付安權(quán)，倪東陽

（浙江師范大學(xué) 外國語學(xué)院，浙江 金華 321004）

當課程改革已從方案的制定、實驗階段進入到學(xué)科課堂教學(xué)實施階段，教師已經(jīng)成為課程改革發(fā)展的實體和中心。從學(xué)科課程改革反思來看，影響外語課程改革績效的關(guān)鍵因素之一就是教師的課程觀念沒有得到更新，尤其缺乏教師課程的創(chuàng)生意識。對外語學(xué)科教師而言，欲達到課程的成功實施，首先必須有主體性的課程意識覺醒，即廓清對課程的認識；其次厘定課程意識的潛在價值，使課程實踐行為遵循科學(xué)的課程價值取向；最后明悉課程意識創(chuàng)生的主要途徑，這是保證外語課程改革理念走進課堂教學(xué)實踐的關(guān)鍵。

一、課程意識的概念

從哲學(xué)視角對課程意識進行研究一度成為一種趨勢，認為課程意識是教師的一種基本專業(yè)意識，是教師處于教育情景中的一種特定形態(tài)的社會意識。［1］它強調(diào)教師對課程系統(tǒng)的基本認識，包括教師對課程本質(zhì)、課程結(jié)構(gòu)與功能、特定學(xué)科課程的性質(zhì)與價值、課程目標、課程內(nèi)容、課程的學(xué)習(xí)活動方式、課程評價、課程設(shè)計與課程實施等方面的基本看法和核心理念，以及課程實施中的價值取向，強調(diào)教師在本體意義上對課程整體的把握與理解。

基于課程文化發(fā)展，也有學(xué)者從課程管理學(xué)角度來詮釋課程意識。如格雷涅（Greene）指出“在新的課程文化發(fā)展中，教師必須克服傳統(tǒng)課程文化類型為理所當然的慣性思維意識。欲使新的課程文化漸變出新的實踐價值，教師需根據(jù)自我課程實踐經(jīng)驗的體悟，以管理者的身份審視傳統(tǒng)課程文化，以新的眼光來重新檢視當下的課程實踐，以強烈的自我意識輔助課程實踐的創(chuàng)新與探究”。［2］這種詮釋強調(diào)課程意識的能動性和功能性，進一步凸顯了課程意識的觀念性力量。

在我國基礎(chǔ)教育課程改革的推進中，學(xué)者們更多的是從教師整體意識的“可為、可能”維度進行隱喻研究，認為“教師的課程意識是指在課程實施中，教師自覺地將課程目標細化為教學(xué)目標，主動搜集整理課程資源，在課程實施過程中敏感地反芻課程目標的合理性，體察課程實施過程中的教育意義，科學(xué)地評價課程實施結(jié)果，從而真正走向課程實踐的目的性、計劃性、敏感性和自覺性”。［3］這種理解更多的是基于對一線學(xué)科教師的專業(yè)發(fā)展水平和職業(yè)現(xiàn)狀的體察。

隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，吉羅（Giroux）從教師權(quán)力意識角度出發(fā)指出“教師的課程意識體現(xiàn)在學(xué)校課程發(fā)展中，教師是課程發(fā)展的應(yīng)然和實然主體，教師的專業(yè)特質(zhì)是具有自主知能、批判意識和職業(yè)理想的轉(zhuǎn)化型知識分子，最能自己主動反思并優(yōu)化學(xué)校課程與教學(xué)實踐。教師的專業(yè)化運動使教師不再只是受過專業(yè)訓(xùn)練的高級技師，而是具有主體意識的新課程文化創(chuàng)生者”。［4］

也有學(xué)者針砭于課程實踐中教師“唯上、唯綱”的傳統(tǒng)弊病強調(diào)指出，教師的課程意識應(yīng)是動態(tài)革新的，而新的課程意識是教師在課程決策、開發(fā)與實施中地位與作用的信念以及自己在課程活動中如何有效教學(xué)、學(xué)生如何有效學(xué)習(xí)等方面的思想觀念與內(nèi)心想法。［5］

