李本祥

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

體驗(yàn)式教育與藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成研究

李本祥

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

隨著大學(xué)的繼續(xù)擴(kuò)招，通過考取藝術(shù)專業(yè)而捷徑實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)的學(xué)生越來越多，出現(xiàn)了藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生群體，藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生群體文化素養(yǎng)偏低，組織性、紀(jì)律性欠缺，他們的行為、修養(yǎng)與高校學(xué)生行為準(zhǔn)則和培養(yǎng)目標(biāo)有較大差距。加大對(duì)這個(gè)群體的關(guān)注，運(yùn)用適當(dāng)?shù)乃枷虢逃椒?，加?qiáng)對(duì)這個(gè)群體的行為規(guī)范和思想教育，成為藝術(shù)院系當(dāng)前學(xué)生工作的重要任務(wù)。體驗(yàn)式教育作為思想政治教育的一種重要方法是達(dá)成養(yǎng)成教育的一種重要途徑和方式，在高校藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成中引入體驗(yàn)式教育，擺脫了傳統(tǒng)批評(píng)教育的模式，增強(qiáng)了思想教育的效果，是高校學(xué)生行為規(guī)范教育的一種重要補(bǔ)充。

體驗(yàn)式教育；藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生；養(yǎng)成

大學(xué)生擁有良好的思想道德素質(zhì)和規(guī)范的行為表現(xiàn)不僅是中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。

1 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生行為的普遍性特征

1.1 自我意識(shí)高漲

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是比較重視人的思想、行為自我規(guī)范的，《周易》中有“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”,“三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！钡鹊?，古人把道德和行為修養(yǎng)視為人生的終極追求。當(dāng)代大學(xué)生在“我喜歡，有什么不可以”口號(hào)下，自我意識(shí)高漲，呈現(xiàn)出一種特立獨(dú)行的行為表現(xiàn)，比如“上課聊天、聽mp3、睡覺、發(fā)短信，考試作弊，抄襲論文”以及凡事以自我為中心，片面地理解“個(gè)性”和盲目地追求“標(biāo)新立異”等等。自我意識(shí)強(qiáng)說明大學(xué)生能夠以積極地心態(tài)面對(duì)生活，但過強(qiáng)就有可能會(huì)導(dǎo)致思想和行為缺乏規(guī)范，傳統(tǒng)美德和行為修養(yǎng)丟失。

1.2 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)化

大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著國(guó)家關(guān)于大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的放開，并伴隨著2002年以后大學(xué)的逐年擴(kuò)招，大學(xué)生的就業(yè)難度日漸加大，這強(qiáng)化了大學(xué)生的就業(yè)意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上來說是市場(chǎng)中的各元素通過優(yōu)化配置而實(shí)現(xiàn)效益最大化的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)中各元素的優(yōu)化配置是通過市場(chǎng)中的主體即人的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。市場(chǎng)中一個(gè)個(gè)鮮活的成功和失敗的案例都在佐證著具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力的人才能在市場(chǎng)浪潮中最終取得成功，這也必然強(qiáng)化了即將跨入就業(yè)市場(chǎng)的大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

1.3 誠(chéng)信意識(shí)弱化

“謊報(bào)特困生申請(qǐng)補(bǔ)助、銀行助學(xué)貸款不按時(shí)歸還、為申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金而做假材料，缺乏吃苦耐勞和創(chuàng)新精神，對(duì)一些不文明現(xiàn)象熟視無睹”等等，這些現(xiàn)象和行為也已經(jīng)不是大學(xué)里的新聞。大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)弱化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)有關(guān)，也與我們的教育機(jī)制有關(guān)，學(xué)校過多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)而忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是學(xué)校和社會(huì)對(duì)德育的培養(yǎng)缺乏長(zhǎng)期有效的措施。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來便利的同時(shí)，也給我們的教育帶來了挑戰(zhàn)。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中獲得快樂的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也給大學(xué)生的誠(chéng)信教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。

