劉志兵

（淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

略論德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)的構(gòu)成形式

劉志兵

（淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)要求超越客觀現(xiàn)實(shí)，注重個(gè)性和激情的表現(xiàn)；內(nèi)容上反對(duì)再現(xiàn)外部世界，力求突破傳統(tǒng)的束縛；構(gòu)成形式上具有強(qiáng)烈主觀和情感因素，充滿(mǎn)抽象和象征成分。它借助符號(hào)般的語(yǔ)言和抽象化的方式去思考主體之外的涵義，以此表達(dá)自身的情感活力。

德國(guó)表現(xiàn)主義；構(gòu)成形式

德國(guó)表現(xiàn)主義最為重要的先驅(qū)是愛(ài)德華·蒙克。真正意義上的表現(xiàn)主義是在橋社、青騎士社和新客觀派這三個(gè)社團(tuán)成立的基礎(chǔ)上形成的。橋社，1905年成立，其主要成員有凱爾希納、赫克爾和諾爾德；青騎士社成立于1911年，其代表人物是康定斯基、克利、馬克、麥克；新客觀派創(chuàng)建于一戰(zhàn)末期，其代表人物是格羅斯、貝克曼。

一、主觀因素

表現(xiàn)主義的主觀因素是指藝術(shù)家根據(jù)自我需要去觀察事物，為此，他們摒棄事物的客觀方面而探索藝術(shù)的精神本質(zhì)和內(nèi)在形式，是訴諸于感情和以自我為中心的形式體系。

青騎士社畫(huà)家克利善于運(yùn)用主觀性的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的思想情感，其藝術(shù)形式總是在現(xiàn)實(shí)世界與幻想世界、音樂(lè)境界與圖畫(huà)境界自由往來(lái)，通過(guò)形體、線(xiàn)條和色塊的主觀組合，使畫(huà)面充滿(mǎn)了觀念的符號(hào)、童稚般天真的想象和樂(lè)曲音符式的跳躍。《高尚的園丁》正是克利這一主觀性藝術(shù)形式的代表作，這幅畫(huà)以極富閃爍感、亮麗的平面色場(chǎng)為背景，穿插多條簡(jiǎn)約的線(xiàn)條，形成一個(gè)個(gè)令人費(fèi)解的圖案符號(hào)和稚拙的圖畫(huà)結(jié)構(gòu)，清晰地顯現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)象征意味和神秘幻想的隱藏世界。這幅畫(huà)不僅體現(xiàn)了畫(huà)家主觀想象的藝術(shù)特色，也是畫(huà)家對(duì)客觀形態(tài)的主觀認(rèn)識(shí)、提煉和升華的結(jié)果。

克利那獨(dú)特的主觀體驗(yàn)在其《圍繞的魚(yú)》這一作品中亦表現(xiàn)充分。這幅畫(huà)是把互不相干的物體組合在一起，經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)式的排列，構(gòu)成一幅飽含強(qiáng)烈主觀因素的畫(huà)面效果。他把放在紫色橢圓形盤(pán)中的魚(yú)置于畫(huà)面中間，在魚(yú)的周?chē)?huà)上一些圓柱形、星座等物象，月亮和箭頭等符號(hào)及圖解式的人物頭像，它們共同分布在深暗的廣漠中漂浮……這些組合意在表達(dá)對(duì)魚(yú)類(lèi)生存空間的思考。此畫(huà)色彩鮮明，描繪工細(xì)，具有極強(qiáng)的主觀“制作”感。在這一畫(huà)作中，克利通過(guò)色彩釋放內(nèi)在能量，同時(shí)把點(diǎn)、線(xiàn)、面等繪畫(huà)要素放置于自然的演變和發(fā)展之中，使之不斷地得到轉(zhuǎn)變和循環(huán)。

