羅柏林，張小華

(蘭州工業(yè)高等?？茖W(xué)校，甘肅蘭州730050)

大眾文化對(duì)高校校園文化的沖擊與對(duì)策

羅柏林，張小華

(蘭州工業(yè)高等?？茖W(xué)校，甘肅蘭州730050)

大眾文化;校園文化;影響;對(duì)策研究

大眾文化憑借著其無(wú)窮魅力、豐富多樣性特點(diǎn)、獨(dú)特卻又普及的傳播渠道在今天占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位。相反，高校校園文化卻因社會(huì)的轉(zhuǎn)型而展現(xiàn)出自己發(fā)展的不足和困境，多元化文化、注重實(shí)用的價(jià)值理念、大學(xué)精神不足等使高校校園文化正經(jīng)受著大眾文化的強(qiáng)力沖擊與挑戰(zhàn)。分析大眾文化對(duì)校園文化的沖擊與影響，找尋新時(shí)期校園文化建設(shè)的新途徑，探索行之有效的提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的新舉措不僅是可行的，在當(dāng)前還有充分的必要性。必須從對(duì)大眾文化進(jìn)行人文提升、大力弘揚(yáng)主流校園文化、轉(zhuǎn)變校園文化主體的價(jià)值觀等方面著手，才能確保高校校園文化健康發(fā)展，也才有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

從文化形態(tài)看，將大眾文化與校園文化并列似乎是不科學(xué)的。大眾文化是與意識(shí)形態(tài)文化、精英文化相并列的;而校園文化則是從屬于社會(huì)文化的一種“亞文化”。但直面新時(shí)期大眾文化對(duì)校園文化的沖擊與影響，找尋校園文化建設(shè)的新途徑，探索行之有效的提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的新舉措不僅是可行的，在當(dāng)前還有充分的必要性。

一、大眾文化與校園文化

大眾文化是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和市場(chǎng)條件下產(chǎn)生的，基于經(jīng)技術(shù)革命特別是傳播技術(shù)革命而出現(xiàn)的一種文化。它不同于高雅文化，沒(méi)有特別明顯的階層性;也不同于鄉(xiāng)土文化和群眾文化，沒(méi)有特別明顯的自發(fā)性。［1］它一方面同意識(shí)形態(tài)文化、精英文化并駕齊驅(qū)，另一方面也同各種民間文化、通俗文化有著一些原則差異的。商業(yè)性、流行性、消費(fèi)性、娛樂(lè)性和普及性是其最主要的特征。

在我國(guó)，“大眾文化的興起是改革開(kāi)放、尤其是90年代以來(lái)當(dāng)代中國(guó)的一種引人注目的文化現(xiàn)象”。［2］從大眾文化的功能看，大眾文化提供了人民娛樂(lè)消遣的廣闊空間，開(kāi)辟了大眾啟蒙教育的有效途徑，造就了我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新興產(chǎn)業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家政府管理社會(huì)的嶄新途徑，產(chǎn)生了我國(guó)民主政治建設(shè)的重要力量，也構(gòu)成了維護(hù)我國(guó)文化主權(quán)的有效屏障。［3］此外，大眾文化也真正使文化回歸社會(huì)大眾，促進(jìn)了文化的多元化進(jìn)程，塑造了社會(huì)大眾新的生活和人格。大眾文化正是因其直接訴諸人們的現(xiàn)代日常生活的世俗人生，極大地滿足大眾消費(fèi)而成為民眾的新寵，在社會(huì)肌體中無(wú)處不在。

校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。由于學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，因而一般取其精神文化之含義，即學(xué)校共同成員在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中，逐步形成的包括學(xué)校最高目標(biāo)、價(jià)值觀、校風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為規(guī)范和規(guī)章制度在內(nèi)的精神總和。校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，并且這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生品性的形成，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，對(duì)于拓寬學(xué)生的視野等都有深遠(yuǎn)意義。

