張瓊

（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079）

□“文學(xué)批評反思”筆談

“深入淺出”是文學(xué)批評的至高境界

張瓊

（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079）

隨著當(dāng)代文學(xué)消費(fèi)市場化的進(jìn)一步加強(qiáng)，當(dāng)代中國文學(xué)創(chuàng)作的成果日益豐富，文學(xué)批評存在的問題日益突出，文學(xué)批評的有效性問題，越來越引起人們的關(guān)注。2011年底，湖北省作家協(xié)會與華中師范大學(xué)文學(xué)院以 “批評的力量”為主題召開專題學(xué)術(shù)研討會，就如何增強(qiáng)文學(xué)批評有效性、加強(qiáng)文學(xué)批評的力量問題，從不同角度展開充分而深入的討論。有十多位學(xué)者在會上各抒己見，共獻(xiàn)良策。2012年1月4日，《文藝報(bào)》發(fā)表社論 《切實(shí)增強(qiáng)文藝評論的有效性》，要求文藝評論工作者開誠布公、有的放矢、科學(xué)說理，搭建起真誠溝通、深入交流的橋梁。如何切實(shí)增強(qiáng)文學(xué)批評的有效性？的確是一個(gè)重要而重大的問題，我們認(rèn)為需要重視以下三個(gè)方面：一是要選擇優(yōu)秀作品作為批評對象；二是坦率真誠、以真知灼見提升批評的 “人氣”；三是要形成科學(xué)說理、生動(dòng)活潑、深入淺出的批評文風(fēng)。對于當(dāng)代中國的文學(xué)批評而言，文風(fēng)建設(shè)乃重中之重，應(yīng)該將之放在首要的位置。如果我們的批評家還是認(rèn)為西方文論是我們立論的基礎(chǔ)，過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評的學(xué)術(shù)化與理性化，總是用艱深的語言與晦澀難懂的表述方式與讀者對話，離文學(xué)批評的有效性目標(biāo)就會越來越遠(yuǎn)，文學(xué)批評還是沒有自己的讀者、沒有自己的思想，創(chuàng)造性價(jià)值與意義也就無從實(shí)現(xiàn)。

“文學(xué)批評”一詞，源自于希臘文kritikos，意思是 “一種文學(xué)的判斷”，它是整個(gè)文學(xué)接受的重要部分。文學(xué)批評與學(xué)術(shù)研究是存在區(qū)別的，雖然有的學(xué)者認(rèn)為 “文學(xué)批評”等同于 “文學(xué)研究”，文學(xué)批評具有理論性與學(xué)術(shù)性，然而，“文學(xué)批評”與 “文學(xué)研究”仍然存在相當(dāng)?shù)膮^(qū)別：文學(xué)批評必須面對當(dāng)前的作家作品，必須面對當(dāng)代的讀者與作家，必須在審美閱讀的前提下提出大家關(guān)心的問題進(jìn)行直接的對話。文學(xué)研究的對象比較寬泛，而文學(xué)批評的對象首先是文學(xué)文本。“文學(xué)批評的任務(wù)就是要從文本閱讀開始，一層一層地解開迷霧，還其本來面目，以讓更多的人能夠理解作品里的情感、想象、思想與哲學(xué)方面的大量信息，從而最大限度地感受到美的力量，讓讀者的靈魂得到凈化與升華。”[1]所以，文學(xué)批評最重要的目的之一，就是向更多受眾評介新的作品及推薦新的作家，從這個(gè)角度看，任何批評都只是一種注解，批評者要挖掘的就是具體文本里獨(dú)特的思想個(gè)性與藝術(shù)價(jià)值，闡釋和傳達(dá)這種以自我的方式發(fā)現(xiàn)的價(jià)值，而需要闡釋和傳達(dá)的唯一對象就是受眾。如何把文學(xué)文本所具有的價(jià)值簡潔、深刻、明了地傳達(dá)給受眾，并引發(fā)受眾的反思與對相關(guān)問題的探討，是文學(xué)批評工作者最重要的任務(wù)。

