劉 磊

（鄭州華信學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451100）

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè) 發(fā)展民族音樂(lè)精華
——以鋼琴改編曲《梅花三弄》為例

劉 磊

（鄭州華信學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451100）

由中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)樂(lè)曲改編的鋼琴作品，作為一獨(dú)放異彩的風(fēng)景線屹立于浩瀚的中國(guó)鋼琴音樂(lè)海洋.本文以中國(guó)鋼琴改編曲《梅花三弄》為研究對(duì)象，從其對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和對(duì)民族音樂(lè)精華的發(fā)展兩方面入手，以體現(xiàn)其對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)所帶來(lái)的巨大貢獻(xiàn).

鋼琴改編曲；梅花三弄；繼承；發(fā)展

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)樂(lè)曲改編的鋼琴作品，對(duì)我國(guó)豐富多彩的民族民間音樂(lè)進(jìn)行深入挖掘，創(chuàng)新了形式，傳承了我國(guó)的民族音樂(lè)文化.《梅花三弄》這首樂(lè)曲就是在此背景下由我國(guó)著名作曲家王建中先生進(jìn)行改編，命名為同名鋼琴曲.此曲的民族性和思想性鮮明且深刻，借助于西洋樂(lè)器來(lái)詮釋中國(guó)民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，表現(xiàn)了中國(guó)的琴韻內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國(guó)民族音樂(lè)的精華.

1 《梅花三弄》樂(lè)曲概況

“桓伊出笛為梅花三弄之調(diào)，后人以琴三弄焉”出自于明代時(shí)期的《神奇秘譜》，前后流傳約一千六百年，頗受歷代文人雅士的鐘情與喜愛(ài).《梅花三弄》樂(lè)曲的主題思想是：通過(guò)對(duì)梅花本質(zhì)內(nèi)涵“凌霜傲寒，高潔不屈”形象的描述，來(lái)贊美中國(guó)文人對(duì)高雅格調(diào)以及人性品質(zhì)的向往與追求.樂(lè)曲的主題內(nèi)涵深邃，意境高遠(yuǎn)，為鋼琴改編曲提供了新的創(chuàng)作路徑.

2 鋼琴曲《梅花三弄》的傳承

在創(chuàng)作過(guò)程中，主題音調(diào)采用了傳統(tǒng)古琴曲《梅花三弄》的基本音調(diào)，結(jié)合創(chuàng)造性的音樂(lè)思維，創(chuàng)作出具有鮮明中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代鋼琴改編曲.鋼琴改編曲《梅花三弄》是作曲家王建中的代表作，它在中國(guó)優(yōu)秀鋼琴作品的歷史長(zhǎng)河中增添了濃厚的一筆.

2.1 傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精神境界和民族氣質(zhì)

“靜遠(yuǎn)淡虛、平淡中和”這一審美特點(diǎn)，通過(guò)鋼琴改編曲《梅花三弄》表現(xiàn)了出來(lái).“傲霜雪而不屈、耐嚴(yán)寒更高潔”是梅花給人們最為普通、最能代表其本質(zhì)內(nèi)涵的形象特點(diǎn)，其意義和內(nèi)涵就是推崇人們對(duì)高雅格調(diào)以及人性品質(zhì)的向往與追求.在選題過(guò)程中，從中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)角度考慮，這一題材突出表現(xiàn)了藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中對(duì)思想和精神境界的凈化與追求.通過(guò)對(duì)梅花的歌頌與贊美，使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精神境界和民族氣質(zhì)得以傳承.

“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫(xiě)最清之物，宜其有凌霜音韻也.”①對(duì)于《梅花三弄》這首樂(lè)曲，此為歷代琴家對(duì)其的切身體會(huì)與感悟.“人格魅力”、“美學(xué)象征”等代名詞往往被文人拿過(guò)來(lái)，賦予在“梅花”和“古琴”這些他們看來(lái)極具文化內(nèi)涵的事物上面.《卜算子·詠梅》這首詩(shī)詞的意韻，給了作曲家王建中很大的啟發(fā)與創(chuàng)作靈感，主題音調(diào)采用了傳統(tǒng)古琴曲《梅花三弄》的基本音調(diào)，運(yùn)用鋼琴的創(chuàng)作和表現(xiàn)手法對(duì)音樂(lè)形象進(jìn)行全新的塑造與修飾，以贊美梅花的“凌霜傲寒，高潔不屈”的高尚品質(zhì)，傳承發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精神境界和民族氣質(zhì).