康定斯基的藝術(shù)中尤其能夠體現(xiàn)強(qiáng)烈的主觀性因素，因?yàn)樗睦L畫(huà)目的旨在尋求以抽象的語(yǔ)言表現(xiàn)情感及內(nèi)在精神。康定斯基的油畫(huà)《構(gòu)圖4號(hào)》便是這種半抽象抒情畫(huà)風(fēng)的代表作。這幅充滿(mǎn)夢(mèng)幻色彩的作品描繪了在山野中廝殺的俄羅斯騎士。在這幅畫(huà)中，畫(huà)家大量的運(yùn)用了主觀的“設(shè)計(jì)”手法。首先，畫(huà)中的物象不是被某種外在光源所照亮，而是根據(jù)畫(huà)家把色彩作為獨(dú)立要素的主觀需要，讓光源完全來(lái)自于色彩本身。同樣，根據(jù)自我需要，畫(huà)家把色彩與畫(huà)面描述性的內(nèi)容分離，使之自由地表現(xiàn)形狀，并平面性地游離于一個(gè)不確定的空間之外。另外，康定斯基處理形式對(duì)整個(gè)畫(huà)面空間也產(chǎn)生巨大的影響，他有意隱去作為風(fēng)景畫(huà)主線(xiàn)的客觀、沉靜的地平線(xiàn)，使畫(huà)面形成完整的空間結(jié)構(gòu)，又使取代它的線(xiàn)條的斷續(xù)形成動(dòng)感的張力，產(chǎn)生出貫穿全畫(huà)相互聯(lián)系的節(jié)奏。我們通過(guò)馬克的《馬廄》中那些大膽恣意的主觀顏色和平面性涂繪、引人入勝的形式感和節(jié)奏感，同樣也可以看出表現(xiàn)主義主觀想象的藝術(shù)特色。

以上的例證足以說(shuō)明，表現(xiàn)主義藝術(shù)具有充滿(mǎn)魔力的主觀性一面。它畫(huà)面結(jié)構(gòu)是在作者主觀想象所支配的秩序中產(chǎn)生的，目的是尋求內(nèi)在力量和創(chuàng)作過(guò)程的相互關(guān)系，獲得大膽組合的色彩要素以及簡(jiǎn)練、雋永的圖式語(yǔ)言。自我主觀因素是架構(gòu)表現(xiàn)主義藝術(shù)的關(guān)鍵所在。

二、情感因素

德國(guó)表現(xiàn)主義的情感因素體現(xiàn)了藝術(shù)家關(guān)注自我精神和痛苦的藝術(shù)傾向。他們通過(guò)對(duì)心靈創(chuàng)傷的發(fā)泄去追問(wèn)生命中無(wú)法逃避的苦難，從而反映內(nèi)心躍動(dòng)的情感世界。

蒙克是橋社畫(huà)家的精神領(lǐng)袖，其“凡·高式”的苦難情結(jié)正是對(duì)表現(xiàn)主義藝術(shù)中情感因素的完好詮釋。蒙克家庭的不幸和自身疾病的困擾使其非常熱衷于悲劇和死亡題材，他個(gè)體孤苦生活的磨難喚起了其內(nèi)在審視的覺(jué)醒，并完全滲透了他的整個(gè)創(chuàng)作生涯，那陰郁而又幽悒的畫(huà)風(fēng)不期然地震撼每個(gè)人的心靈。蒙克的代表作《吶喊》即是對(duì)表現(xiàn)主義情感因素的心靈見(jiàn)證。他以極度夸張的筆法，描繪了一個(gè)面容消瘦，狀如骷髏的人物形象。在這幅畫(huà)中，蒙克把人類(lèi)極端的孤獨(dú)和苦悶的情感以及在無(wú)垠宇宙前的恐懼之情表現(xiàn)得淋漓盡致，給人以極大視覺(jué)沖擊力?！拔腋械揭宦暣潭募饨写┻^(guò)天地間；我仿佛可以聽(tīng)到這一尖叫的聲音。我畫(huà)下了這幅畫(huà)——畫(huà)了那些象真的血一樣的云。那些色彩在尖叫——這就是‘生命組畫(huà)’中的這幅《吶喊》?！保?］蒙克這段話(huà)可以說(shuō)明，畫(huà)面中人物的恐懼正是畫(huà)家自我心理的反應(yīng)和再現(xiàn)，是他對(duì)生之無(wú)根和死之將臨時(shí)心理狀態(tài)的暗示。正如評(píng)論家羅伯特·休斯所說(shuō)：“蒙克體現(xiàn)了表現(xiàn)主義的本質(zhì)，并在表現(xiàn)主義被命名之前就徹底實(shí)踐了它”。［2］（P246）

