還是在“糾結”過后加入了“恐歸族”的行列。

二、“恐歸族”恐歸的原因

恐歸就是害怕回家過年。在問及“春節(jié)，你為什么不肯回家”的問題時，38.37%的人選擇了“人情消費高望而生畏”，25.00%的人選擇了“未圓淘金夢無顏回家”，14.34%的人選擇了“怕問姻情不愿回家”，10.08%的人選擇了“繁文褥節(jié)不勝其煩”，7.17%的人選擇了“一票難求阻斷回家夢”，還有2.13%和2.91%的人分別選擇了“害怕丟工作不敢回家”和“其他”原因［1］。種種問題和困擾的存在，讓那些想回家但又有所猶豫的人產生了太多的恐懼。

(一)害怕經濟難以承受

經濟壓力是“恐歸族”恐歸的重要原因之一。對多數人而言，每次春節(jié)回家都需要一筆不小的花銷，往返的費用、親戚朋友的紅包、請客吃飯的花銷……每一項都需要經濟支撐，回家過一個春節(jié)幾乎會將自己辛苦一年積攢下的錢消耗殆盡。有調查顯示:在春節(jié)回家時，有近兩成人會花掉半年存款［2］。對剛剛參加工作的許多年輕人而言，他們的收入本就不高，再加上在大都市立足所需承擔的高額費用，一年到頭也攢不下多少錢。春節(jié)折騰一次，會造成嚴重的財政“赤字”。迫于經濟壓力，一部分人選擇了加入“恐歸族”。

(二)害怕面對“江東父老”

在“恐歸族”中，很多人是來自農村和中小城鎮(zhèn)的。他們背井離鄉(xiāng)，或是求學后留在都市，或是直接到都市里打工。他們大都肩負著改變家庭命運、維系家族名聲的重任，懷著事業(yè)夢、淘金夢出來打拼。但現實中激烈的社會競爭，使得他們找工作或許并不順利，工作崗位也并不穩(wěn)定，到了年終歲尾，發(fā)現自己依然是事業(yè)無成、囊中空空。而“衣錦還鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)心理，讓沒有做出成績的他們覺得自己很沒有面子，“無顏見江東父老”。

(三)害怕春節(jié)應酬太多

春節(jié)是中國人最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日。但一些年輕人覺得，與節(jié)日同行的，還有太多的繁文縟節(jié)和既定程序，走親訪友、擺酒設宴就是其中的一項。春節(jié)期間，遠在他鄉(xiāng)、分居各地的親朋好友都會回到家鄉(xiāng)，親友間的聚會自然是少不了的。親戚、朋友、老同學、好哥們兒……一次次的聚會聚餐猶如“車輪大戰(zhàn)”，很多人往往是吃了這頓就趕往下頓，每天忙于各種類型的應酬。太多的人情往來讓簡簡單單的回家過年憑空增添了許多負擔，這也讓一些人產生了畏懼之情。

(四)害怕父母親友逼婚

子女的婚姻大事是父母最為關心的事情之一。他們總是希望子女能夠早日結婚，早日讓自己抱上孫子或外孫子。但由于種種原因，很多年輕人仍然是形單影只，所以他們每次回家，父母挑起的頭一樁話題便是婚姻大事。特別是在春節(jié)，當親朋好友聚到一起時，大規(guī)模的“集體圍攻”便成了經常出現的景象。甚至網上還爆出過剩男稱“被結婚”的個例，因家里人怕自己被人笑話，直接叫自己向別人宣稱已經結婚。許多剩男剩女害怕回家被問起找對象、談朋友的事，不得不選擇了躲避回家。

(五)害怕路途漫長艱難

春節(jié)期間能否順利地踏上返鄉(xiāng)之路，是所有回家的人都必須面對的重要問題。許多人恐歸，也確實是因為緊張的春運。春運期間，由于學生流、務工流、探親流高度疊加，使得“一票難求”的現象頻頻出現。雖然鐵路、公路、航空、海運等運輸部門都進入了高度緊張狀態(tài)，所有能使用的運力也都用上了，加班、加點、加線，但仍顯運力不足?；疖囌?、汽車站、飛機場、碼頭都不乏滯留的旅客，甚至有些人的除夕之夜也會在那里度過。緊張的運力和漫長的路途，讓許多人的回家之路變得異常艱難。

