王 菲,田中玉,王豐彩
(1.華僑大學(xué) 廈門(mén)工學(xué)院,福建 廈門(mén) 361021;2.華南女子學(xué)院,福建 福州;3.集美大學(xué) 誠(chéng)毅學(xué)院,)
中華民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際推廣及普及
王 菲1,田中玉2,王豐彩3
(1.華僑大學(xué) 廈門(mén)工學(xué)院,福建 廈門(mén) 361021;2.華南女子學(xué)院,福建 福州;3.集美大學(xué) 誠(chéng)毅學(xué)院,)
民族的就是世界的,中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,推廣及普及中華民族傳統(tǒng)體育使全世界人民更深刻的了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化,對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)及推廣有著重要意義.
中華民族傳統(tǒng)體育;國(guó)際推廣;途徑
中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承和發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化.[1]具有民族特色的傳統(tǒng)文化、不同的生產(chǎn)方式與風(fēng)俗習(xí)慣,形成了獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育.由武術(shù)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、民間傳統(tǒng)體育游戲、養(yǎng)生導(dǎo)引氣功等構(gòu)成的中華民族傳統(tǒng)體育,形成了中華民族傳統(tǒng)文化的主體.筆者認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分,它是以漢民族傳統(tǒng)體育為主體,融合各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育而形成的,是各民族傳統(tǒng)養(yǎng)生、娛樂(lè)、健身等體育活動(dòng)的總稱.[2]
中華民族傳統(tǒng)體育是以中華文化為背景產(chǎn)生的體育項(xiàng)目,它是我國(guó)祖先經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史而逐漸創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)具東方文化特色的體育,具有以下主要特征:地域性、大眾性、歷史性、民俗性、民族性、藝術(shù)性、傳統(tǒng)性、宗教性、通融性、季節(jié)性等.中華民族傳統(tǒng)體育是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的極具東方特性的體育.在以和諧社會(huì)為普便價(jià)值取向的今天,中華民族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出養(yǎng)生娛樂(lè)、強(qiáng)身健體等特點(diǎn),但同時(shí)也缺乏一定的量化標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系.
隨著社會(huì)的變革,民族傳統(tǒng)體育以及其自身的民族傳統(tǒng)體育文化逐漸失去了其存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),使中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展緩慢.一些具有民族傳統(tǒng)特色的體育項(xiàng)目逐漸失去了昔日的風(fēng)采.同時(shí),西方體育文化的引入對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化也造成了嚴(yán)重的沖擊與影響.中華民族傳統(tǒng)體育文化注重天人和一,人與人、人與自然之間和諧相處,消閑娛樂(lè)的民俗游戲是其活動(dòng)的主要內(nèi)容.西方傳統(tǒng)文化中的社會(huì)運(yùn)行方式以及其民族心態(tài)塑造的西方體育,形成了資本主義追求更高、更快、更強(qiáng),強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的文化取向,也形成了西方人所特有的冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)、追求平等與成功的人格特點(diǎn).由于中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化與西方文明的影響,學(xué)校體育從恢復(fù)一始就引進(jìn)西方體育,是民族傳統(tǒng)體育在教育領(lǐng)域得不到較好開(kāi)展的原因之一.在這種背景下,探究民族傳統(tǒng)體育如何向國(guó)際普及推廣,成為我們面前急需解決的問(wèn)題.
文化的經(jīng)濟(jì)化指的是文化進(jìn)入產(chǎn)業(yè)及市場(chǎng),在其中加入經(jīng)濟(jì)及商品要素,使文化轉(zhuǎn)化成社會(huì)生產(chǎn)力的一部分.大眾的消費(fèi)潛力極大的推動(dòng)了體育的發(fā)展,成就了體育事業(yè)的前途.中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展必須面向大眾和市場(chǎng).從產(chǎn)業(yè)化的角度來(lái)看,長(zhǎng)年存在于日常生活中的民族傳統(tǒng)體育深受群眾喜愛(ài).因?yàn)樗耐度肷?、價(jià)值低,符合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)水平下大眾的消費(fèi)能力.因此,可以使一些具備市場(chǎng)開(kāi)發(fā)條件項(xiàng)目進(jìn)入市場(chǎng).當(dāng)今社會(huì),如舞龍、舞獅等一些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)率先走上了產(chǎn)業(yè)化道路,并采取了多元的市場(chǎng)運(yùn)作方式.
