余永亮

（淮南聯(lián)合大學(xué) 思政部，安徽 淮南 232038）

經(jīng)驗分享式教學(xué)
——基礎(chǔ)課實踐教學(xué)新途徑

余永亮

（淮南聯(lián)合大學(xué) 思政部，安徽 淮南 232038）

經(jīng)驗分享式教學(xué)是在現(xiàn)代教育教學(xué)理念指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種全新的教學(xué)模式，在教學(xué)實踐中深受學(xué)生歡迎.在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》教學(xué)中實施經(jīng)驗分享式教學(xué)是創(chuàng)新實踐教學(xué)的有效策略，在教學(xué)過程中更新教學(xué)模式，改革教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的分享意識，才能充分體現(xiàn)經(jīng)驗分享式教學(xué)的價值.

經(jīng)驗分享式教學(xué)；基礎(chǔ)課實踐教學(xué)；新途徑

教育具有傳承人類文化、播撒人類文明、創(chuàng)造文化新質(zhì)的使命，作為人類文明傳承的活動，教育過程也是師生共同分享人類創(chuàng)造的精神財福的過程、分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀的過程.傳統(tǒng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（以下簡稱《基礎(chǔ)課》）教學(xué)方法的局限性在于既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成，不利于具有創(chuàng)新精神和實踐能力人才的培養(yǎng).因此，要使課堂富有生命力，就必須呵護分享意識，培養(yǎng)分享精神，營造分享氛圍，學(xué)會分享思維、智慧、方法，共同推進師生雙方在各自經(jīng)驗的基礎(chǔ)上完成對外在知識的內(nèi)在意義建構(gòu).[1]本文將就基礎(chǔ)課教學(xué)過程中采用經(jīng)驗分享式教學(xué)作初步探討.

1 經(jīng)驗分享式教學(xué)概論

1.1 經(jīng)驗分享式教學(xué)含義

經(jīng)驗分享式教學(xué)是指在《基礎(chǔ)課》教學(xué)過程中，根據(jù)該課實踐性強的特點，對整個教學(xué)和實踐活動的開展進行科學(xué)、合理的備課和上課，根據(jù)課程專題挖掘與之相關(guān)的案例或者開展實踐活動中獲得的經(jīng)驗教訓(xùn)，在課堂或者活動中引導(dǎo)學(xué)生相互交流、分享經(jīng)驗，從而豐富學(xué)生的感性認識，深化對事情的理性認識，最終內(nèi)化為他們的實際行動.這里的經(jīng)驗既包括學(xué)生自己在某件事情上已經(jīng)形成的經(jīng)驗，也包括在案情事例中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn).這種教學(xué)方法體現(xiàn)了主體突出性、合作互動性、靈活性、滲透性、直觀形象性等顯著特征.

1.2 合理使用經(jīng)驗分享式教學(xué)

經(jīng)驗分享式教學(xué)是以經(jīng)驗為依托、核心是分享，因此合理而充分地發(fā)揮經(jīng)驗分享式教學(xué)的價值.必須從以下幾個方面努力:首先，必須有經(jīng)驗可供分享，在實際教學(xué)過程中并不是所有的課題都可以使用經(jīng)驗分享式教學(xué)，有些如理論前沿課題或者學(xué)生的經(jīng)驗盲區(qū)等不適合使用；其次，選擇具有一定個案特征的案例或者實踐活動的設(shè)計能夠讓不同的個體產(chǎn)生不同體驗，這樣在經(jīng)驗分享時既能相互補充，又能相互促進.如果學(xué)生所分享的經(jīng)驗沒有多大差異，經(jīng)驗分享不但會失去意義，還會使大家普遍感到乏味，沒有參與熱情.再次，大家所分享的經(jīng)驗必須具有普遍的借鑒意義，具有創(chuàng)新性.

2 實施經(jīng)驗分享式教學(xué)的必要性

2.1 契合《基礎(chǔ)課》課程教學(xué)的基本精神

《基礎(chǔ)課》有一個很重要的特點，就是“修養(yǎng)”二字，它不是思想道德“教育”.“教育”更多地包含了師對生的說教，而“修養(yǎng)”帶有極個性化的因素，修養(yǎng)“修”的是個人的素質(zhì)，是一種基于反思的體驗，怎樣去“修”,怎樣去“養(yǎng)”,唯有實踐.[2]因此,課程應(yīng)由課堂教學(xué)向教育與實踐相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變,注重學(xué)生在實踐過程中的經(jīng)驗分享，只有這樣，知識才能內(nèi)化為學(xué)生的行動.《基礎(chǔ)課》教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生在這門課程的指導(dǎo)下盡快適應(yīng)大學(xué)生活，順利完成從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變,掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法,不斷了解自己,有意識地提高自身道德修養(yǎng),促進個體的成長,成為對社會有用的人.因此分享他人成功經(jīng)驗對他們來講非常重要.

