羅 軍

（昭通學(xué)院 外語系，云南 昭通 657000）

走進(jìn)詩歌敘事學(xué)研究新領(lǐng)域：構(gòu)建詩歌敘事語法

羅 軍

（昭通學(xué)院 外語系，云南 昭通 657000）

通過對詩歌文本敘事結(jié)構(gòu)的研究及其結(jié)構(gòu)邏輯的推演，結(jié)合格雷馬斯和布雷蒙等人研究文學(xué)文本敘事語法的不同研究視角以及詩歌敘事研究的具體實(shí)踐，詩歌敘事學(xué)試圖在對上述問題進(jìn)行合理分析和仔細(xì)梳理的基礎(chǔ)上提出構(gòu)建詩歌敘事語法以進(jìn)一步拓展詩歌敘事學(xué)的研究領(lǐng)域和推動詩歌敘事語法的理論化進(jìn)程。

詩歌敘事學(xué)，敘事語法，詩歌敘事語法

一、走進(jìn)詩歌敘事語法

雖然學(xué)者們已借助敘事學(xué)的一些理論來分析和解讀某些詩人詩歌當(dāng)中的敘事特點(diǎn)，總結(jié)其敘事特征，探索其敘事結(jié)構(gòu)，尋找詩歌的敘事規(guī)律，并且取得一定的研究成果，但他們沒有將之上升到詩歌敘事語法研究的層面，也沒有將之系統(tǒng)化、理論化和科學(xué)化。只是停留在對詩歌文本敘事現(xiàn)象的分析，很難接近詩歌敘事語法這一詩歌文本的本質(zhì)。

事實(shí)上，與語言學(xué)語法規(guī)則相似，詩歌敘事語法也有著一套屬于自己的特殊符號和特定程序，用來具體記錄和說明詩歌文本中所敘述的故事普遍規(guī)則。但是，目前學(xué)界并沒有給予足夠的關(guān)注，而是更多的關(guān)注到小說敘事語法、戲劇敘事語法以及電影敘事語法。因此，詩歌敘事語法的研究幾乎是一個抽象的存在，它必須在學(xué)界經(jīng)歷一個從無意識到有意識、進(jìn)而被經(jīng)驗(yàn)化，最后被理論化的過程。因此，詩歌敘事語法的研究將會成為一種必然，它將促使詩歌的愛好者、研究者、闡釋者甚至詩歌理論家不斷在其經(jīng)常的詩歌分析、解讀和闡釋實(shí)踐中，逐步摸索到詩歌敘事過程中需要遵循的一些普遍規(guī)則，然后再用各自的語言去描述各自特有的詩歌敘事研究經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過抽象的提煉后，摸清詩歌敘事的結(jié)構(gòu)規(guī)則以及轉(zhuǎn)化規(guī)則，最終將這些規(guī)則理論化、科學(xué)化。一方面可以豐富詩歌敘事研究的理論；另一方面也豐富詩歌敘事研究的實(shí)踐。為此，詩歌敘事學(xué)試圖在對上述問題進(jìn)行合理分析和仔細(xì)梳理的基礎(chǔ)上提出構(gòu)建詩歌敘事語法以進(jìn)一步拓展詩歌敘事學(xué)的研究領(lǐng)域。

二、界定詩歌敘事語法

論及詩歌敘事語法，還得從敘事語法說起。學(xué)界對敘事語法的界定也是眾說紛紜，莫衷一是。在長期的敘事研究中，國內(nèi)國外的一些敘事學(xué)家都曾從各自不同的研究視角以小說敘事、戲劇敘事或者電影敘事為敘事語法的研究媒介，切入敘事語法的研究，并給敘事語法提出各自不同的定義。其中一個有名的定義是胡亞敏教授給出的，在她看來：敘事語法就是“系統(tǒng)地記錄和說明故事普遍規(guī)律的符號和程序。”［4］（P168）而格雷瑪斯的敘事語法則是基于一種符號學(xué)模式，這種模式有著固定的結(jié)構(gòu)規(guī)則和靈活的操作執(zhí)行法則，“其適應(yīng)面比以主題、形象為基礎(chǔ)建構(gòu)的傳統(tǒng)印象批評模式更廣”。［2］（P6）他從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)出發(fā)，對敘事文本作語義生成層的切割，他所提出的語義生成層包括：敘事話語的表現(xiàn)層（角色模式、過程層和敘事程序）以及潛在層（語義方陣），他的這一敘事語法尤其是他主張的符號方陣已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到小說以及電影敘事語法解讀和研究當(dāng)中。與此不同的還有羅蘭·巴特和布雷蒙所提出的敘事語法，他們主張在歸納敘事語法的時候，著眼于人物的行為，通過人物在關(guān)鍵時刻的選擇來發(fā)現(xiàn)其“敘事邏輯?！保?］（P172）因?yàn)?，在他們看來，故事的進(jìn)一步發(fā)展正是由人物在關(guān)鍵時刻的選擇確定的。