文學(xué)批評的最高境界并不在于其強(qiáng)大的學(xué)術(shù)性與理論性，而是在于直面、直接與直逼當(dāng)前文學(xué)的本質(zhì)屬性，如何表達(dá)自己的審美發(fā)現(xiàn)與審美判斷是最為重要的。那么，文學(xué)批評究竟如何才能深入淺出，最大限度地影響讀者與受眾呢？我們認(rèn)為批評家必須重視與思考以下三個(gè)方面的問題：

首先，文學(xué)批評要 “深入”到文學(xué)的審美特質(zhì)。文學(xué)作品是審美的產(chǎn)物，而 “批評家所做的工作，就是對于審美現(xiàn)實(shí)的再審美，二度甚至多度的審美才有重大的發(fā)現(xiàn)，才會形成具有一定學(xué)術(shù)性的文學(xué)批評論文”[2]。我們認(rèn)為，文學(xué)批評所講的“深入”，“深”就是指是否能夠進(jìn)入到文學(xué)作品的審美過程當(dāng)中；“入”就是指有沒有洞見到文學(xué)作品的美之所在。如果一個(gè)批評家沒有抓住文學(xué)的美學(xué)本質(zhì)與美學(xué)特性，他不可能成為一位優(yōu)秀的批評家；如果一篇文學(xué)批評論文沒有作者的審美發(fā)現(xiàn)與審美判斷，那么它就是不能成立的，因?yàn)樗鼪]有自己的獨(dú)立存在的意義與價(jià)值。正如鄒建軍先生所指出的那樣：“在閱讀文學(xué)作品的過程中，如果沒有感動(dòng)，則沒有進(jìn)入審美的過程；如果沒有產(chǎn)生共鳴，也不會導(dǎo)致審美移情；如果沒有思想的啟示，審美也沒有判斷與結(jié)果。”[3]所以，“深入”的核心內(nèi)容就是指在文學(xué)作品的審美過程中有所發(fā)現(xiàn)，批評者對于文本對象有自己獨(dú)立的審美把握與價(jià)值判斷。在文學(xué)批評實(shí)踐里，理論先行是沒有意義的。對批評者理論素養(yǎng)的要求，絕對不等同于對現(xiàn)有理論的照搬照套，而是要求批評者要善于思考，精于化用，將批評理論和批評對象有機(jī)結(jié)合。更為重要的是，批評者要從文本的實(shí)際出發(fā)，有什么問題就說什么問題，發(fā)現(xiàn)了什么問題就闡釋什么問題，不能為理論而理論?！拔膶W(xué)批評是現(xiàn)場的、在場的和個(gè)人化的，甚至是感性化的，但所謂的學(xué)術(shù)化在嚴(yán)格意義上排斥了文學(xué)批評的本色和本性，使之成為徹底無用并且無關(guān)文學(xué)的文字游戲?！盵4]對于研究對象的 “深入”，要求批評者細(xì)讀文本，以文本為出發(fā)點(diǎn)，好處說好，壞處說壞，實(shí)事求是，不能不負(fù)責(zé)任地胡說、亂說。要以再次回到文本的態(tài)度實(shí)現(xiàn)批評的回歸，“如果不能仔細(xì)而嚴(yán)肅地閱讀作品，你就沒有批評的權(quán)利”[5]。眼下有的文學(xué)批評者，根本沒有對文本進(jìn)行全面、細(xì)致、深入的審美閱讀，就在那里信口開河，東一個(gè)理論西一個(gè)理論，南一個(gè)術(shù)語北一個(gè)術(shù)語，其實(shí)不能解決任何實(shí)際的問題。他們對讀者不負(fù)責(zé)任，對作家也不負(fù)責(zé)任，更沒有對中國文學(xué)批評事業(yè)的責(zé)任感。