2.2 體現(xiàn)了“以生為本”的教學(xué)原則

《基礎(chǔ)課》課程的主要任務(wù)是以“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，針對大學(xué)生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范，使大學(xué)生成長為德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建議者和可靠接班人”.由此看出這門課的主體是大學(xué)生；主題是對大學(xué)生進行思想教育和法律教育,引導(dǎo)大學(xué)生健康成長；教師則是引導(dǎo)者、服務(wù)者.教學(xué)的本質(zhì)是教師運用先進的科學(xué)知識作為工具來引導(dǎo)學(xué)生以修養(yǎng)為主要方式使其形成與升華科學(xué)的人生觀與價值觀，充實與完善品德規(guī)范與行為，從而實現(xiàn)心理與精神的全面成長.經(jīng)驗分享式教學(xué)正是體現(xiàn)了“以人為本”、“以學(xué)生為本”的教學(xué)基本原則.以學(xué)生為中心，充分尊重、依靠學(xué)生，調(diào)動了學(xué)生的積極性，激勵了學(xué)生的參與意識及合作精神，重視和挖掘了學(xué)生的聰明才智.在教學(xué)過程中，學(xué)生是重點、是主角，由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動探索者和能力的主動發(fā)展者、由被動的接受客體轉(zhuǎn)向能動的獨立主體.同時，在實踐體驗與分享中也培養(yǎng)了他們的社會責(zé)任感和使命感，把知識內(nèi)化為道德情操，從而提高道德修養(yǎng)和法律意識.

2.3 促成教學(xué)相長，體現(xiàn)師生互動

目前，各高?；A(chǔ)課教師水平參差不齊，教學(xué)方法比較單一，不少教師仍然采用填鴨式、滿堂灌的教學(xué)方法.究其原因，除了教師自身主觀原因外，還與基礎(chǔ)課教師經(jīng)歷比較單一、閱歷比較單純有關(guān).很多基礎(chǔ)課教師是剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，在很多問題上只有理論而缺乏經(jīng)驗，要想教好學(xué)生顯得力不從心.同時，能力培養(yǎng)是現(xiàn)代教學(xué)的核心，而能力的獲得則需要親自去實踐，教師不是完美的化身，不可能具備學(xué)生所需的所有能力.實施經(jīng)驗分享式教學(xué)的意義還在于，經(jīng)驗的分享和滲透不僅僅受制于學(xué)生之間，還會擴展到師生之間，教師不僅僅是經(jīng)驗分享式教學(xué)的組織者，還是經(jīng)驗分享式教學(xué)的受益者.學(xué)生對某一問題的經(jīng)驗和看法、學(xué)生之間分享和交流碰撞出的思想火化，使教師的“觸角”和“嗅角”得到了延伸，教師也豐富了間接經(jīng)驗，教學(xué)資源得到了積累，本次課中的啟發(fā)可能會成為下次課的教學(xué)案例.

3 實施經(jīng)驗分享式教學(xué)的方法探討

經(jīng)驗課程是綜合課程中的最高境界，它徹底摒棄了學(xué)科課程的價值取向，尋求另一種截然不同的邏輯框架.它以學(xué)習(xí)者獲得關(guān)于現(xiàn)實生活的豐富經(jīng)驗與真切體驗為課程開發(fā)的出發(fā)點.這意味著經(jīng)驗課程必須以學(xué)習(xí)者的興趣與愛好、以學(xué)習(xí)者參與活動的主體性為基本尺度.這種課程往往用于發(fā)展學(xué)習(xí)者的個體能力、社會參與能力和應(yīng)付環(huán)境變化的能力，它們一般在認知活動、體驗活動、交往活動、操作活動以及反思與批判活動中進行.[3]基礎(chǔ)課課程內(nèi)容涉及到大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值教育，主要話題圍繞理想信念、人生目標(biāo)、愛國情操、道德修養(yǎng)、職業(yè)選擇和法律基礎(chǔ)知識等.其本身就蘊含了豐富的可供分享的資源，因此，基礎(chǔ)課實踐教學(xué)過程中采取經(jīng)驗分享式教學(xué)將會使課程教學(xué)更加符合學(xué)生的需要，根據(jù)經(jīng)驗分享式教學(xué)的基本特征和價值，在基礎(chǔ)課教學(xué)中應(yīng)該大膽創(chuàng)新其實施模式.