橋社畫(huà)家凱爾希納的作品也蘊(yùn)藏著濃厚的情感和心理因素。其作品《市場(chǎng)和紅塔》突出地反映了這一藝術(shù)特點(diǎn)。畫(huà)中的街道空無(wú)一人，彌漫著寂靜、肅穆的氣氛，而那些古典式的塔樓則使這種氣氛更加強(qiáng)烈，預(yù)示著在這死一般的氣氛背后潛在著莫名其妙的緊張和矛盾的沖突。畫(huà)面的下方橘紅色的電車(chē)飛馳而過(guò)，更使這種心理沖突達(dá)到了極致。另外，畫(huà)家把畫(huà)面部分建筑物處理成后仰的效果，又使用藍(lán)灰色和桔黃色以突出畫(huà)面的緊張情緒，創(chuàng)造出一種壓抑、幽閉的視覺(jué)效果，使人愈加產(chǎn)生了情感和心理上共鳴。在其另一幅作品《街道》中，蘊(yùn)含著激烈的情緒感和壓抑的心理成分仍是其主要的藝術(shù)追求。

較之凱爾希納，諾爾德更是“釋放”情感的藝術(shù)大師。他認(rèn)為藝術(shù)就是“無(wú)言的洞察力，不可名狀的直覺(jué)，基本的情感，以及所有組成‘精神生活’的東西”。［3］（P133）諾爾德的畫(huà)色彩濃重、造型簡(jiǎn)潔、筆法豪放，多描繪那些極富戲劇性的宗教高潮場(chǎng)面，充滿(mǎn)了“中世紀(jì)式”的亢奮、激越的宗教狂熱之情。在其代表作《最后的晚餐》一畫(huà)中，諾爾德采用了近乎中世紀(jì)民間的繪畫(huà)風(fēng)格，畫(huà)面的顏色被直接“宣泄式”地涂抹，構(gòu)圖粗率而不加修飾。畫(huà)中人物似乎被“塞”進(jìn)一個(gè)虛擬的空間之中，使畫(huà)面的氛圍顯得異常擁堵、壓抑。在該畫(huà)里，諾爾德不僅在形式語(yǔ)言上把握了本能的情感，又把色彩當(dāng)成具有獨(dú)立性的價(jià)值符號(hào)和表現(xiàn)“內(nèi)在需要”的視覺(jué)元素，通過(guò)色彩的強(qiáng)烈對(duì)比關(guān)系，打破了原有藝術(shù)形式的靜態(tài)感，使畫(huà)面飽含了濃重而熾熱的情感表現(xiàn)。

相對(duì)諾爾德藝術(shù)中“沖動(dòng)的”情感，另一位橋社畫(huà)家赫克爾始終保持一種冷靜的并帶有程序化傾向的風(fēng)格，準(zhǔn)確地表達(dá)了極其苦悶的情感內(nèi)容。《兩姐弟》是他有代表性的表現(xiàn)主義作品。該畫(huà)線(xiàn)條粗放，色彩沉悶，不僅非常符合那種憔悴的心事重重的人物形象塑造，更是畫(huà)家自身痛苦、悲哀和不安的心理反應(yīng)。與赫克爾藝術(shù)特點(diǎn)相似，橋社的核心人物凱爾希納作品所傳達(dá)出的意味，也被灌注了沉重而痛苦的情感。他常常通過(guò)歪曲形狀、變異色彩和空間的手法去充分揭示人物的心理沖突，從而流露出畫(huà)家某種病態(tài)的焦慮與壓抑，以及一些神經(jīng)質(zhì)般的悲觀主義情緒。

從上面的敘述可以說(shuō)明，德國(guó)表現(xiàn)主義所追求本能的“內(nèi)在沖動(dòng)”，是其內(nèi)心原始狀態(tài)的情感因素驅(qū)使的結(jié)果。藝術(shù)家通過(guò)粗放的線(xiàn)條、沉悶或響亮的色彩，去宣泄冷酷而灼熱的情感，反映了藝術(shù)家心理共同的頹唐、不安、絕望和波動(dòng)起伏的精神世界。這種心理和情感沖突在表現(xiàn)主義藝術(shù)形式中是最為本質(zhì)的因素，并通過(guò)畫(huà)面綿延不斷地呈現(xiàn)給觀者。

三、象征因素

表現(xiàn)主義藝術(shù)形式的第三個(gè)構(gòu)成成分是象征因素。表現(xiàn)主義畫(huà)家運(yùn)用象征的語(yǔ)言和“隱喻”的手法，去追求強(qiáng)烈的情緒抒發(fā)，表達(dá)他們對(duì)人類(lèi)生活和現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)和感受。