當(dāng)女性主義批評作為一種批評方法出現(xiàn)在中國大陸時(shí)，曾因其獨(dú)特的審美視角和解構(gòu)理念引起廣泛關(guān)注，但隨之而來的卻是女性主義批評方法的泛用，甚至是濫用。有些批評者不管面對什么作品，似乎都要與女性主義扯一扯，結(jié)果卻因?yàn)闋繌?qiáng)附會而導(dǎo)致自己文學(xué)批評論文漏洞百出，不僅背離了文學(xué)批評的初衷，也失去了文學(xué)批評的學(xué)術(shù)本質(zhì)。眼下的情況更為嚴(yán)重：“女性寫作”因其寫作身份和寫作視角的獨(dú)特性，出現(xiàn)了許多以女性作為 “賣點(diǎn)”的刊物與作品，他們要以此刺激讀者眼球的法寶；與此相適應(yīng)，一些批評者從兩極對抗的極端意識出發(fā)，非但沒有從女性審美視角對作品進(jìn)行深度挖掘，也沒有認(rèn)識到對女性單一性別的不斷超越，更談不上對女性寫作進(jìn)行有益的探索。如此低俗、淺陋、低級趣味的所謂 “女性批評”，放棄了文學(xué)批評應(yīng)有的尊嚴(yán)與氣度，然而有的學(xué)者盲目地跟從他們，只要是女性主義、女權(quán)主義的批評，就進(jìn)行全面的贊揚(yáng)與高度的肯定，有的完全是 “睜著眼睛說瞎話”，對此我們不得不高度警惕。

其次，“淺出”是對文學(xué)批評藝術(shù)傳達(dá)的最高要求?！皽\”，注重的是文學(xué)批評的藝術(shù)形式，包括藝術(shù)體式的切合、藝術(shù)語言的準(zhǔn)確等；“出”則強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評論文藝術(shù)表達(dá)的效果。文學(xué)批評不是闡述各種大概念，而是通過文學(xué)作品的解讀發(fā)現(xiàn)它們?nèi)绾螡撊肴粘Ｉ睿绾伪患訌?qiáng)、被改造或者被曲解，“一方面可能轉(zhuǎn)換為人物的心理動(dòng)機(jī)或者言行舉止，另一方面也可能轉(zhuǎn)換為作家的遣詞造句以及修辭敘述”[6]。文學(xué)批評所要傳遞的信息，是通過對具體的文本分析而得來的，這必定需要藝術(shù)體式和語言上的配合。批評家要通過對藝術(shù)形式的錘煉，讓文學(xué)批評簡約但不簡單，準(zhǔn)確而不板滯，從而展開具體、生動(dòng)、形象、有趣而有力的審美批評。目前，文藝界存在一種不好的傾向：認(rèn)為文學(xué)批評的語言越晦澀、越復(fù)雜，越是讓人看不懂就越能體現(xiàn)專業(yè)水平，越是和古典文論與西方文論扯上關(guān)系，似乎就越有學(xué)術(shù)性。在這種混亂思想的指導(dǎo)下，有的批評論文只是專業(yè)術(shù)語的大量堆砌，有的論文批評從開頭到結(jié)束都在繞彎子，一個(gè)簡單的道理被他們講得來云里霧里，最后也不知所云。這樣的批評，不但沒有提升文學(xué)批評的整體水平，反而走上一條脫離研究對象和受眾的絕路。有一些批評家堅(jiān)持追求簡約、質(zhì)樸、有生命力的語言，寫出了一批有理有力的文學(xué)批評，在社會上產(chǎn)生了良好的影響。比如南帆、江岳、李青果、謝有順等中青年批評家。如果文學(xué)批評能夠以淺顯易懂的語言、清晰嚴(yán)密的邏輯，環(huán)環(huán)相扣，步步為營，就可以在以專業(yè)術(shù)語堆積、以晦澀難懂為風(fēng)尚的學(xué)術(shù)領(lǐng)域清風(fēng)拂面而大音希聲。文學(xué)批評在本質(zhì)上也是一種文學(xué)創(chuàng)作，通過文學(xué)批評展現(xiàn)的是批評者的文化修養(yǎng)、精神立場和情感訴求，如果受眾連讀都讀不懂，又何談幫助讀者理解作品呢？所以，批評者得先讓人明白他寫的是什么，才可以考慮如何寫得更精彩、更精致、更有力。自然，如果做不到 “深入”，也就做不到 “淺出”了。