1.4 享樂意識(shí)超強(qiáng)

2009年3月份，北京美蘭德信息公司在其公布的“城市青少年消費(fèi)心理最新調(diào)查”中顯示：大學(xué)生的“享樂”意識(shí)最強(qiáng)，35.1%的被訪大學(xué)生都崇尚享受主義，比例遠(yuǎn)高于初、高中生，也高于已參加工作的。25.9%的被訪的大學(xué)生認(rèn)為“只要條件允許，人就應(yīng)該及時(shí)享受”。 在調(diào)查的大學(xué)生中，家庭條件越好，享受意識(shí)越強(qiáng)。其中，高收入家庭的孩子中，30.2%的人持 “享受”觀點(diǎn)，是低收入家庭同比例的2倍多。高校輔導(dǎo)員在實(shí)際的工作中，經(jīng)常會(huì)注意到：家庭條件差的學(xué)生在談到自己家庭時(shí)十分羞愧，而同時(shí)有家庭富裕的大學(xué)生在眾人面前炫耀時(shí)尚的電子產(chǎn)品和漂亮的衣物等；校園里更是流傳著大學(xué)里必須要做的幾件事：必須逃課一次，至少掛科一門，努力戀愛一回…享樂主義在當(dāng)今高校里盛行已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2 當(dāng)代藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生思想特征和行為特點(diǎn)分析

當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生一般來說可分為兩類：一類是稟賦較高，長(zhǎng)期仰慕藝術(shù)，甚至將藝術(shù)作為至高追求；另一類是對(duì)藝術(shù)專業(yè)并無太多興趣，只是因?yàn)楦呖妓囆g(shù)類專業(yè)對(duì)文化課要求較低，而借此曲線實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)想。當(dāng)前，隨著大學(xué)的不斷擴(kuò)招，想通過考藝術(shù)專業(yè)而實(shí)現(xiàn)自己大學(xué)夢(mèng)的學(xué)生已經(jīng)成為藝術(shù)類學(xué)生的重要組成部分。在隨機(jī)對(duì)一個(gè)普通本科院校藝術(shù)學(xué)院的200名在校生的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槲幕n水平較差而中途被迫走上藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生多達(dá)驚人的165名，比例占調(diào)查的藝術(shù)生的82%。這部分大學(xué)生具有藝術(shù)類大學(xué)生的一般共性，同時(shí)更具有自身的特殊個(gè)性。由于對(duì)藝術(shù)并無太多追求，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中對(duì)自己要求較低，自控力較差。本文討論的正是越來越成為藝術(shù)類主體的這部分學(xué)生，我們姑且把這個(gè)群體成為藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生。作為高校學(xué)生中的一個(gè)特殊群體，這部分藝術(shù)類學(xué)生有著自身獨(dú)特的、鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)：

2.1 崇尚自由，張揚(yáng)個(gè)性，行為上難免我行我素。

藝術(shù)類學(xué)生無論學(xué)習(xí)方法還是思維方式，都有很大的自由度，學(xué)生養(yǎng)成了個(gè)人行動(dòng)、獨(dú)立處事的習(xí)慣，很少有機(jī)會(huì)體會(huì)團(tuán)隊(duì)與合作的效益，集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)相對(duì)淡薄。對(duì)藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生而言，他們本身專業(yè)功底較弱，對(duì)藝術(shù)本身所代表的自由和個(gè)性具有片面理解，往往過分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值和自由，行為上表現(xiàn)為情感豐富，生活不拘小節(jié)，缺少計(jì)劃和控制力，隨意性強(qiáng)。高考“曲線救國(guó)”的成功，更讓他們有了投機(jī)取巧心理，考上大學(xué)之后升學(xué)壓力的突然釋放，讓這部分學(xué)生缺乏控制和約束的個(gè)性化特征凸顯出來，進(jìn)入大學(xué)以后，他們把這些特質(zhì)帶到大學(xué)校園里。作為衡量大學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度的一個(gè)重要指標(biāo)：上課考勤情況，這部分藝術(shù)類大學(xué)生常有上課遲到、早退、甚至是沒有任何理由的缺勤現(xiàn)象的發(fā)生。

