梁洪霞

（西南政法大學行政法學院，重慶401120）

我國自1995年開始在全國范圍內(nèi)實施素質(zhì)教育，對糾正傳統(tǒng)應試教育弊端，促進青少年健康成長起到了良好的作用。大學的素質(zhì)教育在教育理念、教學方法等方面進行了多種改良和嘗試，其中情感教育模式和情感教學方法也逐漸引起了一些學校和教師的關注。本文以多年從事人權法教學實踐為基礎，創(chuàng)設性地提出情感教學法的內(nèi)涵、特征以及具體的教學方式，以更好地促進大學生素質(zhì)能力的培養(yǎng)和情商水平的提高，并有助于解決當下大學生普遍存在的厭學、逃學、冷漠等心理問題，對我國高校的教學改革和法學教學方法的轉(zhuǎn)變與提高都有所裨益。

一、情感教學法的歷史淵源

早在上世紀五、六十年代，美國著名的教育心理學家布盧姆（B.S.Bloom）、克拉斯沃爾（D.R.Krathwohl）就提出了教育目標分類學說，把教育的目標分為三大領域──認知領域（cognitive domain）、情感領域（affective domain）和動作技能領域（psychomotor domain）。克拉斯沃爾、布盧姆等在1964年出版的《教育目標分類學，第二分冊：情感領域》一書中把情感領域目標分為五個亞領域，即接受（注意）［receving（attending）］、反應（responding）、價值評價（valuing）、組織（organization）、由價值或價值復合體形成的性格化（characterization by value or value complex）。［1］教育的目標之一，就是通過教育使學生把課堂中接受的價值觀念逐漸轉(zhuǎn)化為自身的性格，包括人生觀和價值觀?？梢姡逃粌H要增加人們的知識積累，同樣重要的是將學生作為有情感的對象來進行人格塑造，而不是將其看著一堆待加工的機器零件。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，經(jīng)過自身實踐創(chuàng)立了“和諧教育”模式。他認為學校的核心任務就是要培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的合格公民和幸福個人，和諧教育的內(nèi)在、恒久的支柱在于建立學生學習的積極的“情感動力系統(tǒng)”。另一位前蘇聯(lián)教學論專家斯卡特金曾說：“我們建立很多合理的、很有邏輯性的教學過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W習”。足見，教育過程中的情感投入和情感關注是十分必要和重要的。

我國在上世紀80年代初在小學階段開展“愉快教育”的實驗，以及近些年提出的“情境教學”、“激情教學”等教學方法，都提倡貫徹教育過程中的情感因素。愉快教育重在貫徹師生主動地生動活潑地學習并獲全面和諧的發(fā)展；情境教學法的核心是通過創(chuàng)設一定的情景，激發(fā)學生的情感。［2］這些探索和嘗試盡管具體的方法有別，但都強調(diào)了學生情感與學習之間的密切聯(lián)系。

二、情感教學法的概念和特征

（一）情感教學法的概念

情感教育遵循以人為本的原則，即以學生為主體的教學理念，教學的重心放在人的全面發(fā)展的基礎上。情感教育承認人的多元化，尊重每一個學生，是一種以培養(yǎng)健全人格為目標的教育體系和教育模式。而情感教學法是情感教育乃至素質(zhì)教育中的一種典型的教育方法，重在技巧和手段。情感教學法是指在課堂教學中關注學生的態(tài)度、情緒、感情以及信念，教師運用多種手段激發(fā)學生的內(nèi)在情感，使學生自覺融入課堂，感同身受，在無意識中加深對知識的理解和認同，進而培養(yǎng)學生獨立健全的人性和人格，使學生能夠完善自我、寬容他人、理解社會。

（二）情感教學法的特征

1.突出教育過程中的情感要素。首先，教師本身要有情感，教師在上課時要富有感情，要愛自己的學生，愛自己的專業(yè)，愛自己的教師職業(yè)；其次教師要照顧到學生的情感需求，老師要對學生尊重、鼓勵，考慮學生的心理感受，使課程內(nèi)容的設計與學生產(chǎn)生共鳴。一個讓課堂始終愉悅，或牽動學生悲傷、感動的教學才是成功的教學。

2.以培養(yǎng)學生健全人格為目標。傳統(tǒng)的教學方法重在傳授知識，忽視了學生的人格塑造和精神需求，往往導致學生厭學、逃學，缺乏人文關懷和社會責任感。近年來高校大學生犯罪率大大提升，如云南大學的“馬加爵案”，中政大教授在課堂被殺案和西安音樂學院藥家鑫案等，不能不提醒我們現(xiàn)代教育的缺陷和漏洞。承擔教學任務的高校教師更應在平常的教學中加入人文的感情因素，潛移默化中解除學生的心理危機，使他們正確認知社會，鍛煉個人在社會中的實際交往能力，學會愛和被愛。