學(xué)校是體育運(yùn)動(dòng)的搖籃,它推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育向科學(xué)化、普及化和規(guī)范化發(fā)展.民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過(guò)加工、改造和包裝之后,可以成為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽、體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)的內(nèi)容,從而鮮明的發(fā)揮它的教育、健身和民族文化熏陶作用,民族傳統(tǒng)體育不但能使廣大青年學(xué)生倍感親切,而且可以提高他們的民族自信心與與自豪感.因此,學(xué)校要有組織、有計(jì)劃、有步驟的建立和完善一批集培訓(xùn)和訓(xùn)練為一體的民族體育項(xiàng)目基地,改變單一的運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練模式,即建立具備運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和培養(yǎng)民族體育教師、教練員、裁判員等多種功能于一體的基地模式.除此以外,學(xué)校應(yīng)當(dāng)在傳授民族傳統(tǒng)體育知識(shí)的同時(shí)著重培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交流能力,打造出一批具有雙語(yǔ)能力的民族傳統(tǒng)體育人才,這對(duì)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際推廣具有戰(zhàn)略性的意義.
國(guó)家及體育、教育、文化、旅游等各地方民委等管理部門(mén)應(yīng)采用多種形式和方法與媒體合作,加強(qiáng)對(duì)外交流,深化民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際影響.還可以利用電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化宣傳媒介進(jìn)行交流與宣傳.通過(guò)這些方式可以加強(qiáng)世界各國(guó)人民對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化、思維方式、價(jià)值觀念等各方面的認(rèn)識(shí),逐步消除文化上的差異,達(dá)到文化上的認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)人民對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一.[3]
人民的力量是偉大的,民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際普及與發(fā)展最終依然要靠人民大眾.眾所周知,只有符合人民大眾實(shí)踐和體育生活需要的體育,才能在人民大眾的體育生活和實(shí)踐中生存和發(fā)展.因此,我們應(yīng)按照《全民健身?xiàng)l例》的規(guī)章要求,把民族傳統(tǒng)體育推向全民健身活動(dòng)中,把全民健身作為其國(guó)際普及推廣的最廣泛和最基礎(chǔ)的途徑.
民族傳統(tǒng)體育是民族傳統(tǒng)文化的組成部分,具有形式多樣、有益身心健康的特點(diǎn).它的發(fā)展始終都要保持一種開(kāi)放的心態(tài),其中文化交流是必不可少的方式.未來(lái)處于經(jīng)濟(jì)和文化優(yōu)勢(shì)地位的民族傳統(tǒng)體育方式,將成為新的文化傳播載體.[4]我們?cè)谖幕ㄔO(shè)工作中,要積極開(kāi)展具有民族傳統(tǒng)和地域特色的體育活動(dòng),如舞龍、舞獅、龍舟等.將這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目加入文化建設(shè)工作中,不但能在管理與組織、人力與經(jīng)費(fèi)方面得到保障,而且可以在群眾文化生活與實(shí)踐中生根發(fā)芽,使文化建設(shè)成為民族傳統(tǒng)體育向國(guó)際推廣的最為生動(dòng)的途徑.
中華民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,是建構(gòu)新型民族體育文化不可缺少的因素.它是在特定的自然條件下和歷史背景下形成的,具有鮮明的地域性、大眾性、歷史性、民俗性、民族性、藝術(shù)性、傳統(tǒng)性、宗教性、通融性、季節(jié)性等特征.向國(guó)際普及推廣民族傳統(tǒng)體育,成為我們面前急需解決的問(wèn)題.體育文化的經(jīng)濟(jì)化、學(xué)校體育贊賞模式的多樣化、新聞媒體的大力宣傳、全民健身的廣泛推廣以及加強(qiáng)文化建設(shè)是中華民族傳統(tǒng)體育向國(guó)際推廣和普及的有效途徑.
〔1〕趙進(jìn).“民族”、“民族傳統(tǒng)體育”概念及其他[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(10):43-48.
〔2〕楊弢,姜付高.中西方體育文化比較[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008.286.
〔3〕劉樹(shù)軍.民族文化差異與國(guó)際化發(fā)展的哲學(xué)思考[J].上海體育學(xué)院報(bào),2009(2):25-29.
〔4〕曾于久,劉星亮.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京:人民體育出版社,2009.206.
G812.47
A
1673-260X(2012)08-0100-02