2.2 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的標(biāo)題和旋律的繼承

標(biāo)題音樂(lè)是“通過(guò)語(yǔ)義信息使人們對(duì)特定音樂(lè)信息作為約定的有意定向聯(lián)想，從而間接表達(dá)具象、概念和情節(jié)內(nèi)容.標(biāo)題和語(yǔ)言文字的題示是其主要形式之一.”②《梅花三弄》這一樂(lè)曲以形象性和象征性的標(biāo)題給予了演奏者極大的演奏熱情，從內(nèi)心和情感方面激發(fā)聽(tīng)眾，產(chǎn)生共鳴.

以古琴曲的基本音調(diào)為主，加入豐富的鋼琴織體，使旋律所蘊(yùn)含的感情得到充分的詮釋與發(fā)揮，在滿足了聽(tīng)眾內(nèi)心與情感方面需求的同時(shí)，又使這首鋼琴音樂(lè)作品的內(nèi)涵與音樂(lè)形象得到了大幅度的提升，增強(qiáng)了作品的魅力與意韻.

2.3 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作技法的繼承

民族風(fēng)格特點(diǎn)是作曲家創(chuàng)作的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，在創(chuàng)作的過(guò)程中，原曲的基本旋律和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)保留了下來(lái)，結(jié)合鋼琴這一樂(lè)器的特點(diǎn)，采用多聲思維并運(yùn)用鋼琴模仿古琴音色，更有意境地演奏這首作品，這樣才能夠還原該作品的內(nèi)涵和韻味，表達(dá)出作品的主旨內(nèi)容.

此曲保留了古琴曲的主題音調(diào)和整體的曲式框架，在此基礎(chǔ)上，作曲家突破傳統(tǒng)，以高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的藝術(shù)創(chuàng)作為基準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代鋼琴的音域特色、豐富的和聲和復(fù)調(diào)手法，創(chuàng)造新的鋼琴化織體來(lái)布局全曲，使此曲在原有的民族風(fēng)格特色上又得到了進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展.鋼琴曲的結(jié)構(gòu)共分為六部分：引子、第一部分、第二部分、第三部分、第四部分和尾聲.

引子（1—28小節(jié)）：樂(lè)曲一開(kāi)始，鋼琴就拓寬了原曲的音域，運(yùn)用左右手倚音八度的手法來(lái)模仿低沉、寬廣的古琴的音響效果，同時(shí)較寬的音域也體現(xiàn)了一種空曠深邃的意境.在第6—15小節(jié)中，彈奏右手分解六連音的時(shí)候，要注意手腕力量的轉(zhuǎn)移，其音樂(lè)意境是要表達(dá)：寒風(fēng)梅瓣，冉冉落雪.第19—22小節(jié)，彈奏右手的十六分音符，音樂(lè)要連貫，強(qiáng)弱力度要控制得當(dāng)，音樂(lè)特點(diǎn)要突出表現(xiàn)出來(lái).整體引子部分讓人感受到了這樣一幅畫(huà)面：嚴(yán)冬雪夜、梅花傲霜挺立.

第一部分（29—61小節(jié)）：整首樂(lè)曲的第一主題出現(xiàn)在第1—19小節(jié)，主題旋律出現(xiàn)在右手高聲部，左手的演奏手法為雙手交叉演奏，這時(shí)音區(qū)中高音區(qū)的空五度和聲和平行四度的和聲交相呼應(yīng)，音樂(lè)中透露出梅花傲雪的晶瑩高潔，給人以清亮透明之感.演奏主題旋律的時(shí)候，鋼琴的音色充分模仿古琴那種清越的泛音音色，給人眼前呈現(xiàn)出了“拂曉皎月下，梅花生機(jī)盎然臨風(fēng)搖曳”的畫(huà)面.

第二部分（62—113小節(jié)）：音樂(lè)進(jìn)入到了這里，出現(xiàn)了對(duì)第一主題的再現(xiàn)與修飾.62—80小節(jié)對(duì)第一主題進(jìn)行了修飾演奏，為第一主題的再現(xiàn)，演奏時(shí)左手低音聲部奏出的旋律給人以堅(jiān)定沉穩(wěn)的感覺(jué)，右手這時(shí)以出現(xiàn)在高音區(qū)的平行四度雙音的演奏手法來(lái)表現(xiàn)梅花的品質(zhì)：不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)定不屈.接下來(lái)的第81—113小節(jié)為動(dòng)力性的對(duì)比插部，使音樂(lè)以富于活力和動(dòng)力的發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行到了樂(lè)曲的中心部分“三弄”.