課程改革與教師專業(yè)發(fā)展實質(zhì)是一個問題的兩個方面，針對學(xué)校課程發(fā)展中教師主體意識普遍缺乏而導(dǎo)致的課堂教學(xué)有效性低下的現(xiàn)實，弗雷赫（Freire）呼吁必須彰顯教師課程意識的價值，他認為“鮮明的課程意識是教師建立專業(yè)主體性、自主性、創(chuàng)新性的關(guān)鍵。教師必須對自己以及所身處的教育場域有更多的覺知，能夠質(zhì)疑并敢于挑戰(zhàn)常規(guī)，這也是體現(xiàn)教師專業(yè)特性的基本要求”。［6］

雖然對于什么是課程意識難以形成一致的、標準化的意見，但基于諸多學(xué)者關(guān)于課程意識的討論，我們初步認為：從本體論視角，課程意識是教師專業(yè)意識的一種特定形態(tài)，是教師對課程系統(tǒng)要素的本質(zhì)認識，是對課程設(shè)計與實施的基本反映，是內(nèi)隱于教師個體的課程觀與課程方法論；從方法論視角，教師的課程意識是對課程改革和課程實施價值取向的反思，是對課程實施困難的預(yù)測，是對課程設(shè)計缺陷進行批判、校正的“觀念行動”，是教師的動態(tài)性、發(fā)展性專業(yè)品位的表征。而外語教師，作為學(xué)科教師在踐行總體課程改革理念中，其課程意識就突出地表現(xiàn)為對外語課程本質(zhì)及其教學(xué)價值的認識、對信息時代背景下學(xué)生語言學(xué)習(xí)方式方法和有效策略的主動反思和積極探索。

二、課程意識的結(jié)構(gòu)

本質(zhì)上，解構(gòu)的方法源于結(jié)構(gòu)的實然性?；谏鲜稣n程意識概念的考辨，我們對教師課程意識的構(gòu)成要素進行深入分析如下。

1．權(quán)力意識

權(quán)力總是主體的權(quán)力，權(quán)力意識與主體意識則是一個問題的兩個側(cè)面。誠然，教師課程意識中的權(quán)力意識來源于教師課程發(fā)展中主體地位的實然要求，但是教育制度的賦權(quán)和課程理論的支持則是教師權(quán)力意識存在的保障。

從教育法權(quán)視角來看，教師具有權(quán)力意識是指教師意識到自己有權(quán)利參與課程目標的制定、課程內(nèi)容的選擇、課程實施和課程評價，覺知到自己參與課程開發(fā)與管理的“理想與現(xiàn)實”具有合法性，熟知是教育法規(guī)賦予自己專業(yè)性權(quán)力。當今世界上不少國家都以法律形式明文規(guī)定教師是專業(yè)人員。我國于1994年開始實施的《教師法》也明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員”，首次從法律制度層面確認了教師的專業(yè)地位。法權(quán)意識促使教師有意識、自信、自主地參與課程開發(fā)與管理。法律賦予教師課程開發(fā)與管理責任的權(quán)力，反過來，基于權(quán)力的教師意識就成了促進課程不斷深入發(fā)展的關(guān)鍵。實踐中，尤其對于外語學(xué)科教師而言，雖然了解國家法律對教師權(quán)力的賦予，但在學(xué)校和課堂領(lǐng)域并沒有深入地貫徹自己的教育法權(quán)，弱化了自己的專業(yè)主體地位。

進一步，教師專業(yè)權(quán)力意識的覺醒源于課程文化的革新與發(fā)展。“教師即課程”的理念呼吁著教師作為課程主體的身份回歸和鮮明的課程主體意識的彰顯。課程承載著人們對于教育理想的希冀和對于現(xiàn)實的不滿，課程發(fā)展的本質(zhì)是師生共同建構(gòu)、共同參與的“反思性實踐”活動，課程是不斷“生成”的，而不是固定不變的。［7］任何新的課程理念引領(lǐng)下的新的課程改革，都必須從教師學(xué)科課堂實踐、課程改革理念最終落實到課堂教學(xué)層面。課堂是教師演繹科學(xué)性教學(xué)藝術(shù)的舞臺，教師在課程改革中發(fā)揮著“或破或立”的重要作用，只有當教師正確理解并欣然接受課程改革的基本理念時，改革的藍圖才會變?yōu)楝F(xiàn)實。［8］