但在大眾文化的強(qiáng)勢(shì)滲透和影響下，在教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程中，現(xiàn)今的校園文化正經(jīng)受著大眾文化強(qiáng)有力的沖擊和挑戰(zhàn)，其成長(zhǎng)和發(fā)展空間正變得越來(lái)越狹小。高校中出現(xiàn)了越來(lái)越多的遏制校園文化健康成長(zhǎng)的因素。形形色色的高校教師剽竊案、高校熱衷于聘請(qǐng)明星當(dāng)教授案、知名高校爭(zhēng)高考狀元案等無(wú)不反映出校園文化的缺失和一些大學(xué)文化的庸俗。［4］因此，分析大眾文化強(qiáng)勢(shì)滲透校園文化的深層次原因，找尋校園文化回歸的有效途徑，不僅是必要的，更是當(dāng)前一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

二、大眾文化成強(qiáng)勢(shì)的原因分析

(一)大眾文化自身的特性

1.大眾文化因其內(nèi)容的“喜聞樂(lè)見(jiàn)”而魅力無(wú)窮。大眾文化反映著老百姓的喜聞樂(lè)見(jiàn)，迎合了民眾在繁重的工作和生活后可望放松和消遣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而在今天充分展示著它的多樣性。大眾文化的出現(xiàn)最先顯示出文化發(fā)展的個(gè)性:面向百姓，使人們從先前的那種“無(wú)我”狀態(tài)中走出，強(qiáng)烈感受到個(gè)性的自由與價(jià)值;大眾文化在實(shí)踐功能上具有消解神圣、提倡個(gè)性、解放思想的作用，有利于培養(yǎng)人的樂(lè)觀主義精神。因而大眾文化無(wú)論在市場(chǎng)化程度、流動(dòng)范圍、受眾人數(shù)等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他文化形態(tài)，在當(dāng)代中國(guó)文化生活中的特有魅力展示無(wú)余。［5］大眾文化的這種魅力在價(jià)值觀、人生觀不太穩(wěn)定而又追求所謂自由和個(gè)性的大學(xué)生群體中市場(chǎng)非常廣泛，因而和學(xué)校教育所追求的嚴(yán)肅理論、教條式知識(shí)、統(tǒng)一性內(nèi)容等相比，大眾文化更容易被接受。

2.大眾文化因其呈現(xiàn)形式的豐富多樣性可以適應(yīng)和滿足多樣性文化需求。大眾文化通過(guò)諸如電影文化、電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化、流行音樂(lè)、通俗文學(xué)、視覺(jué)文化、廣告文化、時(shí)尚文化、青年亞文化等文化類型和樣式廣泛流行。社會(huì)中的個(gè)體和不同群體都可以從中獲取能滿足自身需要的文化產(chǎn)品，因而贏得了廣泛的文化受體，也從另一方面刺激了更多的大眾文化創(chuàng)造者和大眾文化產(chǎn)品的出現(xiàn)。大學(xué)生因其視野開(kāi)闊、信息來(lái)源渠道暢通和接受新鮮事物能力強(qiáng)等特點(diǎn)尤其成了大眾文化的第一感知者和直接受體。

3.大眾文化因其獨(dú)特卻又非常多樣的傳播方式而無(wú)處不在。大眾文化的產(chǎn)生是與大眾傳播媒介聯(lián)系在一起的，是現(xiàn)代傳播文化、通俗文化與消費(fèi)文化的集合體。大眾文化滲透于民眾獲取信息的全過(guò)程，民眾無(wú)時(shí)無(wú)處不受大眾文化的熏陶。報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、電視、廣播、電影、大型電腦數(shù)據(jù)庫(kù)、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、形形色色的廣告等都是大眾文化現(xiàn)實(shí)土壤，尤其是電視。電視因其特有的傳播優(yōu)勢(shì)諸如能再現(xiàn)形象、現(xiàn)場(chǎng)、過(guò)程;直觀、聲像兼?zhèn)?，覆蓋面大、傳播速度快;具有其它傳媒難以比擬的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感和鼓動(dòng)性等成為大眾文化傳播領(lǐng)域的主角。尤為引人關(guān)注的是，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)的普及以及迅速壯大的網(wǎng)民數(shù)量表明，互聯(lián)網(wǎng)正有取電視而代之的趨勢(shì)。而在這個(gè)龐大的網(wǎng)民隊(duì)伍中，大學(xué)生群體無(wú)疑是其中堅(jiān)力量。