三、“恐歸族”產生的根源

“恐歸族”的出現，反映出年輕一代承受著來自多方面的巨大壓力。這些壓力，既有來自社會的，也有來自家庭的，還有來自自身的。

(一)社會因素

首先，“恐歸族”的出現是社會矛盾交織的外在反映。由于經濟社會發(fā)展的不平衡性，許多年輕人從閉塞落后的西部奔往更為開放發(fā)達的東部，從偏遠的農村和中小城鎮(zhèn)涌入現代化的大型都市。在城市化進程和社會轉型過程中，分配出現兩極分化，東西部差距、城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距都還在不斷擴大。不得不承認，沒有一個時代像現在這般擁有這么多流動務工人員和城市漂族。就業(yè)難、買房難、生存難等諸多問題，都一一擺在了年輕一代的面前。面對著種種困難，許多年輕人在城市中依舊過著“蟻族”和“夾心層”的生活。說到底，“恐歸族”的背后，是青年一代面臨的巨大社會壓力，是各種社會矛盾交織的外在反映。

其次，“恐歸族”的出現是社會畸形價值觀流行的一個縮影。一段時間以來，市場經濟規(guī)則過分地強調了效率和收益，官本位觀念也被民眾不斷強化，一個人的成功被直接扭曲成了單純的掙大錢或做大官，財富多少、職位高低等功利性因素成了評價自我或他人價值的唯一標準，形成了嚴重扭曲的功利主義的社會價值觀。人們簡單地認為掙大錢、當大官才算是成功。這讓那些事業(yè)未成、收入微薄、處于都市邊緣的年輕人不能正確認知自己的社會角色和社會價值，產生了太多的自卑感和恐懼感。

(二)家庭因素

簡單地把“恐歸”全部歸咎于社會顯然有失公允。現實生活中，許多年輕人的壓力還來自于家庭內部。作為父母，無不希望自己的子女能夠出人頭地，無不希望自己的孩子衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖。子女在外干得好，回家給自己長臉，給家族增光;干得不好，則擔心子女給自己丟臉，讓家族蒙羞。這種心理的存在致使一部分父母對子女要求過高、壓力過大，他們也在用世俗的成功標準評判著自己的子女，而絲毫沒有考慮到嚴酷的社會現實，沒有考慮到子女的內心感受和巨大壓力。比如有的父母總是拿自己的子女和別人的子女進行比較，看看孰高孰低;有的父母太過強烈地要求子女立業(yè)、成家、掙大錢等，這些都會增加子女的心理負擔。

(三)個人因素

“恐歸族”的出現雖然有復雜的社會和家庭背景，但更重要的是個人因素。相對于外因來說，“恐歸族”心理壓力大和責任意識弱才是其恐歸的主要原因。

一方面，受畸形社會價值觀的影響，許多“恐歸族”自己也沒有走出“用財富衡量一切”的價值誤區(qū)，總是認為自己不夠成功，造成自己的心理壓力過大。尤其是看到自己的同學和朋友事業(yè)有成、收入頗豐，自己卻還前途未知、收入微薄時，自己的心理更易失衡。他們忽略了回家的本意是要和家人團聚，總是害怕別人發(fā)現自己不成功，害怕別人會看不起自己，自己給自己平添了沉重的心理壓力。

另一方面，“恐歸族”的出現，還反映了部分年輕人親情和家庭責任意識淡薄。市場經濟的蕩滌，東西方文化的碰撞，使得人們的思想日趨多元。新一代年輕人普遍推崇個性、自由和獨立，追求自我價值，注重自我感受。他們僅僅是從個性、自由的角度，強調“我的假期我做主”，而沒有把家庭親情作為自己的責任，家庭責任意識相對較弱。

四、如何讓“恐歸族”不再恐歸

一面是父母的殷殷期盼，一面是恐歸的種種理由，“恐歸族”們“糾結”于歸與不歸的選擇之中。其實回家的路并不遙遠，只要社會、家庭理性面對，個人調整好心態(tài)，回家的路依然會充滿陽光和溫暖。

(一)多一些理性

從社會角度，要理性看待“恐歸族”，給他們一些理解。很多“恐歸族”之所以害怕回家，是因為現實所迫，是因為他們身處困境。和大多數人一樣，他們也會思念家鄉(xiāng)、想念父母。當他們無奈地在親情與現實之間進行抉擇時，我們應該尊重他們的選擇，給他們一些理解。