2．反思意識

反思是一種高級的智力活動，也是綜合認知能力發(fā)展的有效途徑之一。反思的本質(zhì)是對現(xiàn)象及其背后的價值的追問和領(lǐng)悟，這種基于目標的探究過程比結(jié)果更富有價值。教師課程意識構(gòu)成中的反思意識，主要體現(xiàn)為教師從課程本體論和方法論的不同視角對課程價值進行審讀與反思，且以課程管理者的身份致力于課程目標的設(shè)定、內(nèi)容的組織和方法的選擇。當然，課程反思本身也是一個課程價值負載和價值追求的維度表征。

具體而言，教師的課程反思意識主要包括兩個方面：首先，是對課程目標的反思。教師的專業(yè)品質(zhì)要求其經(jīng)常性地、有意識地去審視課程實施的前提性問題：如課程大綱、課程標準中所“規(guī)約”或“厘定”的課程目標科學(xué)合理嗎？課程目標，尤其是具體的學(xué)科課程目標有沒有過分“超前”或明顯“保守”的地方？知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標設(shè)定的合理性如何？［9］課程實踐昭示我們，理念的先進性并不能保證實踐的高質(zhì)量，如若具體學(xué)科的課程目標在現(xiàn)實的教育文化語境中與學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的可能性相距甚遠，那么即使通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段實現(xiàn)了課程目標也不是有價值的課程實施，其教學(xué)就不是有效的教學(xué)或科學(xué)的教學(xué)，甚至很可能是低效的或無效的教學(xué)。對于外語教師而言，如何基于跨文化視角，在中國現(xiàn)代化和國際化大戰(zhàn)略背景下，從“文化軟實力”角度徹底澄清中國人學(xué)習(xí)外語，尤其是英語的價值及其意義是有效踐行新課程理念，開展有效課堂教學(xué)的關(guān)鍵。其次，是對課程實施過程的價值反思。這種反思主要包括：課程實施是否可以在真正意義上，或多大程度上促進了學(xué)生思維品質(zhì)的提高、智力的發(fā)育、智慧的養(yǎng)成、情感的健全；通過課程實施，教學(xué)結(jié)果是否可以積淀為學(xué)生未來“全面”發(fā)展、整體發(fā)展的“潛素質(zhì)”。在信息時代的今天，教師“教書育人”使命中“育人”職責更加得到重視。知識社會學(xué)的相關(guān)研究昭示我們，知識經(jīng)濟和信息時代的結(jié)合迫使我們必須更新知識觀，對于學(xué)生個體而言，在學(xué)校教育中關(guān)注更多的是緣由（why）和策略（how）的知識，而不是純粹的內(nèi)容性知識（what and who）。以網(wǎng)絡(luò)為媒介的現(xiàn)代信息技術(shù)使得學(xué)生自我獲取常識性書本知識逐漸成為可能并變?yōu)楝F(xiàn)實。對于外語教師而言，電腦和手機等構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展使得學(xué)生英語聽書讀寫能力的發(fā)展并不再如以前那樣依賴于教師，他們可以在網(wǎng)絡(luò)上找到最新的學(xué)習(xí)資源，點擊瀏覽最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)視頻，通過論壇分享適合自己的學(xué)習(xí)方法，而新的外語課程理念啟示我們，學(xué)生綜合語言運用能力獲得發(fā)展的同時，學(xué)生藉由外語這一工具逐漸形成和發(fā)展的人生觀和價值觀則更為關(guān)鍵甚至是核心。

3．敏感意識

心理學(xué)意義的敏感是指生理上或心理上對外界刺激的反應(yīng)很快，而教師的敏感意識主要是指對課程資源的敏感。教育信息技術(shù)的高速發(fā)展，使得教師和學(xué)生同時都已直面信息時代，具體表現(xiàn)為“知識就是力量（knowledge is power）”的傳統(tǒng)觀念無人質(zhì)疑，但除了邊遠山區(qū)的學(xué)校外，現(xiàn)代化程度更高的教學(xué)設(shè)施和條件，尤其是學(xué)生的電腦使用程度和廣度，促使我們不得不接受“因特網(wǎng)就是超級力量（Internet is superpower）”。學(xué)習(xí)文化，網(wǎng)絡(luò)知識的豐富程度和更新速度早已超出人們的想象，以電腦和手機為代表的信息技術(shù)已極大地改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，傳統(tǒng)的紙介教材所負載的信息量越來越難以滿足學(xué)生對于知識獲取的需要，教師亟需樹立超越紙介教材的現(xiàn)代課程資源意識。