3.注重多元教學方法的運用。情感教學法更重視情感渲染、個人體驗等教學方法的運用，它區(qū)別于傳統(tǒng)的填鴨式教學方法，而是力求新穎和創(chuàng)新。如充分利用多媒體教學設備，以詩歌、朗誦、音樂、影視、畫面等生動活潑的形式來感染學生，使學生進入教學情境，主動參與到課堂的討論和思考中。另外，還創(chuàng)設觀摩、角色扮演等形式，使學生親身感受教學內(nèi)容中涉及的知識，加強知識的運用，并感受到實踐過程中的困難和快樂。

三、人權法教學中運用情感教學法的必要性

人權法是一門關注人應該享有哪些權利的法律學科。而人應該享有什么樣的權利，則是與人類自身的需求、欲望聯(lián)系在一起的，這種需求和欲望是建立在平等、尊重等價值目標的基礎之上，體現(xiàn)了人類的情感。人權由權利和人道兩個概念構成，是這兩者的融合。人道是關于人的一些原則，它由若干關于人及人類社會應該怎樣對待人、尊重人的判斷、命題或原則構成。而人權法學當然離不開權利學和人學這兩門學問。［3］下面列舉一些教學實例，對比不同道德標準的學生在回答人權法問題時的不同答案，從而凸顯情感教育的重要性。

案例一：艾滋病人的受教育權保障。我國自上世紀90年代在河南省文樓村發(fā)現(xiàn)艾滋病人以來，艾滋病人的權利保護也逐漸引起的社會各界的關注。艾滋病人的傳播途徑有三種：血液傳播、性傳播和母嬰傳播，一般情況下，正常人之間是不會傳染發(fā)生艾滋病的。在這些基礎條件下，艾滋病人的受教育權如何保障？學生們的答案是肯定的，即艾滋病人也有受教育權，但在保護的途徑上發(fā)生了分歧。大部分同學從人道主義出發(fā)，提出建立艾滋學校，讓艾滋病人有專門的學校接受教育，學習科學文化知識，而不至于因病輟學。乍看起來，此答案無懈可擊，但這顯然就是隔離措施，如果我再追問，那我們是否還要建立專門的艾滋工廠、艾滋村，而又要尋找艾滋教師才算真正保護了教授艾滋病人的老師的權利呢？同學們只想到了正常人的安全，而忽略了艾滋人實際上最缺乏的受到尊重的權利，和正常人一樣平等自由地學習、工作的權利。

案例二：要不要廢除死刑？廢除死刑的觀點源于上世紀60年代后期，隨著人權思想的傳播，對每個人生命權保障的思想，逐漸引申到法律上還保留死刑是否合乎人權保障的精神？問及這個問題時，我對學生進行了調(diào)查，7年來每一個班級的學生百分之八十五以上都贊成不能廢除死刑，而目前世界上已經(jīng)廢除死刑和事實上不再適用死刑的國家占到八十以上，同學們的答案和廢除死刑的國家的數(shù)目形成了巨大反差。同學們想得更多的是，廢除死刑將無法最大限度地震懾犯罪，將無法撫慰受害者家屬，也無法體現(xiàn)法律的公正?？墒牵苌偃藭伎?，人的權利保護是法律的目的，如果為了某人的權利而簡單地剝奪罪犯的生命是否是一種負責任的表現(xiàn)？誠然我們有很多理由，但是人的生命只有一次，任何權利的享有都是以生命的存續(xù)作為基礎的。那么以法律的名義剝奪生命是合乎正義的嗎？萬一司法錯誤則將無法挽回，人權的保障也應該包括那些罪大惡極的人，以及被政府推到被告席上的人，因為理論上我們也可能成為那樣的人。

案例三：同性戀人能不能結(jié)婚？同性戀人屬于有別于常人的少數(shù)人。在現(xiàn)實生活中，有別于常人的人不勝枚舉，他們的行為、喜好、觀點、思想等是否允許自由的存在？這是在拷問我們常人的寬容和理解。在講述這一問題時，同學們大多無法理解，或者是覺得很奇怪，很惡心。此時我認真地向他們解釋，實際上他們只是性取向不同而已，目前很多國家都通過了關于同性戀人可以結(jié)婚等的法律，而且還播放了同性戀人的生活境況，激起學生的理解、寬容和尊重的情感，并讓他們像接受其他不同喜好的人一樣，能夠接受同性戀人。并告知同學們世界是多元的，我們通常所接受的價值評價體系或文明標準并不是完全科學的，我們不能說同性戀人不文明，不能說土著人太落伍，不能說有著不同信仰的人很奇怪。寬容是我們大家和諧相處最基本的底線。