3.1 案例分享法

“基礎(chǔ)課”教學(xué)內(nèi)容的最大特點是關(guān)注知識的綜合性和應(yīng)用性.包括道德知識的傳授和法律意識的培養(yǎng)都圍繞學(xué)生實際生活中遇到的問題和困惑進行解答，教學(xué)方法也注重從傳統(tǒng)的知識灌輸向?qū)嵺`和行為轉(zhuǎn)化，旨在培養(yǎng)學(xué)生在真實的生活實踐中形成優(yōu)秀的道德情操.教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價值觀、提升法律素質(zhì)絕不是僅僅通過灌輸?shù)姆椒ň涂梢宰龅?必須創(chuàng)新多種教學(xué)方法和手段，才能完成為社會主義培養(yǎng)“四有”新人的重要任務(wù).“馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法.”[4]案例分享教學(xué)是基礎(chǔ)課習(xí)慣采用的教學(xué)方法，怎樣使用案例是案例分享法成功的關(guān)鍵，把現(xiàn)實中或?qū)W生生活中遇到的問題和困惑帶到課堂進行討論和分享，把教學(xué)雙方帶到矛盾的沖突之中，把教師的單向教授變?yōu)閹熒g、生生之間的多向交流，把個人的思路變?yōu)榧w的智慧.案例分享法中的案例來源于大學(xué)生的實際生活，或者是社會熱點、焦點問題，能夠極大地提升學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的“興奮點”，由于案例具有時效性和針對性，對于幫助大學(xué)生答疑解惑、排憂解難具有指導(dǎo)作用，同時對于提高他們對知識的運用能力和實際操作能力有很大的幫助.[5]

3.2 學(xué)生論壇法

這種教學(xué)方法讓學(xué)生以主講人的身份走上講壇，圍繞論壇設(shè)制的選題闡述本人的既有經(jīng)驗教訓(xùn)，并從不同角度、不同側(cè)面充分發(fā)表意見，闡述自己的觀點和思想.基礎(chǔ)課所涉及的很多內(nèi)容在一定程度上學(xué)生都很熟悉，有的甚至在某方面有很深的見解或體驗，以學(xué)生論壇的方式去展示這方面的內(nèi)容，既讓學(xué)生在交流中相互分享各自的經(jīng)驗、又有利于教師在學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)他們當(dāng)中存在的真實問題，有利于提高教學(xué)的時效性.

3.3 教學(xué)對話法

即選定熱點、難點問題，在師生之間展開對話，進行相互交流與溝通.這些話題既可以是課本中的，也可以是社會生活中的熱點、焦點.“教學(xué)對話是指師生基于互相尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式，各方內(nèi)心世界的敞開是對對方真誠的傾聽和接納，在相互接受與傾吐的過程中實現(xiàn)精神的相遇相通.”[6]在基礎(chǔ)課經(jīng)驗分享式教學(xué)情境中采用教學(xué)對話來實現(xiàn)既有課程內(nèi)容的分享，完成師生之間的共同提升.在基礎(chǔ)課教學(xué)中建立強烈的對話意識，其前提條件則是消除教師中心意識，在真正意義上實現(xiàn)師生精神上的交流與心靈上的溝通.對話“是以師生之間的相互尊重、相互理解、相互信任和平等交往為基礎(chǔ)，雙方相互傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流、意義和價值的分享.”[7]在課堂對話情境中，教師成為“平等中的首席”，在整個對話過程中不再是簡單的知識灌輸和思想的主宰，而是學(xué)生學(xué)習(xí)中的精神指導(dǎo)者和人格養(yǎng)成的領(lǐng)路人.師生在對話溝通中情感與行為得到充分的交融，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中增加了智慧，豐富了生命的體驗，提煉了生活的意義.基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生的主體價值，很多內(nèi)容在學(xué)生以往的生活經(jīng)驗中都有涉及，有的甚至有過很深的思考，基礎(chǔ)課課堂教學(xué)要充分尊重學(xué)生的既有經(jīng)驗和強烈的分享欲望，搭建一個經(jīng)驗分享的舞臺，通過教學(xué)對話完成學(xué)生彼此的精神溝通與分享.

此外經(jīng)驗分享式教學(xué)還可以采取流動課堂等形式，借助社會上的各種教育基地和實習(xí)場所，以專題研究人員和經(jīng)驗既有者為主講人，在案情現(xiàn)場介紹經(jīng)驗或授課后立即進行現(xiàn)場實地考察，并在考察中解答疑問、討論問題、分享經(jīng)驗，實現(xiàn)“現(xiàn)場變課堂、素材變教材、實踐者變教師”.很多高校都有自己的愛國主義教育基地，把愛國主義教育放到現(xiàn)實的歷史當(dāng)中，請老紅軍、老革命等愛國人士分享他們的愛國情感，有利于促進學(xué)生的愛國情操的養(yǎng)成.

〔1〕俞冬偉.課堂的分享意識與知識的自主建構(gòu)[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報,2005（12）.

〔2〕王靜波.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革探析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2009（9）.

〔3〕孫朝霞.經(jīng)驗——成人學(xué)習(xí)中的重要影響因素[J].成人教育，2004（4）.

〔4〕馬克思恩格斯全集(第 39卷)[M]．北京:人民教育出版社，1974．

〔5〕喻軍.論案例教學(xué)法在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中的運用[J].當(dāng)代教育理論與實踐,2011（1）.

〔6〕雅斯貝爾斯，鄒進.什么是教育[M].上海:三聯(lián)書店,1991.12.

〔7〕張?zhí)鞂?論新型師生關(guān)系的建構(gòu)[N].中國教育報,2000.10.

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