2.2 學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，組織性、紀(jì)律性不強(qiáng)。

藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，由于自身專業(yè)功底較弱，對(duì)本專業(yè)缺乏興趣，對(duì)自己在專業(yè)學(xué)習(xí)方面的要求較低，自控力較其他同學(xué)差。四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的汪東升老師對(duì)四川藝術(shù)類考生的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：48.82%的藝術(shù)類學(xué)生除了上課之外，平均每天用于自習(xí)的時(shí)間在1-2小時(shí)，只有14.34%的學(xué)生在3小時(shí)以上，令人憂慮的是，有20.13%的學(xué)生每天自習(xí)時(shí)間在1小時(shí)以下，更有16.7%的學(xué)生基本上不去上自習(xí)！而在這些不上自習(xí)的學(xué)生中，絕大多數(shù)是藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生。在藝術(shù)大學(xué)生的課堂上，不遵守課堂紀(jì)律的情況時(shí)有發(fā)生。作為藝術(shù)類大學(xué)生的輔導(dǎo)員，常能看到在上午的第一節(jié)課堂上，老師一邊上課，學(xué)生一邊吃早餐的現(xiàn)象。另外，課堂上也有發(fā)短信、聊天甚至是打游戲等干擾課堂教學(xué)秩序的事情發(fā)生，讓輔導(dǎo)員和專業(yè)課教師管理起來十分頭痛。

2.3 淡化政治，疏離傳統(tǒng)，文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱

藝術(shù)院校的大學(xué)生也和整個(gè)當(dāng)代大學(xué)生群體一樣，是在新舊體制的轉(zhuǎn)軌變型期成長(zhǎng)起來的，他們看到更多的是改革開放帶來的國(guó)家的日益繁榮和強(qiáng)大，因此從內(nèi)心深處由衷地希望中華民族能更快地騰飛與富足。但是由于專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)重，不少藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)于政治理論的學(xué)習(xí)不夠重視，政治參與意識(shí)不強(qiáng)。藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生更是如此，他們注重實(shí)踐，覺得政治都是空談，沒有現(xiàn)實(shí)意義，花時(shí)間學(xué)習(xí)反而會(huì)占用專業(yè)學(xué)習(xí)的時(shí)間。喜歡用西方自由主義的思想來看待事物，分析問題，對(duì)我國(guó)的悠久的歷史和美好傳統(tǒng)缺乏了解和認(rèn)同。在實(shí)際中常常表現(xiàn)為大一學(xué)生對(duì)入黨入團(tuán)消極被動(dòng)，往往從有用無用的角度去考慮入黨問題和學(xué)習(xí)思想理論問題，對(duì)成為一名共產(chǎn)黨員的具體基本程序也缺乏了解。

由于藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生在思想和行為上的這些特點(diǎn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)乃枷虢逃路椒?，使得理想和信念教育、?guī)范行為的養(yǎng)成教育成為當(dāng)前這個(gè)群體思想教育和管理人員的重要課題。