象征因素在蒙克系列作品《生命組畫(huà)》中體現(xiàn)得較為完備。這套組畫(huà)題材廣泛，以謳歌生命、愛(ài)情和死亡為基本主題。它既是一首關(guān)于生命、愛(ài)情和死亡的詩(shī)歌，又是一部揭示人心理狀態(tài)和生存狀態(tài)的完美畫(huà)卷。其油畫(huà)《生命之舞》可謂這套大型組畫(huà)中的核心之作。在這幅畫(huà)中，蒙克多處采用了象征性的表現(xiàn)手法。首先，三位女性分別被象征為青春期的天真無(wú)邪，成熟時(shí)的春風(fēng)得意，衰老后凄婉、彷徨的女性生涯的不同階段。同時(shí)，她們衣服的白、紅、深三色，又依次象征著少女的美麗與純潔、人生短暫的喜悅和內(nèi)心的暗淡與哀傷。另外，背景中那兩對(duì)舞者，則象征更為卑賤、放蕩、低微的現(xiàn)實(shí)生活。整幅畫(huà)不僅表達(dá)了對(duì)生命短暫的感嘆，更是憂(yōu)郁與忌妒、生與死、貪欲與繁殖的深層揭示，并通過(guò)寓意深刻的象征因素使作品的主題、形式和內(nèi)涵協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在蒙克的另一幅作品《青春期》中，畫(huà)家亦通過(guò)象征的藝術(shù)手法，表達(dá)了青春期是自我意識(shí)萌發(fā)的時(shí)期，是成熟的標(biāo)志，但更是對(duì)生命痛苦體驗(yàn)開(kāi)始的主題意向。

象征因素在青騎士畫(huà)家馬克的藝術(shù)中也體現(xiàn)得較為具體。他通過(guò)動(dòng)物題材的描繪來(lái)象征自然物象的精神實(shí)質(zhì)，表述他那獨(dú)特的藝術(shù)觀念和感受。馬克對(duì)于色彩的象征意義也有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，常常運(yùn)用強(qiáng)烈而戲劇化的色彩來(lái)象征動(dòng)物世界中顫動(dòng)的生命力。其重要作品《藍(lán)馬》是這些藝術(shù)思想的絕佳體現(xiàn)。畫(huà)面中富于生氣的藍(lán)色為男性化健壯的本色，堅(jiān)強(qiáng)而又充滿(mǎn)活力。黃色暗喻女性的寧?kù)o、優(yōu)美而溫和的氣質(zhì)特征，紅色則是沉重和暴力的象征，而綠色表示色彩間的協(xié)調(diào)一致。這四種顏色在《藍(lán)馬》中有機(jī)地分布，不僅反映出畫(huà)家對(duì)精神實(shí)質(zhì)的感悟和理解，更表現(xiàn)了自然之美和事物中不朽的生命力。當(dāng)然，這幅畫(huà)也從一個(gè)側(cè)面反映了表現(xiàn)主義藝術(shù)是象征因素與其藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。

象征因素在新客觀派的藝術(shù)形式中也很常見(jiàn)。例如，貝克曼喜歡把富有象征性的形象與紀(jì)念性的主題相結(jié)合，表現(xiàn)激烈、暴力的事件和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，使其作品包容了高度的寓言性和暗示性。貝克曼的大型三聯(lián)畫(huà)《啟程》突出地顯現(xiàn)了這一特點(diǎn)。畫(huà)家通過(guò)左幅畫(huà)里兇殘、暴戾的虐待狂，以及右幅畫(huà)中兩個(gè)捆在一起的人物形象，來(lái)象征現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的自我折磨。另外，畫(huà)面里那些大量的黑色、赭石、深藍(lán)和土黃等沉重顏色又象征著黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。與這些沉悶顏色形成對(duì)比的是：中間畫(huà)面的那些燦爛、單純、明快的色彩，象征著美好的未來(lái)和理想的世界。此外，畫(huà)家還通過(guò)蒙眼人的祈禱、明燈的閃爍及前景擊鼓男子的樂(lè)觀豁達(dá)來(lái)象征對(duì)幸福生活和自由的期盼。顯然，貝克曼的藝術(shù)是以象征性因素為基點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，恰如評(píng)論家所言，其藝術(shù)是“對(duì)人性有力的評(píng)論中取得了偉大的美學(xué)的和象征的重要意義”。［4］（P31）

以上不同派別的作品顯而易見(jiàn)，象征因素是構(gòu)成表現(xiàn)主義各派藝術(shù)形式的重要成分，也是表現(xiàn)主義最為常用的藝術(shù)形式之一。橋社畫(huà)家被稱(chēng)為“比喻的”表現(xiàn)主義者，他們以改變對(duì)象的形貌來(lái)象征與周?chē)挛锝粦?zhàn)的激動(dòng)情緒。青騎士社是通過(guò)想象的內(nèi)容來(lái)象征精神意義的根本實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，新客觀派是借助視覺(jué)客觀的象征性來(lái)影射和暗喻現(xiàn)實(shí)世界的殘酷和冷漠。