第三部分（114—142小節(jié)）：主題旋律的第三次修飾再現(xiàn)出現(xiàn)在第114—132小節(jié)，樂(lè)曲的整體調(diào)式有了一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)變，以E大調(diào)開(kāi)始對(duì)主題音樂(lè)進(jìn)行闡述.分解和弦的快速流動(dòng)結(jié)合豐富的琶音織體，預(yù)示了主題旋律在高音區(qū)表現(xiàn)了梅花“寒風(fēng)傲雪”的颯爽英姿.

第四部分（134—229小節(jié)）：樂(lè)曲的第一主題“三弄”之后，音樂(lè)發(fā)展到了第二主題，內(nèi)容表現(xiàn)為“與嚴(yán)寒抗?fàn)帯?第204小節(jié)，展開(kāi)部中第二主題的兩次出現(xiàn)和中間插部音樂(lè)的逐步發(fā)展，把整首樂(lè)曲推向了高潮.呈現(xiàn)在聽(tīng)眾眼前一幅“山花爛漫、春回大地”的美麗畫(huà)面.

尾聲（230—246小節(jié)）：隨著樂(lè)曲進(jìn)入尾聲，音樂(lè)情感回到了“微云淡月，對(duì)孤芳，一片月，當(dāng)窗白”的意境之中，演奏過(guò)程音樂(lè)織體由密轉(zhuǎn)疏，鋼琴在高音區(qū)的彈奏來(lái)模仿古琴清遠(yuǎn)的音響，表現(xiàn)了梅花“不畏嚴(yán)寒，依然傲立枝頭”的高尚情操，也透露出作曲家對(duì)人格魅力的追求與向往.

3 鋼琴曲《梅花三弄》對(duì)民族音樂(lè)精華的傳承與發(fā)展

鋼琴改編曲《梅花三弄》是作曲家王建中創(chuàng)作出來(lái)的具有我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)風(fēng)格的作品，它吸收和傳承了民族音樂(lè)的精華并將其發(fā)展和創(chuàng)新.此曲的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓我們懂得了做人的道理：怎樣去做一個(gè)有毅力的人，有高尚情操的人，有人格魅力的人.同時(shí)，要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)了解，才能更好的傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，才能更好的理解和品味此首作品，體會(huì)其精華之所在.

鋼琴改編曲《梅花三弄》將民族音樂(lè)的精華進(jìn)一步的發(fā)展和升華，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的延伸與創(chuàng)新發(fā)展起到了更為積極的意義.從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的角度上來(lái)講，要將我國(guó)所特有的音樂(lè)風(fēng)格、民族音樂(lè)特色展示給世界聽(tīng)眾，讓世界都能聽(tīng)到來(lái)自東方的聲音，欣賞到來(lái)自中國(guó)民族風(fēng)格的音樂(lè)，要求了我國(guó)當(dāng)代作曲家要融入國(guó)際文化潮流與其同步發(fā)展.運(yùn)用鋼琴的演奏技巧來(lái)豐富和發(fā)展中國(guó)的民族音樂(lè)，使得鋼琴改編曲變得更加的成功，作品更加的豐富.作品中體現(xiàn)出的“民族情、民族美、民族魂”已深入廣大群眾的審美意識(shí)中，傳承了民族音樂(lè)的精華.

總之，“繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)，發(fā)展民族音樂(lè)精華”是此曲通過(guò)作曲家運(yùn)用現(xiàn)代作曲手法和豐富的鋼琴織體對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的寫(xiě)照.民族的音樂(lè)文化，需要我們不斷的傳承，不斷的發(fā)展和創(chuàng)新.只有這樣，才能對(duì)我國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用和更為積極的意義.

注 釋：

①（明）楊掄.楊掄伯牙心法?梅花三弄解題.查阜西編纂.存見(jiàn)古琴曲譜輯覽.人民音樂(lè)出版社,1958.282.

②葉純之,蔣一民.音樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論.北京大學(xué)出版社,1988.143.

〔1〕魏廷格.論王建中的鋼琴改編曲.中國(guó)音樂(lè)學(xué)，1999（2）.

〔2〕代百生.根據(jù)傳統(tǒng)樂(lè)曲改編的5首中國(guó)鋼琴曲的藝術(shù)特色.黃鐘（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），1999（3）.

〔3〕楊靜.鋼琴曲梅花三弄演奏之詮釋.中國(guó)音樂(lè)，2002（4）.

〔4〕卞萌.以現(xiàn)代鋼琴展現(xiàn)中華古韻的典范之作——彈王建中的鋼琴曲梅花三弄所思.樂(lè)器，2000（4）.

〔5〕戴曉蓮.琴曲梅花三弄研究.中國(guó)音樂(lè)學(xué)（季刊），1999（4）.

〔6〕葉純之.蔣一民.音樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1988.143.

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1673-260X（2012）10-0222-02