4.大眾文化的生產(chǎn)方式及價(jià)值追求決定受眾可以融入其中并與之零距離接觸。大眾文化的生產(chǎn)與市場(chǎng)完全吻合，具有易復(fù)制、可以批量生產(chǎn)等特點(diǎn);消遣、娛樂(lè)、消費(fèi)等則是其直接的價(jià)值追求。這些屬性決定大眾文化不像精英文化那樣，可使其與受眾直接融入并與之成為一體，而精英文化則要通過(guò)中間環(huán)節(jié)的解讀才能被受眾理解和接受。經(jīng)中間環(huán)節(jié)不免有距離感，并且解讀方式因人而異，會(huì)形成受眾產(chǎn)生厭惡感的巨大空間。

(二)校園文化當(dāng)前的困境

在整個(gè)中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，高校校園文化將轉(zhuǎn)型期的所有特點(diǎn)深深地融進(jìn)自己的變遷發(fā)展之中。其表現(xiàn)有:第一，校園文化成為各種文化、各種觀念相互撞擊、相互激蕩的中心。外來(lái)文化與本土文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化并存。尤為引人注意的是，校園文化表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)各類生活方式和價(jià)值觀念的高度包容和認(rèn)同，使校園呈現(xiàn)出與社會(huì)潮流高度一致的休閑態(tài)度和廣泛的興趣愛(ài)好，如“超女熱潮”、街舞表演等，成為大學(xué)生的新寵?！靶@應(yīng)該和社會(huì)保持一定的距離，這是大學(xué)堅(jiān)守自己獨(dú)立性的一個(gè)前提條件。但紅塵滾滾的今日，社會(huì)上存在的一切，大學(xué)幾乎都不少，有的甚至表達(dá)得更充分?！保?］

第二，實(shí)用性價(jià)值成為校園文化的新寵。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，高校校園正在按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行價(jià)值觀念重塑。在“市場(chǎng)”強(qiáng)力的滲透式影響下，高校校園文化的價(jià)值取向開(kāi)始趨于實(shí)用性和功利性，物質(zhì)的欲求、享樂(lè)的張揚(yáng)、消費(fèi)的升騰、金錢(qián)的霸權(quán)已經(jīng)成為其關(guān)注和追求的核心指向。相反，高校校園逐步淡化對(duì)純理論探索和學(xué)理式生活的仰慕和關(guān)懷。

第三，大學(xué)精神飄渺虛幻。校園文化的核心是大學(xué)精神。大學(xué)精神是大學(xué)得以存在和發(fā)展的根本，通常體現(xiàn)為大學(xué)的創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。大學(xué)精神對(duì)大學(xué)生存與發(fā)展的作用猶如人的精神對(duì)人的存在的意義一樣，沒(méi)有了精神，大學(xué)便失去了生氣和發(fā)展的動(dòng)力，也將失去存在的必要。大學(xué)精神既能夠抵御金錢(qián)的誘惑，又能夠抵抗來(lái)自社會(huì)各方的壓力和干擾，是維護(hù)大學(xué)純潔與獨(dú)立的最后屏障。但在當(dāng)下的高校校園中，伴隨經(jīng)濟(jì)意識(shí)的空前膨脹，精神追求也開(kāi)始全面萎縮，人們的內(nèi)心修養(yǎng)、價(jià)值追求追尋著經(jīng)濟(jì)利益的足跡，淡漠了精神渴求?！按髮W(xué)不再是文化的基地，不再是思想性生活的園地，也受制于‘消費(fèi)性’社會(huì)和市場(chǎng)社會(huì)的一般原則:實(shí)用性，直接性，短期性。大學(xué)成為培訓(xùn)班，成為社會(huì)生產(chǎn)專用人才(商品)的工廠?！保?］

對(duì)比兩組患者的治療效果、止血時(shí)間，同時(shí)觀察治療前后1 d、3 d收縮壓變化情況、脈搏情況，統(tǒng)計(jì)好兩組的不良反應(yīng)發(fā)生率。