3 體驗(yàn)式教育與藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范之養(yǎng)成

3.1 體驗(yàn)式教育之于思想政治工作的作用

體驗(yàn)式教育是一種全新的培訓(xùn)和教育形式。它最早源自庫(kù)爾特·漢恩的外展訓(xùn)練學(xué)校（Outward Bound），通過野外訓(xùn)練讓參加者提升生存和人際能力，改善人格和心理素質(zhì)。二十世紀(jì)九十年代以來，發(fā)達(dá)國(guó)家的體驗(yàn)式教育迅速發(fā)展。特別是體驗(yàn)式培訓(xùn)，在提高員工素質(zhì)方面顯示出突出的優(yōu)勢(shì)，各種體驗(yàn)式培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和公司迅速發(fā)展起來。體驗(yàn)式教育在大、中、小學(xué)也得到推廣。體驗(yàn)式教育是一種特定環(huán)境下的實(shí)踐教育。它通過受教育者對(duì)所處環(huán)境的感知理解 ，產(chǎn)生與環(huán)境相關(guān)聯(lián)的情感反應(yīng) ，并由此生成豐富的聯(lián)想和領(lǐng)悟 ，在心理上、情感上、思想上逐步形成認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到教育目的的一種教育方式。它更深層地詮釋了“以人為本”的教育理念，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性在人的成長(zhǎng)中的價(jià)值，體現(xiàn)了人才的成長(zhǎng)與經(jīng)歷的辯證關(guān)系，為學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)踐，拓展了廣闊的行為空間。針對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生的輕理論而重實(shí)踐的特點(diǎn)，在當(dāng)前思想政治工作中，應(yīng)該盡量避免直接的理論灌輸，在實(shí)際的教學(xué)過程中可以嘗試引入多種教學(xué)方式，體驗(yàn)式教育就是一種很有效果的方式。蘇霍姆林斯基說：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的財(cái)富”。

3.2 體驗(yàn)式思想教育與藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的相似性特征

3.2.1 注重實(shí)踐

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，實(shí)踐出真知。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育發(fā)展的歷史告訴我們，社會(huì)生活實(shí)踐是獲取生產(chǎn)生活知識(shí)和技能，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的重要教育途徑。養(yǎng)成教育需要為學(xué)生提供實(shí)踐和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)和途徑。而體驗(yàn)式教育正是落實(shí)養(yǎng)成教育的理想途徑。因?yàn)轶w驗(yàn)式思想教育是以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的教育方式，是組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐活動(dòng)中，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣的過程。藝術(shù)專業(yè)無論是教學(xué)形式還是手段都與實(shí)踐緊密相關(guān)，藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)要求教師在上課的時(shí)候一遍遍做示范，在老師示范和理論講解的基礎(chǔ)上，藝術(shù)類學(xué)生需要按照教師所教，不斷實(shí)踐，這樣才能掌握要領(lǐng)。比如：音樂專業(yè)需要教師作樂器、聲樂方面的示范，學(xué)生一遍遍模仿和訓(xùn)練才能掌握要領(lǐng)；美術(shù)學(xué)專業(yè)需要教師上課的時(shí)候一邊講解，一邊繪畫，學(xué)生按照教師的要求不斷進(jìn)行繪畫實(shí)踐；設(shè)計(jì)專業(yè)教師在將設(shè)計(jì)理念和思想交給同學(xué)們的同時(shí)，在軟件操作上也要親自示范，而學(xué)生更是在一次次操作課中學(xué)會(huì)使用各種設(shè)計(jì)軟件的。注重實(shí)踐是體驗(yàn)式教育和藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的共同特征。

3.2.2 講感悟，重內(nèi)化

注重知識(shí)的感悟和內(nèi)化應(yīng)該是所有人在學(xué)習(xí)的過程中必然要求，藝術(shù)類專業(yè)在教學(xué)過程中，尤其重視學(xué)生的感悟和內(nèi)化。美術(shù)專業(yè)學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中，根據(jù)繪畫理念將線條和顏色按照自己的理解進(jìn)行組織，創(chuàng)作出有情感有色彩的作品。但在這過程中，繪畫理念的學(xué)習(xí)需要內(nèi)化，對(duì)作品的創(chuàng)作也需要有自己的感悟和理解。體驗(yàn)式思想教育就是引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)行體驗(yàn)和感受，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格。體驗(yàn)式教育的整個(gè)過程的講感悟、重內(nèi)化與藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)過程具有一致性。