四、抽象因素

德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)往往借助自由流暢的色彩和簡(jiǎn)約明快的線(xiàn)條，以及節(jié)奏、韻律等抽象形式，展示了藝術(shù)家的精神狀態(tài)和內(nèi)心感受，具有極其強(qiáng)烈的抽象意味。

克利的藝術(shù)典型地體現(xiàn)了這一抽象因素。他說(shuō)：“作為一個(gè)抽象畫(huà)家……是從自然中提取凈化純粹的繪畫(huà)關(guān)系，”而“評(píng)價(jià)一幅畫(huà)的關(guān)鍵點(diǎn)”是“是否運(yùn)用了繪畫(huà)的方式進(jìn)行表現(xiàn)?！保?］（P60）克利用點(diǎn)、線(xiàn)、面組構(gòu)出各種符號(hào)般的形狀，再通過(guò)排列、組合、變化、重復(fù)等外在因素，表現(xiàn)了藝術(shù)家的奇思妙想和獨(dú)特的抽象圖式。他把某些音樂(lè)的形式借用到了繪畫(huà)中，令觀者自然地想起音樂(lè)的永恒性和抽象性，從而獲得難以言喻的美感和極其豐富的形式感?？死褂脙和赜行螤钭兓芰?，以及無(wú)拘無(wú)束、天真率直的藝術(shù)特性創(chuàng)造出非?？蓯?ài)的直覺(jué)形象：游弋的魚(yú)、怪物的面孔、紅色的氣球以及顯微鏡下的浮游生物……這些形象在克利畫(huà)面中自由自在地延伸變化，又出乎意料地碰撞、融合，激蕩出某種不可思議的藝術(shù)張力，使其作品既天真稚拙，又深?yuàn)W而獨(dú)特，具有豐富的抽象語(yǔ)境?？死囆g(shù)不僅說(shuō)明了他在抽象藝術(shù)方面的探索精神，更表明了抽象因素在表現(xiàn)主義藝術(shù)構(gòu)成中無(wú)以替代的作用。

康定斯基是抽象表現(xiàn)主義之父，其藝術(shù)在構(gòu)成上有著極其強(qiáng)烈的抽象意味。他所作的《1910年的水彩畫(huà)》，被視為最早的一幅抽象繪畫(huà)作品。這幅水彩畫(huà)以稀薄的乳黃色涂底、輕靈的筆觸勾畫(huà)出不規(guī)則的形狀，畫(huà)面中所有的描繪性要素蕩然無(wú)存，只有粗野、激蕩的色彩和線(xiàn)條相互穿插、交融，向人們展現(xiàn)著一個(gè)陌生而神秘的世界。這幅畫(huà)給他的抽象繪畫(huà)以實(shí)驗(yàn)性的原動(dòng)力，使他發(fā)現(xiàn)了抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)方向，那就是：藝術(shù)家的意圖要通過(guò)線(xiàn)條、色彩、空間的運(yùn)動(dòng)，來(lái)表明一種精神上的決斷與反應(yīng)。格羅曼對(duì)其藝術(shù)的抽象性總結(jié)道：“康定斯基所見(jiàn)的世界，是一個(gè)力的宇宙，擺脫了感官印象的桎梏，從外物及其實(shí)質(zhì)上分離開(kāi)來(lái)，并依其周?chē)脑煨投@得經(jīng)驗(yàn)?！保?］（P104）

綜上所述，主觀因素、情感因素、象征因素和抽象因素構(gòu)成了德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)形式。這些因素在表現(xiàn)主義藝術(shù)中既有所側(cè)重、又相互關(guān)聯(lián)，從而使表現(xiàn)主義藝術(shù)家對(duì)客觀物象的感受和理解達(dá)到極高的程度，展現(xiàn)了藝術(shù)家內(nèi)在的情感世界和不朽的精神潛質(zhì)?？梢哉f(shuō)德國(guó)表現(xiàn)主義是現(xiàn)代藝術(shù)的一次升華，不僅對(duì)20世紀(jì)視覺(jué)藝術(shù)的變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更為21世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展提供了廣闊的前景。

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2008年安徽省高校青年教師科研資助項(xiàng)目（編號(hào)：2008jqw067）。

劉志兵（1973－），男，文學(xué)碩士，淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，主要從事油畫(huà)研究。