廉明

（西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，陜西西安，710069；商洛學(xué)院，陜西商洛，726000）

論大學(xué)生思想政治教育與社會主義核心價值體系的融合

廉明

（西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，陜西西安，710069；商洛學(xué)院，陜西商洛，726000）

社會主義核心價值體系是大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想和重要內(nèi)容。馬克思主義中國化的最新成果是大學(xué)生正確“三觀”形成的理論基石，中國特色社會主義共同理想是大學(xué)生奉獻(xiàn)社會、實現(xiàn)自我的動力支持，民族精神和時代精神是大學(xué)生立足祖國、放眼世界的精神力量，社會主義榮辱觀是大學(xué)生義利統(tǒng)一和諧人格形成的價值依據(jù)。大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對目前大學(xué)生思想政治教育的問題，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，努力使當(dāng)代大學(xué)生成為社會主義核心價值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。

社會主義核心價值體系；大學(xué)生思想政治教育；創(chuàng)新

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容為“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”。建設(shè)社會主義核心價值體系是以胡錦濤同志為總書記的黨中央在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新。黨的十七大報告強調(diào)：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！碑?dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。社會主義基本制度能否在中國經(jīng)久不衰，社會主義事業(yè)能否興旺發(fā)達(dá)，直接取決于能不能培養(yǎng)造就合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

一、目前大學(xué)生思想政治教育存在的主要問題

（一）針對性不強

目前，高校思想政治工作主要通過大一每周2節(jié)的政治課程和輔導(dǎo)員來完成。對于政治課程，學(xué)生更多地是為了完成學(xué)分的修取。高校輔導(dǎo)員往往是幾十或上百的學(xué)生配備一名，因此，他們面對如此眾多的學(xué)生，只注重整體，無法全面地顧及個體，他們主要是注重普遍性，忽略特殊性。對于接觸并不是很多的學(xué)生來說，輔導(dǎo)員并不太了解，所以不善于挖掘大學(xué)生的內(nèi)心世界和潛在思想意識。對大學(xué)生這一特殊群體思想的特殊性、復(fù)雜性缺乏必要認(rèn)識，致使高校思想政治工作在針對性教育上做得不夠。

（二）方式單一性

隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生層次性增強，他們的需求越來越趨向多樣化。在政治思想的教育上，需要更加直接；對成功的需要更加強烈；為適應(yīng)社會競爭需要，他們在文化上的需要更加多樣；在社交方面，需求更加廣泛，更強調(diào)實踐經(jīng)驗和交際能力的提高。而目前的思想政治教育工作方式較為單一，多以理論說教為主，缺乏多樣性，無法滿足不同學(xué)生不同層次的需求，從而使思想政治教育的實效性較差。

（三）管理理念落后

如今的學(xué)生，對社會的敏感度大大增強，自我意識較強，強調(diào)自由。而目前大多數(shù)高校在學(xué)生管理工作上仍然停留在人治的層面上，管理理念落后，對學(xué)生的合法權(quán)益作出了過多的限制，缺乏對學(xué)生人性尊嚴(yán)的維護(hù)。這些在一定程度上起到了適得其反的作用，使得一些學(xué)生對一些規(guī)定產(chǎn)生反感情緒，甚至表現(xiàn)在行為的對抗上。

二、核心價值體系是大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想和重要內(nèi)容

社會主義核心價值體系的提出是針對當(dāng)前人們在政治觀念、道德取向上新的變化作出的重大決策，適時地滿足了大學(xué)生思想教育的需要，為大學(xué)生思想政治教育提供了理論指導(dǎo)和切實的內(nèi)容。