(三)校園文化的主體的變化

作為校園文化的創(chuàng)造者，教師和學(xué)生群體必須沿循人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律，創(chuàng)造出健康、積極向上的校園文化來(lái)固化知識(shí)分子的大本營(yíng)——大學(xué)，同時(shí)自己也作為受體在這種文化氛圍中實(shí)現(xiàn)自我的提升。但在大眾文化強(qiáng)力滲透的今天，校園文化主體無(wú)不經(jīng)受著大眾文化的強(qiáng)力重塑。

1.艱難境遇致使教師很難全身心投入去營(yíng)建純潔的校園文化。如職稱壓力、論文要求、短期專業(yè)設(shè)置使老師只注重自己知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整等等。此外，大眾文化也逐漸成為教師關(guān)注的焦點(diǎn)。其誘因有:第一，在老師評(píng)價(jià)學(xué)生、學(xué)生也評(píng)價(jià)老師甚至根據(jù)評(píng)價(jià)選課的今天，教師自己必須調(diào)整自己的關(guān)注點(diǎn)來(lái)滿足學(xué)生的需要。教師如果僅熟悉并講授書(shū)本理論知識(shí)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的反感進(jìn)而出現(xiàn)惡性評(píng)價(jià)，其后果就是在高校立身困難;第二，教師評(píng)職稱、寫(xiě)論文、做項(xiàng)目等量化指標(biāo)不諳市場(chǎng)之道是很難的完成的，因而將大量時(shí)間用于校外，不太注重校園文化的營(yíng)建。

2.大學(xué)生有及其強(qiáng)烈的主體意識(shí)卻又識(shí)別能力有限，價(jià)值觀念不穩(wěn)定又很容易對(duì)某種觀念產(chǎn)生充分的信任。大眾文化能滿足學(xué)生枯燥學(xué)習(xí)以外的所有需求，因而成為學(xué)生普遍關(guān)注和追求的對(duì)象。學(xué)生舍本逐末的原因是多方面的。既有個(gè)體原因，如許多學(xué)生以為一走進(jìn)大學(xué)校園就萬(wàn)事大吉，于是開(kāi)始吃喝玩樂(lè)、得過(guò)且過(guò)，崇尚娛樂(lè)消費(fèi);也有體制機(jī)制因素，如我國(guó)高等教育的擴(kuò)招政策使一些學(xué)生產(chǎn)生了上大學(xué)容易的錯(cuò)覺(jué)，不管學(xué)好學(xué)壞，都一樣能拿到文憑照常畢業(yè)，因而學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等;既有學(xué)校教育教學(xué)方式不當(dāng)?shù)囊蛩?，如大班額上課、考試前圈重點(diǎn)劃范圍等形成的學(xué)生上課無(wú)用觀念等;也有社會(huì)因素，如近年來(lái)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，專業(yè)不對(duì)口，學(xué)校學(xué)到的大量知識(shí)在畢業(yè)后不能得到應(yīng)用等。諸多因素極易使學(xué)生產(chǎn)生融入大眾文化的洪流便可以找尋更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而更早的安身立業(yè)的錯(cuò)覺(jué)。

3.高校要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得發(fā)展空間，就要不斷擴(kuò)展自己的辦學(xué)資源，不惜花重金聘請(qǐng)名流擔(dān)任客座、兼職教授等以擴(kuò)大知名度。為了更好的生源、社會(huì)影響以及科研經(jīng)費(fèi)等直接利益，甚至國(guó)內(nèi)知名高校都陷入了“狀元崇拜”的泥淖。誠(chéng)如有人指出的:可以說(shuō)這是一種“病態(tài)”，隱藏其后的則是一些大學(xué)日益功利和短視的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@種做法明顯遮蔽了“狀元”本身應(yīng)有的意義。［8］因此，高校本身就很難投入足夠的時(shí)間和精力去弘揚(yáng)自己的校園文化。熊丙奇就指出，事實(shí)上，有的高校聘名人當(dāng)教授，不過(guò)是名聲上的需要。這些高校的動(dòng)機(jī)很明顯，請(qǐng)?jiān)菏?，無(wú)非是為了獲得更多的資源;請(qǐng)官員，無(wú)非是為了建立好的外部關(guān)系;請(qǐng)明星，自然是為了炒作學(xué)校形象。［9］這種運(yùn)作方式本身就有悖于大學(xué)精神，在這種環(huán)境之下的學(xué)校教育的主體也更容易產(chǎn)生對(duì)大眾文化的親近感。