再次，必須抓住當(dāng)代中國文學(xué)批評受眾的基本需求。如果能夠根據(jù)受眾身份的不同，在不同的時(shí)空受眾特征的不盡相同，從不同角度滿足不同受眾的消費(fèi)需求，才可以最大限度地發(fā)揮文學(xué)批評的力量。 《浮士德》中有一句極富哲理的話，“一切理論都是灰色的，唯生命之樹常青”，可以給我們豐富的啟示。在世界上，唯有生命的力量是最為強(qiáng)大的。要讓文學(xué)批評富有生命力，必須回到生命的土壤，也就是在生活中去吸取力量。對于受眾的審美需求，既不能輕視他們的思考能力，也不能無原則地一味迎合，而是要有所為而有所不為?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，特定的批評不可能符合每一個(gè)受眾個(gè)體的口味；然而，只要和現(xiàn)實(shí)生活與社會人生緊密結(jié)合，批評者在受眾的不同聲音中，就會更加游刃有余而有著自己選擇的空間。文學(xué)批評在關(guān)注到受眾的審美方式、價(jià)值取向的同時(shí)，也要注重提升受眾的文化素養(yǎng)、審美能力，果能如此，就可以推進(jìn)文學(xué)批評話語權(quán)的開放，為批評者提供廣闊的發(fā)展前景。江岳在 《思想有深度，文學(xué)才有力度》[7]中，站在受眾角度呼吁批評家認(rèn)識到群眾的思考能力。如果文學(xué)喪失了自己的思考，文學(xué)的沙龍化、影視化、網(wǎng)絡(luò)化、小品化、淺俗化也帶來了 “過度娛樂”和 “玩技巧”的問題?！爱?dāng)文學(xué)被腦筋急轉(zhuǎn)彎式的搞笑包圍、不動(dòng)腦子的藝術(shù)泛濫時(shí)，就會極大地?fù)p害一個(gè)民族智力的健康?！睂Υ?，“大眾娛樂文化”的制造者們應(yīng)該警醒了。關(guān)注受眾的特征并不是唯受眾是從，關(guān)注受眾的目的在于如何更好地引導(dǎo)受眾，建立起健康的文學(xué)鑒賞觀念。離開受眾的文學(xué)批評沒有任何實(shí)際的意義，把握了受眾就是把握了文學(xué)批評的時(shí)代脈搏。文學(xué)批評的根本任務(wù)就是服務(wù)于大眾讀者，以作家作品為核心對象，將自我的審美閱讀與審美發(fā)現(xiàn)以明白易懂的語言告知大眾，引起他們對文學(xué)對話的興趣，從而提高整個(gè)民族的文學(xué)欣賞與文化消費(fèi)的水平。

增強(qiáng)文學(xué)批評的有效性不是一句空話，它有切實(shí)的途徑可循。如果沒有對于文本的 “深入”，也就沒有批評者的審美發(fā)現(xiàn)；如果沒有藝術(shù)傳達(dá)上的“淺出”，也就沒有更大的讀者面，文學(xué)批評的社會影響限定在一個(gè)專業(yè)圈子里，長此以往，文學(xué)批評就失去了應(yīng)有的本義。所以，“深入淺出”是文學(xué)批評的至高境界，對于增強(qiáng)當(dāng)代中國文學(xué)批評的有效性尤其重要。在深入淺出地影響受眾的過程中，批評者需要有廣闊的胸懷和對文學(xué)批評事業(yè)的熱情。只有擁有廣闊的胸懷，才能使文學(xué)批評扎根在現(xiàn)實(shí)肥沃的土壤中；聽取不同的意見，可以開闊批評者的視野，調(diào)整批評者的思路，增強(qiáng)文學(xué)批評的生命力；也只有擁有對文學(xué)批評事業(yè)的熱情與執(zhí)著，才能建立起批評者對當(dāng)代中國文學(xué)的責(zé)任感與使命感，從而最大限度地促進(jìn)當(dāng)代中國文學(xué)創(chuàng)作的繁榮與文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

[1][2][3]鄒建軍.文學(xué)倫理學(xué)批評與審美批評[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（3）.

[4]曾 凡.什么是真正的文學(xué)批評？[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2010-1 0-1 1.

[5]張 中.什么是真正的文學(xué)批評？[N].文藝報(bào)，2010-06-0 7.

[6]南 帆.文學(xué)批評正在關(guān)心什么？[N].文藝報(bào)，2011-03-3 1.

[7]江 岳.思想有深度，文學(xué)才有力度[N].人民日報(bào)，2010-0 6-2 9.

[8]朱丕智，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批判觀批判[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，（5）.

2012-07-21

（張瓊，華中師范大學(xué)文學(xué)院博士生。）

[責(zé)任編輯：黃江華]