3.2.3 實(shí)施過程均是變客體為主體，實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一

藝術(shù)需要自由，崇尚思想自由。藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)過程關(guān)鍵在于教師能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注重啟發(fā)學(xué)生思想的自由，將學(xué)生的藝術(shù)潛能激發(fā)出來，讓學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)。另一方面，在藝術(shù)中有太多技法需要學(xué)習(xí)，也有很多新的理念在不斷涌現(xiàn)，學(xué)生在邁向藝術(shù)的殿堂的過程中，充滿了艱辛。在這過程中，沒有一顆熱愛藝術(shù)的心，沒有自由思想和永遠(yuǎn)追求藝術(shù)的勇氣，是不會(huì)在藝術(shù)之路中走得太遠(yuǎn)的。這需要藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生在學(xué)?；蛘咛と肷鐣?huì)以后仍然順著既定目標(biāo)不斷奮斗，有一個(gè)變被動(dòng)為主動(dòng)的永遠(yuǎn)追求藝術(shù)之心。體驗(yàn)式思想教育正是將過去的被動(dòng)理論灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的體驗(yàn)，將過去被教育的客體角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃蛯W(xué)習(xí)中的主體，注重激發(fā)被教育者思想上的主動(dòng)轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)思想教育的目的，這與藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)是一致的。

體驗(yàn)式思想教育與藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的眾多相似性特征，為兩者找到了契合點(diǎn)，也為體驗(yàn)式教育在藝術(shù)類大學(xué)生思想教育工作中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.3 體驗(yàn)式教育在藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生思想教育和行為規(guī)范中的具體運(yùn)用

體驗(yàn)式教育的方式有活動(dòng)體驗(yàn)、情境體驗(yàn)、榜樣示范體驗(yàn)等等。在平時(shí)的藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中，在學(xué)生思想政治教育工作中，有時(shí)候要時(shí)常綜合運(yùn)用多種方式才能達(dá)到良好效果。

3.3.1 應(yīng)用體驗(yàn)式教育，改變兩課在藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育中不力的局面

鑒于兩課在高校思想政治教育中的重要地位和作用，應(yīng)充分發(fā)揮其在藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范教育中的主陣地作用。體驗(yàn)式教育最大的特點(diǎn)是一種特定環(huán)境下的實(shí)踐性教育，藝術(shù)類大學(xué)生重實(shí)踐而輕理論，很多學(xué)生重視專業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視或者厭煩政治理論課和思想理論課的學(xué)習(xí)。如何在藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生的兩課教育中找到體驗(yàn)式教育的實(shí)踐點(diǎn)以及如何找到體驗(yàn)式教育活動(dòng)方式與具體理論教育的結(jié)合點(diǎn)就顯得尤其關(guān)鍵，這就對(duì)兩課教師的素養(yǎng)提出了更高要求。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)深化對(duì)兩課理論的理解，根據(jù)兩課具體理論的要求創(chuàng)設(shè)某種體驗(yàn)式教育的活動(dòng)或者方式，以實(shí)踐和活動(dòng)為載體，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主體作用，要讓學(xué)生的品德的形成與規(guī)范行為的掌握，是在各種社會(huì)活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)。教師可以多鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過直接參與調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論、制作、表現(xiàn)、游戲等各種活動(dòng)產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)，豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，從而加深對(duì)理論和制度規(guī)范的認(rèn)識(shí)和理解，最終在感悟的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、態(tài)度和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化，為藝術(shù)類大學(xué)生的良好規(guī)范行為的養(yǎng)成確立基本的思想基礎(chǔ)。

3.3.2 學(xué)生具體工作中運(yùn)用體驗(yàn)式教育，增強(qiáng)藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的效果

藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生和其他大學(xué)生一樣，在大學(xué)的不同階段有著不同的心理感受和成熟度，對(duì)藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生規(guī)范行為的養(yǎng)成教育也就貫穿于學(xué)生的整個(gè)大學(xué)生涯，因而在學(xué)生的不同階段也就有著相應(yīng)不同的工作側(cè)重點(diǎn)。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，讓他們盡快了解學(xué)校和班級(jí)的規(guī)章制度，盡快適應(yīng)和融入大學(xué)生活，是每個(gè)輔導(dǎo)員的工作的當(dāng)務(wù)之急。輔導(dǎo)員創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境，在這其中沒有制度，沒有約束和規(guī)范。讓學(xué)生體驗(yàn)到生活在其中沒有這些制度和規(guī)范的危害。從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)宿舍管理制度、考勤制度、專業(yè)教室管理制度、學(xué)生獎(jiǎng)懲制度、綜合測(cè)評(píng)制度的學(xué)習(xí)和了解，為藝術(shù)升學(xué)類大學(xué)生規(guī)范行為的養(yǎng)成打下良好的基礎(chǔ)；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生而言，考研、就業(yè)成為他們關(guān)注的重點(diǎn)，時(shí)常開展就業(yè)、考研等講座，模擬企業(yè)招聘現(xiàn)場(chǎng)開展應(yīng)聘體驗(yàn)活動(dòng)等成為高年級(jí)同學(xué)情境體驗(yàn)教育的重要內(nèi)容。此外，還可以發(fā)揮身邊藝術(shù)類尖子生的榜樣示范體驗(yàn)作用。藝術(shù)類大學(xué)生雖然對(duì)自身專業(yè)有較低追求，但對(duì)本專業(yè)中比較有影響力的專家教授有著崇高的敬仰和崇拜。輔導(dǎo)員可以播放這些專家的行為規(guī)范的視頻，有條件的話直接邀請(qǐng)專家和教師現(xiàn)身說法，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受到對(duì)自己行為的嚴(yán)格要求是成功的必備條件?？傊槍?duì)不同學(xué)生和學(xué)生所處的不同階段時(shí)常開展體驗(yàn)式教育。

4 總結(jié)

大學(xué)生思想教育和行為規(guī)范養(yǎng)成不是某一時(shí)和某一種方式的問題，這就要求高校思想教育和學(xué)生管理人員在工作中要綜合運(yùn)用思想政治教育和學(xué)生管理的多種手段和方法。在具體的工作實(shí)際中，要發(fā)揮學(xué)校和家庭雙重作用，同時(shí)，要將思想理論課和學(xué)生管理工作結(jié)合起來，既有著軟性的體驗(yàn)，也要有剛性的約束。另外，還要針對(duì)學(xué)生的不同階段、不同對(duì)象，選擇和使用不同教育方式。如適當(dāng)合理地運(yùn)用獎(jiǎng)懲制度達(dá)到規(guī)范行為養(yǎng)成良好習(xí)慣的目的，而要獎(jiǎng)懲分明，對(duì)積極參加各項(xiàng)活動(dòng)的同學(xué)要給與表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，肯定他們的表現(xiàn)；對(duì)嚴(yán)重違反校規(guī)的行為要在進(jìn)行教育，同時(shí)給予相應(yīng)必要的處分，從而使學(xué)生產(chǎn)生敬畏和悔恨心理，達(dá)到改正錯(cuò)誤的目的，同時(shí)也是對(duì)其他同學(xué)的提醒。

[1]薛虹.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考[J].前沿，2006，（8）.

[2]于靜，劉世強(qiáng).活化民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源—大學(xué)生思想政治教育的有效途徑[J].中國(guó)成人教育，2007，（2）.

[3]高瑞.以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生道德建設(shè)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007，（4）.

[4]李瑜.藝術(shù)類大學(xué)生思想特點(diǎn)和教育管理對(duì)策分析[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（1）.

責(zé)任編輯：陳 鳳

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G641

：A

：1672-2868（2012）04-0135-05

2012-03-11

巢湖學(xué)院院級(jí)課題（項(xiàng)目編號(hào)：XWY-201108）.

李本祥（1981-），男，安徽肥東人。巢湖學(xué)院藝術(shù)系教師，研究方向：大學(xué)生思想教育與管理，文化哲學(xué)。