首先是“教材參考”的意識。在信息時代背景下，教師要樹立新的教材觀。教材僅僅是輔助課程實施、達成課程目標的一種可參照的文本性資源；教材是師生“批判反思性”對話中的載體、話題、案例，教材不等同于課程。課程實施再也不是“教”教材。網(wǎng)絡(luò)的普及使得學(xué)生學(xué)習(xí)機會的豐富性和學(xué)習(xí)方式的多樣化和發(fā)展水平的差異性更加突出。教師的課程實施應(yīng)以學(xué)生的實際發(fā)展為主，以教材知識結(jié)構(gòu)的邏輯順序為輔，密切聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)歷和發(fā)展的實際需求。教師對教材的技術(shù)化處理應(yīng)該做到“重其神而輕其形”，最大程度地促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

其次是自主學(xué)習(xí)意識。在聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的“四個學(xué)會”教育理念普及下，如何發(fā)揮教師的專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)促進學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為廣大教師創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵著力點。教育技術(shù)的突出優(yōu)勢就是可以較好地滿足個性十足但需求不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長起來的學(xué)生逐漸具備了比較熟練的電腦技術(shù)和信息視角，他們習(xí)慣于通過搜索引擎獲取他們想要的信息，進而支持自己的立場與觀點。［10］教育信息化是大勢所趨，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)代化促使教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教師需將開發(fā)、利用網(wǎng)絡(luò)課程資源的行為經(jīng)?；?、常規(guī)化，而不是對傳統(tǒng)課程資源的補充或裝飾。同時，網(wǎng)絡(luò)的適時更新使得網(wǎng)絡(luò)課程資源也能夠滿足學(xué)生的現(xiàn)實生活興趣。

三、課程意識的價值

在梳理教師課程意識概念和構(gòu)成要素基礎(chǔ)上，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師課程意識對于教師自我專業(yè)發(fā)展和課程改革實施無疑具有很大的價值。同時我們也發(fā)現(xiàn)，目前我國中小學(xué)教師的課程意識普遍薄弱，在高中課程改革全面展開以及課程改革不斷修正和推進的背景下，作為學(xué)科教師的外語教師，其課程意識的理論價值和實踐價值主要體現(xiàn)在如下三個方面。

1．有助于教師課程觀念的適時更新

教師課程意識是課程理念和課堂教學(xué)行為之間的關(guān)鍵中介和重要橋梁。［11］不斷革新的課程意識必將促使教師將外在的課程理念認知、理解和內(nèi)化，將內(nèi)化的課程理念有計劃、有選擇性、自覺主動地外顯為課程實施。本質(zhì)上，教師課程意識是教師在教育領(lǐng)域產(chǎn)生和表征的一種意識形態(tài)的“課程哲學(xué)”，教師如何看待課程本質(zhì)，如何理解課程性質(zhì)與價值，將直接影響著教師的教學(xué)行為和教學(xué)質(zhì)量。在信息時代背景下，在現(xiàn)代化和國際化戰(zhàn)略中，我國的外語課程發(fā)展及其教學(xué)實踐要求外語教師必須更新自己的教學(xué)觀、學(xué)生觀、教材觀和評價觀。

2．有助于教師專業(yè)發(fā)展的人文性實現(xiàn)

在課程改革和專業(yè)發(fā)展實踐中我們常常忽略了把教師專業(yè)發(fā)展視作一個人的發(fā)展，而教育、教學(xué)的人文性要求我們必須自覺克服傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)中把教師視為一個由特殊個體構(gòu)成的特殊群體的“刻板”認識。國際知名語言教育專家大衛(wèi)·紐南（David nunnan）指出，“每一個教師都有自我實現(xiàn)的需要和愿望，這種需要和愿望與職業(yè)實踐結(jié)合起來的表征就是想做個好老師，當教師持續(xù)地去思考、實驗這種樸素的理想并在自己的教學(xué)實踐中去提升自己的整個觀念時，最終就形成了教師的專業(yè)發(fā)展”。［12］社會語言學(xué)研究表明，一個人的語言發(fā)展與其思維發(fā)展之間有密不可分的關(guān)系，教師對于外語課程、外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)價值的理解一定會體現(xiàn)在對專業(yè)發(fā)展的需求中，也必然反映在日常的語言教師實踐中，最終反映在學(xué)生“語言、知識、技能、情感態(tài)度和價值觀”方面。因此，革新外語教師的課程意識，對于個體的教師專業(yè)成長價值不言而喻。