三、對(duì)策研究

(一)促進(jìn)大眾文化的成熟與健康發(fā)展

大眾文化作為和諧社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，已經(jīng)成為精神文明建設(shè)不可或缺的重要促進(jìn)力量。因而，不僅要對(duì)其有正確的認(rèn)識(shí)和定位，還要從兩方面入手保證其健康向上的發(fā)展:一是主管部門(mén)除加大審核力度、嚴(yán)格把關(guān)外，還要建立和健全相應(yīng)的長(zhǎng)效規(guī)范機(jī)制并使其法制化;二是大眾文化的發(fā)展要在正確的科學(xué)理論的指引下保持正確的發(fā)展方向，不斷提升人文含金量，并根據(jù)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步不斷整合和創(chuàng)新。

第一，用科學(xué)理論指導(dǎo)，保證大眾文化的正確發(fā)展方向。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。［10］這為我國(guó)文化事業(yè)的大發(fā)展和大繁榮奠定了思想基礎(chǔ)，同時(shí)也為我國(guó)大眾文化的發(fā)展指明了道路和發(fā)展方向。

第二，對(duì)大眾文化進(jìn)行人文提升。大眾文化在中國(guó)的出現(xiàn)，是改革開(kāi)放的產(chǎn)物，是思想解放的收獲，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文化果實(shí)，也是科學(xué)技術(shù)和綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的文明結(jié)晶。大眾文化是一種以廣大人民群眾的生存、享受、消費(fèi)需要為出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和最高價(jià)值目標(biāo)的文化形態(tài)，并因其風(fēng)格、形式的多樣性和易接受性而與社會(huì)大眾緊密相連。從某種意義上說(shuō)，它已經(jīng)成為社會(huì)大眾啟蒙教育和社會(huì)教育的主陣地。大眾文化作為大眾自己的文化在新時(shí)期應(yīng)更加鮮明地凸現(xiàn)其人文本質(zhì)、人文理性和人文精神。這對(duì)大眾文化的創(chuàng)作者提出很高要求。一旦大眾文化的商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，它必將走上健康的發(fā)展道路。對(duì)于大眾文化，“我們的任務(wù)始終都應(yīng)當(dāng)是自覺(jué)地積極地?fù)P優(yōu)祛弊，有力而有效地轉(zhuǎn)劣為優(yōu)。此中，最核心和最關(guān)鍵的，就是必須堅(jiān)持不懈地對(duì)大眾文化施以人文關(guān)懷與人文提升，積極有效地賦予大眾文化以盡可能多的精神價(jià)值、道德品位、文明素質(zhì)與思想蘊(yùn)涵，使大眾文化在不斷地汲取、揚(yáng)棄與升華中走向完美與成熟?！保?1］

第三，對(duì)大眾文化進(jìn)行綜合創(chuàng)新。首先，要使大眾文化同精英文化、通俗文化有效地結(jié)合，并相互吸收和借鑒。大眾文化雖然在諸如價(jià)值取向、審美情趣等方面同精英文化相對(duì)立，在商業(yè)性、贏利性等方面同通俗文化相對(duì)立，但它們之間并非界限分明，而是有相互吸收和借鑒的趨勢(shì)。比如，大眾文化可以從精英文化中吸收各種成熟的文化成果為我所用，精英文化也需要借助大眾文化的形式體現(xiàn)自身的價(jià)值;某些通俗文化的內(nèi)容和題材為適應(yīng)大眾的需要而改變其制作方式和傳播形式，而大眾文化也會(huì)因其內(nèi)容的改變和素材的新穎更受大眾喜歡，等。因而，三者可以相互吸收和借鑒并使自己獲得長(zhǎng)足發(fā)展。其次，在我國(guó)大眾文化建設(shè)中，要正確認(rèn)識(shí)其與外來(lái)文化特別是西方大眾文化的關(guān)系。雖然從萌芽到初步形成，我國(guó)大眾文化都深受西方大眾文化模式的影響，但我國(guó)大眾文化的發(fā)展始終應(yīng)同我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合，取其精華而棄其糟粕。要充分認(rèn)識(shí)到西方大眾文化中成熟的地方才能為我所用，而不能離開(kāi)我國(guó)的實(shí)際去迎合。只有用這種綜合創(chuàng)新的方式，我國(guó)的大眾文化建設(shè)才能同和諧社會(huì)建設(shè)的步伐保持一致，也才能在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

