許瑞松

（安徽工商職業(yè)學(xué)院，安徽合肥 241000）

建構(gòu)主義與高職商務(wù)英語教學(xué)初探

許瑞松

（安徽工商職業(yè)學(xué)院，安徽合肥 241000）

本文深入分析了高職商務(wù)英語課程特點(diǎn)、現(xiàn)狀和教學(xué)策略，總結(jié)了建構(gòu)主義理論在商務(wù)英語教學(xué)中的應(yīng)用，探索建構(gòu)主義環(huán)境下的商務(wù)英語教學(xué)模式，從而更加有效地提高商務(wù)英語教學(xué)效果。

高職商務(wù)英語；建構(gòu)主義；理論；教學(xué)模式；教學(xué)效果

建構(gòu)主義思想始于皮亞杰、維果茨基和布魯納等心理學(xué)家或教育學(xué)家以及科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的諸多思想家，它超越了關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)理論，適應(yīng)了當(dāng)前教育改革和教育創(chuàng)新的時(shí)代需要。建構(gòu)主義理論下，學(xué)習(xí)者積極參與知識，將其連接到以前吸收的知識，改變現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)，通過自我構(gòu)建形成完整的知識體系。建構(gòu)主義認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)世界的絕對正確的表征，不是放之各種情境皆準(zhǔn)的教條；在學(xué)生觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)潛能及其經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性、差異性；在學(xué)習(xí)觀上它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。建構(gòu)主義理論清楚地說明了人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，對商務(wù)英語教學(xué)有著重大的指導(dǎo)意義。在課堂上，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀可以指向不同的教學(xué)實(shí)踐，它通常意味著鼓勵(lì)學(xué)生使用技術(shù)創(chuàng)造更多的知識，然后反映和談?wù)撍麄冋谧鍪裁春腿绾胃淖兯麄兊睦斫狻＝?gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動是意義建構(gòu)和理解的過程，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要緊密結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性。教師在進(jìn)行教學(xué)之前，要充分了解學(xué)生的個(gè)性以及認(rèn)知水平，創(chuàng)設(shè)一定的情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠自主地學(xué)習(xí)和探索。

一、目標(biāo)建構(gòu)

根據(jù)建構(gòu)主義理論，教師應(yīng)是知識建構(gòu)過程的調(diào)解人，而不是學(xué)習(xí)過程的主導(dǎo)者。社會化和文化適應(yīng)是生活在社會文化共同體里的每個(gè)學(xué)習(xí)者發(fā)展成熟的一個(gè)必然歸屬，也是現(xiàn)代教育的中心目標(biāo)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，社會化和文化適應(yīng)過程使一個(gè)成長中的人的思維和行為產(chǎn)生了與其他的社會成員的思維和行為的一種相似性，而學(xué)習(xí)過程就是這種相似性或一致性實(shí)現(xiàn)的途徑。將專業(yè)化知識作為教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義的認(rèn)識論思想中是不存在客觀真理的，因而傳統(tǒng)的面向課程的教學(xué)目標(biāo)也就失去了存在的合法性。但這絕不意味著激進(jìn)建構(gòu)主義在否定客觀真理的同時(shí)也拒絕面向課程的教學(xué)目標(biāo)，而是指出教學(xué)在很大程度上也要面向某種學(xué)科專業(yè)知識。

二、情境建構(gòu)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者發(fā)揮主觀能動性從事認(rèn)知活動的結(jié)果，環(huán)境在整個(gè)學(xué)習(xí)認(rèn)知活動中起著舉足輕重的作用，延緩或推動學(xué)習(xí)認(rèn)知活動的開展和實(shí)施。有效地學(xué)習(xí)與一定的情境是分不開的，離開了情境的支撐，學(xué)習(xí)者就無法順利獲取知識。根據(jù)建構(gòu)主義觀點(diǎn)，知識的引導(dǎo)作用在特定的情景中才能充分發(fā)揮出來。教學(xué)活動的進(jìn)行離不開有效的情境，如果脫離一定的情境，教學(xué)勢必?zé)o法開展，必然枯燥無味。脫離實(shí)際教學(xué)情境，基于抽象概念的教學(xué)方法無助于學(xué)習(xí)者的建構(gòu)知識。只有將知識學(xué)習(xí)與情境運(yùn)用有機(jī)結(jié)合，在實(shí)際情景中獲取經(jīng)驗(yàn)和建構(gòu)知識，學(xué)習(xí)者才能掌握并學(xué)會應(yīng)用知識。學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的互動過程，學(xué)習(xí)系統(tǒng)不能由環(huán)境來決定，但受環(huán)境攝動。因此，作為一種學(xué)習(xí)哲學(xué)，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境，特別是真實(shí)的情境對意義建構(gòu)的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境是一種支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)資源（不僅是信息資源）的組合。它包括信息庫、符號簿、任務(wù)情境、建筑工具包和任務(wù)管理者。知識應(yīng)該作為一個(gè)整體被發(fā)現(xiàn)，不應(yīng)該被分為不同科目或部分。這再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，是學(xué)習(xí)任務(wù)呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的問題解決情境，它蘊(yùn)涵著等待學(xué)生學(xué)習(xí)的知識和智力操作。