從家庭而言，要理性面對子女的選擇，給他們一些寬容。對“恐歸族”來說，他們恐懼回家也實在有太多的理由。他們的恐懼，并非是對回家本身有所抗拒，而是在春節(jié)回家的種種煩心事折磨之下，一種本能的反應。在春節(jié)期間不能回家與父母團聚，他們也會面臨“情債”的壓力，作為父母也要理解他們的苦衷。

從個人而言，要理性面對消費和民俗，與親友共享親情。首先要理性消費，在與親人、朋友分享快樂的同時，也要做到量入為出。其次要正視民俗，作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)期間素有走訪親友等傳統(tǒng)習俗，要正確面對，因為親情同樣需要習俗、儀式來傳遞，不能把習俗視為負擔。

(二)調整好心態(tài)

一要面對現實，接納自己。春節(jié)回家不是財富人生秀，要正確看待自己的事業(yè)和成就，不要把自己“架”得太高。作為事業(yè)剛剛起步的年輕人，即使是事業(yè)尚無成就，也要正確面對，這樣才能讓自己滿懷希望、充滿自信。同時，面對父母過高的期望，也要學會表達自己，讓對方理解自己，從而減小壓力。

二要正視困難，勇擔責任。春節(jié)期間，“恐歸族”的確要面對紅包、人情、春運等諸如困難，這也使得一部分人選擇以逃避的方式來回避壓力。但春節(jié)本來就是回家團聚的日子，壓力和矛盾也是生活的一部分，要調整好自己的心態(tài)，正視和克服困難，勇敢地承擔起親情和家庭責任，以積極的態(tài)度回家過年。

三要放下“包袱”，輕裝上路。對于大多數父母而言，他們并不在乎孩子帶回多少錢，也并不是真的要逼迫孩子解決終身大事，他們最需要的是春節(jié)團聚的感覺。對恐歸的年輕人而言，自己的思想“包袱”很大程度上是自己加給自己的。其實放下包袱并不困難，只要自己勇敢面對，就能夠做到輕裝上陣。

(三)多一點溝通

父母和子女之間要加強溝通，多一些理解。作為父母，無不希望子女有出息能夠出人頭地，但是漂泊在外的生活的確艱辛，不能拿自己的子女一味地與別人的子女對比。對孩子有期待可以理解，但如果一味施壓，其結果只能是子女躲著不愿回家。所以，父母一定要以一顆寬容的心接納子女，不要因為不切實際的過高期望使親人不能團聚。作為子女，也要理解父母的想法和舉動，主動和父母多交流自己的想法和打算，讓他們了解自己的工作和生活。對于那些關心自己的父母親朋，要理解對方只是善意的問候和關懷，并無為難之意。只要親人之間加強溝通，收入多少、成就大小、單身與否等問題都是可以理解的，作為子女也沒必要產生恐懼情緒。

五、結束語

有家不能回，是個人的痛楚，也是社會的悲哀。那些在春節(jié)期間不能回家與父母和親人團聚的“恐歸族”，也有太多的苦衷需要理解，他們背負著太多的壓力和情債。他們是弱小的、敏感的、脆弱的，但他們也是堅韌的、頑強的、勇敢的，他們也需要有尊嚴地、幸福地生活在社會之中。相信隨著我國經濟社會的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距、地域差距、行業(yè)差距也會逐步彌合，“恐歸族”也終將會成為一個歷史詞匯。

［1］ 騰訊網．春節(jié)，你為什么不肯回家［EB/OL］．http://vote．qq．com/cgi-bin/survey-project-stat?pjtId=27756＆rq=yes．

［2］ 春節(jié)回家成本調查:近兩成人花掉半年存款［N］．都市女報，2010-02-13.

［3］ 馬婧婧．春節(jié)“不歸族”折射了什么［J］．心理與健康，2009(4)．

Analysis of the Fear Returning Phenomenon of Festival Reunion-phobes

BIAN She-hui，YE Qian-qian
(Qian＇An College，Hebei United University，Qian＇an Hebei064400，China)

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In appearance，it seems that the low income，unsuccessful career，unsettledmarriage，toomuch intercourse and the difficulty to buy a ticket in Spring Festival and so on are themain reasons of the fear returning of festival reunion-phobes．However，the emerging of the festival reunion phobic has a complex socialbackground which includes social，family，and personal factors．Only if the society，family and individual face this phenomenon reasonably，will“the festival reunion-phobic”no longer fear of returning in Spring Festival．

C913.1

A

2095-2708(2012)01-0009-03

2011-06-21