(二)主流校園文化的養(yǎng)成并充分發(fā)揮其作用

主流校園文化就是那些能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的思維和審美品位等人文素質(zhì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有著積極的意義的文化?？v觀大學(xué)發(fā)展的歷史，一所大學(xué)成功的必不可少的要素是大學(xué)自治和學(xué)術(shù)思想的獨(dú)立自由，當(dāng)然還有自己的文化自覺(jué)。在當(dāng)今急功近利的社會(huì)環(huán)境中，必須倡導(dǎo)和踐行返璞歸真的大學(xué)文化，才有可能展現(xiàn)一種超凡脫俗的氣概和文化精神，才能與其聲譽(yù)和社會(huì)期望相適應(yīng)，并讓世人受到鼓舞，感到希望，影響和改變整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。［12］誠(chéng)如溫家寶在同濟(jì)大學(xué)的即席演講中講到的:一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。我們的民族是大有希望的民族!我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。

必須要看到，大眾文化無(wú)處不在，但主流校園文化只有在圍墻內(nèi)甚至是課堂內(nèi)才能展示，相對(duì)而言處在劣勢(shì)或不利的位置;另外校園文化的養(yǎng)成要靠多學(xué)科、多專業(yè)和豐富多彩的校園文化活動(dòng)的合力才能養(yǎng)成。只有校園文化展示出無(wú)窮的魅力，才能在和大眾文化的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，其作用才能充分發(fā)揮出來(lái)。

(三)加大引導(dǎo)力度，轉(zhuǎn)變校園文化主體的價(jià)值觀念

育人是大學(xué)的第一要義。為社會(huì)育怎樣的人，怎樣育人的決定因素在教師，在教師的辛勤工作。正是高校市場(chǎng)化改革中的重科研、輕教學(xué)，重量化指標(biāo)考核、輕人才培養(yǎng)質(zhì)量的功利主義辦學(xué)傾向，才導(dǎo)致大學(xué)精神的缺失，才使得大眾文化在校園中暢行其道。因此，那種以科研成果和項(xiàng)目資金為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)的量化評(píng)價(jià)體系必須改變，教學(xué)與科研并重，以育人為本，將時(shí)間和空間重還師生，讓他們能夠自在從容地去重建密切的師生關(guān)系，拾回那些已然飄逝的關(guān)于大學(xué)的美好回憶。［13］。

大學(xué)生這個(gè)特殊群體的特殊性，不僅僅體現(xiàn)在其專指接受過(guò)大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專門(mén)人才，更主要體現(xiàn)在其依附與獨(dú)立并存、個(gè)性與歸屬同在、穩(wěn)定與沖突相依、儲(chǔ)蓄與預(yù)支共存等越來(lái)越明顯的四大特性。［14］具體來(lái)看，他們具有明顯的獨(dú)立意識(shí)與傾向，但沒(méi)有真正獨(dú)立的基礎(chǔ);崇尚個(gè)性自由但因世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不健全和不穩(wěn)定易走極端;追求新奇、刺激、浪漫卻又不乏功利;緊跟時(shí)尚卻又顯獨(dú)特保守。從進(jìn)入大學(xué)時(shí)的挑選專業(yè)，到選擇自己喜歡的課程;從選擇喜歡的老師到畢業(yè)時(shí)的就業(yè)機(jī)會(huì)、崗位選擇，無(wú)不體現(xiàn)出他們的價(jià)值取向的功利主義傾向。這種功利主義傾向也體現(xiàn)在大學(xué)生群體對(duì)多元校園文化的選擇上。那些短期可以獲得物質(zhì)效益的、能為自己獲得工作崗位帶來(lái)直接效果的、能體現(xiàn)自己價(jià)值和追求的、能展示自己個(gè)性和喜好的校園文化活動(dòng)等都成為他們優(yōu)先選擇的。相反，那些最能體現(xiàn)大學(xué)精神的校園文化活動(dòng)被束之高閣。