綜上所述，如果在講授人權法的時候，不能引導學生把握最基本的人類道德情感，做人的基本底線，泛泛而談權利標準，學生是不可能理解人權的真正內(nèi)涵，以及學習人權法的意義。因此，人權法更需要教師運用情感教學法，引導學生理解人生的價值和意義，思考做人的基本準則，消除冷漠，激起愛和寬容。

三、人權法教學中情感教學法的具體運用

情感教學法注重學生的內(nèi)心感受，通常并無固定的模式，教師運用語言、肢體、道具、環(huán)境甚至是一個眼神，都能把感情注入到課堂中，讓學生感受到，捕捉到，并深深地被吸引。在實際的教學中，有一些具體的課堂設計可以模式化，增添學生學習的興趣和課堂的氣氛。

（一）換位思考教學法

換位思考教學法是指在具體的問題或案例中，要求學生進行換位思考，把自己想象成問題中的某一主體，從而思考問題的解決的教學方法。這一教學方法能夠讓學生避開已有的思想認同，從不同于自己的某一角色重新認識問題、思考問題和解決問題，培養(yǎng)學生理解他人、寬容他人的品質(zhì)。如在講授乙肝病毒攜帶者權利保護時，要求學生思考，如果自己是乙肝病毒攜帶者，那么你會容忍社會的漠視和歧視嗎？他們普遍表達了否定的觀點，并且理解為什么會發(fā)生乙肝病毒攜帶者砍死國家公務員的案例。當一個人不被社會所容納，最后受傷害的可能是更多的公民。因此寬容盡管也可能帶來一定的后果，但這卻是社會受到傷害最小的一種作法。

（二）情緒渲染教學法

情緒渲染教學法是指運用多種教學手段讓學生感受悲傷、感動、鼓舞、歡樂等強烈的情緒，進而激起學習興趣的教學方法。在課堂教學中，最常用的教學手段包括音樂、詩歌、小說、電影、電視、圖片等。有時學生們的大聲朗誦或歌唱都可以達到這種效果。記得2008年汶川地震三天哀悼日時，我們?nèi)藱喾ㄕn堂上的師生們集體為汶川地震中喪失生命的人們默哀，相信在那一刻，任何的教學內(nèi)容都顯得蒼白，同學們感受到的是生命的脆弱，以及人間的溫情。

（三）實地觀摩教學法

實地觀摩教學法，指的是學生進行實地觀察、學習。這種教學方法需要提前安排，學生也要做好課前的準備，對所觀摩的地點、問題等有著清楚的認識，在觀摩的同時，最好有人帶領、講解和回答學生們提出的問題。在觀摩之后同學們還要進行相互討論，撰寫論文，這樣才能加深印象，真正學到知識。人權法課程中有弱勢群體人權保障的專題，我們每年會安排學生到救助站、監(jiān)獄、福利院等地方實地考察，了解我國流浪乞討人員、囚犯、孤殘兒童的權利保障現(xiàn)狀、存在的問題以及解決的辦法，同學們受益匪淺。

（四）情景模擬教學法

情景模擬教學法，指的是將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)場”，由同學們扮演某角色，表演某一法學情景，使其親身經(jīng)歷、感受的教學方法。我們通常所說的模擬法庭就是最典型的一種。情景模擬教學法要求老師事前準備足夠的道具和資料，參加學生的人數(shù)不能太多，同學們在課前要進行充分的準備，甚至經(jīng)過若干次的排演，否則會影響效果。在人權法課程中，可以模擬人權條約機構審議某國提交的報告的情景，也可以模擬某一人權案例中，政府與公民相互辯論的情景等。在模擬教學訓練中，同學們分別扮演不同的角色，隨機應變，不僅使他們了解了國際人權組織或者國家處理人權問題的程序，也鍛煉了他們的口頭表達能力和應變能力。更重要的是，同學們體會到了國際組織、國家以及普通公民，他們在不同的立場下對問題的看法也會有所不同，并理解處理人權問題的復雜性。

［1］［美］D·R·克拉斯沃爾，B·S·布盧姆等編.教育目標分類學.第二分冊：情感領域［M］.武漢：華中師范大學出版社1989.101－195.

［2］戴偉.情境教學法［J］.讀寫算（教育教學研究），2010，（6）.

［3］夏勇.人權概念起源——權利的歷史哲學［M］.北京：中國政法大學出版社，2001.