（一）馬克思主義中國化的最新成果是大學(xué)生正確“三觀”形成的理論基石

鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成的中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和全國人民經(jīng)過多年的社會實踐，歷經(jīng)無數(shù)曲折總結(jié)出來的偉大經(jīng)驗，是我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，是樹立和改造大學(xué)生正確世界觀、價值觀和人生觀的指導(dǎo)思想。胡錦濤總書記提出“如何更有效地用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”的問題，表達(dá)了用馬克思主義中國化的最新成果來教育大學(xué)生這一未來執(zhí)政者和建設(shè)者群體的重要性和迫切性。同時，十七大報告強調(diào)“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”，明確了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。讓馬克思主義及其中國化的最新成果深入大學(xué)生的內(nèi)心，內(nèi)化為他們的政治素質(zhì)是高等學(xué)校對黨的要求的必然回應(yīng)。

（二）中國特色社會主義共同理想是大學(xué)生奉獻(xiàn)社會、實現(xiàn)自我的動力支持

中國特色社會主義共同理想是中國現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，既是對中國社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，也是中國人民利益和愿望的根本體現(xiàn)。共同理想把國家的發(fā)展、民族的振興與個人的價值、幸福緊緊地聯(lián)系在一起，代表了我國各個階層、各個群體的共同愿望和共同利益，無論哪個階層、群體或個人，他們的利益和發(fā)展都離不開國家的發(fā)展和全民族的復(fù)興，都要在建設(shè)有中國特色社會主義共同理想的過程中實現(xiàn)?！懊恳粋€人的個人發(fā)展，只有成為全人類可持續(xù)發(fā)展鏈條中的有效一環(huán)，才能夠使自己的發(fā)展更有價值，每一個中華兒女的個人發(fā)展，只有成為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中的有機組成部分，才能夠找到個人發(fā)展的正確價值定位”［1］，大學(xué)生作為未來社會的中流砥柱和建設(shè)有中國特色社會主義的生力軍，他們將不但用自己科學(xué)文化知識和現(xiàn)代化理念為共同理想的實現(xiàn)做出貢獻(xiàn)，而且也必將在這一過程中實現(xiàn)自我價值，獲得社會認(rèn)可，實現(xiàn)個人理想。

（三）民族精神和時代精神是大學(xué)生立足祖國、放眼世界的精神力量

民族精神的核心是愛國主義，愛國主義作為一種社會意識，一種調(diào)節(jié)公民和國家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范，在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中始終是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨特性格、價值取向和共同信念。不同的時代，愛國主義具有不同的時代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承，社會主義核心價值體系中的愛國主義是在繼承歷史傳統(tǒng)上結(jié)合新的社會發(fā)展和時代要求的創(chuàng)造性的發(fā)展，是我國公民建設(shè)國家，保護(hù)民族利益的強大精神力量，是我國精神文明建設(shè)的重要措施，也是造就一代社會主義新人的必由之路。

大學(xué)生只有對祖國懷有深厚的感情、了解祖國的歷史、熱愛祖國文化、認(rèn)同祖國的政治制度和經(jīng)濟(jì)政策、對祖國的發(fā)展充滿希望，才能在全球化浪潮席卷而來的今天自覺地分析、辨別、抵制各種錯誤觀念，在各種國際事務(wù)中站在祖國的立場，為祖國的榮譽、利益和發(fā)展而斗爭，也只有用改革創(chuàng)新的精神融入實際行動，才能為建設(shè)我國民主、文明、富強、和諧的小康社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新是核心價值體系教育的有效路徑

思想政治教育創(chuàng)新是時代和現(xiàn)實的要求，是社會主義核心價值體系深入大學(xué)生內(nèi)心的有效途徑。

（一）關(guān)注人的發(fā)展，創(chuàng)新思想政治教育思想

教育思想指導(dǎo)著教育者的行為，指導(dǎo)著教育制度和教育方法的執(zhí)行，“進(jìn)行教育創(chuàng)新，首先要堅持和發(fā)展適應(yīng)國家和社會發(fā)展要求的教育思想”［2］。思想政治教育具有工具性，可以為政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)，但它的本體性是育人，其政治功能、社會功能是通過提高人的素質(zhì)實現(xiàn)的。因此，思想政治教育必須與時俱進(jìn)，回到教育的本體性上來，把目光投向受教育者，確立以人為本的教育思想。