多元文化導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀呈現(xiàn)多種形態(tài)，有積極的也有消極的，而且向著不同的方向發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生多元主體價(jià)值觀與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀呈現(xiàn)的疏離態(tài)勢(shì)，是大學(xué)生思想和價(jià)值觀轉(zhuǎn)型的一種標(biāo)志，是與社會(huì)轉(zhuǎn)型的同步呼應(yīng)。價(jià)值認(rèn)知上的模糊和迷茫、價(jià)值評(píng)價(jià)趨于功利、價(jià)值觀念混雜、價(jià)值認(rèn)同弱化。［15］因此，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法來(lái)指導(dǎo)，用愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義的道德觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與人格意識(shí)來(lái)引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生掌握正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，獲得基本的理論、知識(shí)與技能，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，提高他們明辨是非的能力，就成為破解這一難題的關(guān)鍵。

［1］ 劉峰．大眾文化的理性解讀［N］．人民網(wǎng)-《人民日?qǐng)?bào)》2009-02-19.

［2］ 鄒廣文．當(dāng)代中國(guó)大眾文化論·導(dǎo)論［M］．沈陽(yáng):遼寧大學(xué)出版社，2000.

［3］ 金民卿．大眾文化論［M］．北京:中共中央黨校出版社，2002，89－90.

［4］ 王鑫昕．大學(xué)需要的不是大腕，而是大師［N］．中國(guó)青年報(bào)，2010-10-11(7)．

［5］ 高敏．當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的文化環(huán)境［N］．學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2010-07-02.

［6］ 孟繁華．眾神狂歡［M］．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009，243.

［7］ 李小兵．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與價(jià)值矛盾［A］．我在，我思［C］，北京:東方出版社，1996，69-70.

［8］ 朱四倍．北大清華爭(zhēng)狀元來(lái)“貼金”的功利和短視，人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道，2010-07-20.

［9］ 王鑫昕．大學(xué)需要的不是大腕，而是大師［N］．中國(guó)青年報(bào)，2010-10-11(7)．

［10］ 胡錦濤．高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］．北京:人民出版社，2007，36.

［11］ 艾斐．大眾文化企盼人文提升［N］．人民日?qǐng)?bào)，2003－04－29(14)．

［12］ 中國(guó)模式能圓世界一流大學(xué)夢(mèng)嗎［N］．中國(guó)青年報(bào)，2010-10-14(6)．

［13］ 馬敏．重拾融洽的大學(xué)師生情［N］．人民日?qǐng)?bào)，2010-10-13(12)．

［14］ 共青團(tuán)中央、全國(guó)學(xué)聯(lián)與新生代市場(chǎng)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)共同發(fā)布的《2004中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》．

［15］ 何小玲．試論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生多元價(jià)值觀進(jìn)行整合教育的合理性［J］．北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2006(04)．

The Impacts of the Mass Culture to the Campus Culture and the Countermeasures

LUO Bo-lin，ZHANG Xiao-hua
(Lanzhou Polytechnical College，Social Scinence Department，Lanzhou Gansu 730050，China)

the mass culture;the campus culture;influence;countermeasures

s:Nowadays，the Mass Culture takes over the advantaged position in the cultural market because of its boundless glamour，rich diversity characteristics and special but popular transmission channels．Contrarily，the Campus Culture is confronted with shortages and difficulties as the Social transformation．It’s necessarily to analysis the reasons and find out new ways to develop the Campus Culture．The ways are as follows:Promote humanity in mass culture，energetically develop and expand the mainstream of the Campus Culture，change the values of the subjects of the Campus culture．And only in these ways，can we ensure the Campus Culture’s healthy development and do good to the College students．

G641

A

2095-2708(2012)01-0092-04

2011-06-23