3．有助于教師課堂教學(xué)實踐的優(yōu)化

在外語課程改革中，“教師即課程”和“教師即學(xué)習(xí)者”的理念促使教師必須樹立鮮明而科學(xué)的課程意識，并以強烈的主體意識參與課程改革，實施課程理念，優(yōu)化課程實踐。換言之，在課程實施過程中教師角色的定位，在一定程度上取決于教師的課程權(quán)力意識，取決于教師對課程的理解程度和反思水平?？茖W(xué)而鮮明的課程意識促使教師由被動的課程忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的課程實施者和新課程文化觀生成者。對于個體的外語教師而言，課程意識影響著他對自己教學(xué)實踐的理解和自信心以及教學(xué)方法的創(chuàng)新程度。

四、教師課程意識的創(chuàng)生策略

意識本質(zhì)上是對課程現(xiàn)實的能動反應(yīng)，教師新的課程意識不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是自覺生成的。外語教師科學(xué)而鮮明的課程意識創(chuàng)生策略主要如下。

1．倡導(dǎo)反思性教學(xué)

反思性教學(xué)理念主要是指教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，對自己的教學(xué)信念和教學(xué)行為進行本體論和方法論層面的批判反省。對外語教師而言，就是教師對自己所做出的課堂語言教學(xué)行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行反省，以此提高教師對外語課程發(fā)展，尤其是課程實施的自我覺察意識，進而促進自我專業(yè)發(fā)展。當然，反思也需要教師之間的相互合作。外語教師通過自覺的反思性教學(xué)強化其跨文化的外語課程意識并實現(xiàn)“語言與思維全面發(fā)展”的外語教育理念自我建構(gòu)。

2．開展敘事研究

敘事研究是教師教育探究的一種形式，是外語教師在探索專業(yè)發(fā)展中經(jīng)常組織的教研活動，主要是以講故事的方式對教學(xué)中發(fā)生的事件進行描述、分析、論證和反思的研究方法。外語教師對教學(xué)實施中的“故事”細節(jié)進行客觀的描述，完整地表達自己從“故事”的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)果中感悟到的真實感受和思緒，通過英漢雙語的呈現(xiàn)，也能從中提煉出對自己今后教學(xué)有指導(dǎo)、啟發(fā)和借鑒意義的教學(xué)方法或原則。實踐也表明，這種基于課程過程價值反思的實踐活動對于提高外語教師對課程價值的批判性、課程資源的敏感性非常有效。

3．開發(fā)校本課程

校本課程開發(fā)的現(xiàn)實基礎(chǔ)是基于教師的“可為”程度。在校本課程開發(fā)中，教師基于課程賦權(quán)，對國家課程、地方課程部分內(nèi)容進行優(yōu)化組合，對課程實施方法進行一定的修正，這是增強教師課程自主權(quán)力意識的主要途徑。同時，語言實踐離不開人文活動，外語課堂教學(xué)中的雙語互動效果也有賴于一定的語境和語料，校本課程開發(fā)的外語學(xué)習(xí)資源對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果也非常有效。因此，培育外語教師新的課程意識，就必須加大校本課程的開發(fā)力度，使教師有意識地以敏銳的方法視角和敏感的課程資源意識去發(fā)掘現(xiàn)實生活世界中的教育素材。以學(xué)校為基地、以教師為課程開發(fā)主體、以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求為宗旨的校本課程具有極強的體驗性和實踐性，因而更具專業(yè)發(fā)展的價值。

五、結(jié)語

教師課程意識本質(zhì)上是教師動態(tài)的課程文化觀，它是課程理念和課程實施之間的關(guān)鍵中介和重要橋梁。外語教師的課程意識直接影響著其對跨文化外語教學(xué)本質(zhì)的理解和“發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力”教學(xué)方法的創(chuàng)新。

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