“以人為本”的教育理念既是現(xiàn)代教育理論與實踐創(chuàng)新的重要成果，也是在教育事業(yè)中貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。其意義在于：把人放在首位，高度重視人的精神和物質(zhì)需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育者發(fā)揮著主導(dǎo)作用，而被教育者是主體，在教育過程中，教育者所傳導(dǎo)的價值觀是否能被接受、在多大程度上被接受，取決于教育是否符合對象成長的內(nèi)在需要和主體意識。當(dāng)行為對象的內(nèi)在需要和主體意識積極和強烈時，其接受度就高，反之則少。因此，思想政治教育工作要落實到激發(fā)大學(xué)生對核心價值體系內(nèi)在需要和喚醒他們的主體意識上。

（二）整合教育資源，創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容

馬克思主義認(rèn)為，人最本質(zhì)的屬性是社會性，人不能離開社會生活，社會生活影響人，教育人。當(dāng)前大學(xué)生的價值取向、成就動機、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活態(tài)度，無一不與急劇變化著的中國社會緊密相連，現(xiàn)實中的各種價值觀念、處事方式、行為標(biāo)準(zhǔn)。無時無刻不在對大學(xué)生形成一定的影響和沖擊。正視現(xiàn)實，以積極的態(tài)度對待社會影響，擴(kuò)展信息量、合理整合教育內(nèi)容是新形勢下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實要求。

教育內(nèi)容的整合不僅是知識要素的增減，更包括內(nèi)容的再組織。要以核心價值體系為基礎(chǔ)，汲取古今中外先進(jìn)的文化和理念，有機融合為一個適合我國社會發(fā)展和大學(xué)生思想實際的內(nèi)容體系。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，如我們黨和國家的指導(dǎo)思想——馬克思列寧主義，社會主義的愛國主義和集體主義，中國傳統(tǒng)文化中的仁義、誠信、忠勇等美德。又要緊跟時代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實際的發(fā)展，將代表時代精神的先進(jìn)理念和合理的價值觀念糅合進(jìn)來。

（三）從生活出發(fā)，創(chuàng)新思想政治教育方法

教育是需要方法的?！爸灰薪逃托枰芯拷逃碚?，研究教育方法。因為世界上做任何一件事都有一個方法的問題，只是培養(yǎng)人的方法更難罷了”［3］，而大學(xué)生的思想政治教育更需要方法。由于處于特定的年齡階段，逆反心理也比較強，思想教育如果脫離他們的生活實際，過多運用抽象的理論灌輸和僵死、呆板的說教的方式，很容易事半功倍，使本來先進(jìn)的文化和正確的價值觀遭到學(xué)生的排拒，從而不能有效地內(nèi)化為學(xué)生的思想道德素質(zhì)，起不到應(yīng)有的教育作用，這在我們過去的教育實踐中已經(jīng)被證明。

在教育實踐中，一方面將核心價值體系具體化，尋找合適的契機組織豐富多彩、形式多樣的活動來讓大學(xué)生體驗和感受優(yōu)秀的價值觀念；另一方面把核心價值體系教育日?；蛊錆B透到大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和工作中。將共同理想與個人理想結(jié)合起來，將核心價值體系教育與黨員培養(yǎng)結(jié)合起來，將核心價值體系作為評價學(xué)生思想道德的指標(biāo)體系等等，讓他們在經(jīng)驗積累的過程中體會核心價值體系的正確性和科學(xué)性，從而自覺自愿地接受核心價值體系。

［1］ 顧明遠(yuǎn).教育：傳統(tǒng)與變革［M］.北京：人民教育出版社，2004：284.

［2］ 江澤民.在慶祝北京師范大學(xué)建校一百周年大會上的講話［N］.人民日報，2002-09-09.

［3］ 顧明遠(yuǎn).論某些師范大學(xué)老師的心態(tài)［J］.高等師范教育研究，2000（1）.

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廉明（1981-），男，本科，助教，研究方向為思想政治教育。