三、策略建構(gòu)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者應(yīng)該基于個(gè)體特點(diǎn)進(jìn)行知識建構(gòu)和理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)該學(xué)會將已有的經(jīng)驗(yàn)與新的知識建構(gòu)結(jié)合起來、充分發(fā)揮個(gè)人的能動作用，靈活地應(yīng)用抽象知識和已有經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對新事物的理解領(lǐng)會，根據(jù)自身實(shí)際進(jìn)行知識的建構(gòu)。學(xué)習(xí)策略的選擇和應(yīng)用在知識的建構(gòu)過程中占有重要的地位。作為知識建構(gòu)的主體，學(xué)習(xí)者應(yīng)該培養(yǎng)和加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，結(jié)合自身特點(diǎn)，充分發(fā)揮主觀能動性，形成獨(dú)具特色的自主學(xué)習(xí)策略。自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種新型的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)習(xí)者為主導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)者的主動分析、接受和創(chuàng)造等方法實(shí)現(xiàn)知識的建構(gòu)過程。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和建立，體現(xiàn)著學(xué)習(xí)主體所具有的能動品質(zhì)和獨(dú)立性特點(diǎn)。學(xué)習(xí)是自主的、自發(fā)的、積極的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者主動發(fā)起的知識建構(gòu)活動；自主是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，自主性是學(xué)習(xí)者的最顯著特性。

四、效果評價(jià)

評價(jià)是根據(jù)一些標(biāo)準(zhǔn)對一個(gè)人的成績進(jìn)行的一種鑒定或價(jià)值判斷。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)效果評價(jià)是對學(xué)習(xí)者在知識建構(gòu)的過程中對建構(gòu)主義理論的運(yùn)用情況的反饋。建構(gòu)主義的內(nèi)容之一是把建構(gòu)主義教學(xué)建立在對學(xué)生知識具體建構(gòu)過程的實(shí)證研究基礎(chǔ)上，并對這種教學(xué)的質(zhì)量和效果進(jìn)行嚴(yán)格的量化評估。這種定量評估的意義是多方面的：首先，可以確定教學(xué)的效果如何，比較不同建構(gòu)主義教學(xué)方式的影響；其次，幫助教育者了解知識構(gòu)建的具體過程，給教育者改進(jìn)教學(xué)提供導(dǎo)向。效果評價(jià)是對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的反思，是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，具有導(dǎo)向與激勵(lì)功能、鑒定功能、改進(jìn)提高功能、管理功能和研究功能。它分為診斷性評價(jià)（指在教學(xué)活動開始之前，對學(xué)生的知識、技能以及情感等狀況進(jìn)行的測定與預(yù)測）、形成性評價(jià)（又稱過程評價(jià)，指在教學(xué)活動計(jì)劃實(shí)施過程中，對教學(xué)計(jì)劃、方案執(zhí)行的情況進(jìn)行的評價(jià)）、總結(jié)性評價(jià)（又稱終結(jié)性評價(jià)，是指某一教學(xué)活動告一段落或完成之后所進(jìn)行的評價(jià)）。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要分為相對評價(jià)、絕對評價(jià)和差異評價(jià)，目的在于根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的需要和情況的變化而不斷調(diào)整自己的策略，使學(xué)習(xí)者通過建構(gòu)性的學(xué)習(xí)獲取更多的知識。學(xué)生可以參與制定評價(jià)的指標(biāo)，并參與自我學(xué)習(xí)的評價(jià)。另外，在新的學(xué)習(xí)方式中，評價(jià)的意義也與以往有所不同。新的評價(jià)旨在通過對學(xué)習(xí)過程的評價(jià)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者知識建構(gòu)能力的不斷發(fā)展和提高。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)評價(jià)與傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果評價(jià)體系不同，在建構(gòu)主義框架下，學(xué)習(xí)效果評價(jià)指的是在評價(jià)者與被評價(jià)者之間展開的互相評估協(xié)商活動，以討論的方式?jīng)Q定的評估過程。

五、結(jié)語

建構(gòu)主義理論是對沿用多年的傳統(tǒng)教育理論的突破和創(chuàng)新，是經(jīng)過了大量教學(xué)實(shí)踐活動驗(yàn)證了的科學(xué)的、合理的、適合高職教學(xué)的正確理論體系，對高職院校廣大教師開展教學(xué)活動有一定的指導(dǎo)意義。高職教師在設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施商務(wù)英語教學(xué)活動時(shí)，要充分考慮學(xué)習(xí)者的實(shí)際特點(diǎn)，秉承建構(gòu)主義教學(xué)理念，有序開展各項(xiàng)教學(xué)活動，適時(shí)調(diào)整教學(xué)模式，從而實(shí)現(xiàn)改善教學(xué)效果、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本目的。

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H319

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1008-178X（2012） 05-0172-02

2012-01-09

許瑞松（1978-），男，安徽蚌埠人，安徽工商職業(yè)學(xué)院助教，碩士研究生，從事商務(wù)翻譯、國際物流研究。