受益于以上國內(nèi)外敘事學(xué)家各自對敘事語法的不同定義，以下將從三個方面界定詩歌敘事語法：首先，從符號學(xué)的角度來說，詩歌敘事語法是一個有機(jī)的符號系統(tǒng)，即在詩歌敘事技巧、敘事結(jié)構(gòu)、敘事主題、敘事模式以及敘述聲音（敘述者的聲音和受述者的聲音）等方面有共性的敘事模式，因?yàn)檫@是形成詩歌獨(dú)特敘事語法的基本要素及自我標(biāo)志。就像喬叟敘事詩歌所表現(xiàn)出來的一樣，詩歌敘事語法在其特有的符號運(yùn)行機(jī)制下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地記錄和整理著詩歌所講述的故事，而這些詩歌特有的客觀的符號運(yùn)行機(jī)制，就是詩歌敘事語法的部分內(nèi)容；其次，從哲學(xué)的角度來說，詩歌敘事語法并不會從真空中產(chǎn)生，它的出現(xiàn)離不開詩人豐富的閱讀實(shí)踐以及創(chuàng)作實(shí)踐，也離不開詩歌讀者的多維闡釋。正是這些實(shí)踐在無意識中一步一步推動者詩歌敘事語法的形成、發(fā)展和完善，將它從原有的經(jīng)驗(yàn)描述和規(guī)則闡釋上升為理論探索和科學(xué)研究，從原來感性的體驗(yàn)上升到目前和將來理性的思考，從而推動詩歌敘事語法的系統(tǒng)化、抽象化和科學(xué)化進(jìn)程，讓詩歌敘事語法的研究逐漸由量的積累過度到質(zhì)的飛躍；再次，從詩歌語言的角度來說，詩歌敘事語法還得借鑒形式主義文論的一些方法、新批評的有關(guān)思路和結(jié)構(gòu)主義的理念作為其方法論的基礎(chǔ)，逐步挖掘出詩歌獨(dú)特的語言在構(gòu)建詩歌敘事語法方面所體現(xiàn)出來的重要推動作用以及在探索詩歌敘事結(jié)構(gòu)等方面的鋪墊作用，同時也逐步凸顯詩歌敘事語法的有機(jī)性和完整性，為詩歌敘事學(xué)的后期研究打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

由此可知，詩歌敘事語法是一個系統(tǒng)科學(xué)地研究和探索詩歌敘事基本規(guī)律、基本模式、詩歌敘事的有機(jī)性以及完整性的一個詩歌敘事符號系統(tǒng)和規(guī)則系統(tǒng)；是一個探尋和把握詩歌敘事表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)并抽象提煉其對詩歌敘事的基本結(jié)構(gòu)的有效性以及差異性的分析和歸納過程；是一個穿越詩歌敘事形式和敘事內(nèi)容、穿越詩歌的共時敘事和歷時敘事、穿越詩歌敘事文本和敘事主題的敘事研究之旅。

三、探尋詩歌敘事語法

基于對詩歌敘事語法的上述界定，詩歌敘事學(xué)還得從詩歌敘事學(xué)的有關(guān)理論取向和詩歌闡釋的具體實(shí)踐兩個方面展開對詩歌敘事語法的探索，在詩歌敘事文本中提煉出抽象的敘事結(jié)構(gòu)和幾乎所有敘事詩歌的共同抽象敘事規(guī)則以圖發(fā)現(xiàn)詩歌敘事文本的抽象本質(zhì)，為詩歌敘事語法的最終構(gòu)建和應(yīng)用鋪平道路。

首先，從理論上來說，詩歌敘事語法應(yīng)該客觀而又全面的看待和總結(jié)國內(nèi)外敘事學(xué)家們所提出的敘事理論，在感性的分析和理性思考的基礎(chǔ)上，主要圍繞詩歌敘事語法的理論形態(tài)、研究對象和理論拓展等問題有序的開展，立足于詩歌文本的客觀實(shí)際去發(fā)掘詩歌敘事語法。比如，詩歌敘事語法可以在分析和對比各種敘事語法后，通過深入的分析和研究，找出詩歌敘事語法不同于已有的其他文本敘事語法的一些特質(zhì)，在將之應(yīng)用于詩歌文本。經(jīng)過在詩歌文本（如喬叟的《坎特伯雷故事集》，斯賓塞的《仙后》，布萊克的《倫敦》，甚至羅塞蒂的《小精靈集市》等）的反復(fù)實(shí)驗(yàn)和論證之后，把這些特質(zhì)規(guī)范化、系統(tǒng)化、邏輯化和科學(xué)化。

其次，從實(shí)踐的角度出發(fā)，詩歌敘事語法的研究應(yīng)該遵循實(shí)踐檢驗(yàn)的原則，要將理論上的出的主要研究結(jié)論放回到詩歌文本的具體闡釋、解讀和分析當(dāng)中去，讓詩歌敘事語法的理論探索和解讀實(shí)踐相互對話、相互扶持，在對話和扶持中接近詩歌的本質(zhì)和完善詩歌敘事語法的切入方法、結(jié)構(gòu)體系和理論框架。這樣，詩歌的具體研究實(shí)踐才會準(zhǔn)確的反映出詩歌敘事語法的研究結(jié)論是否符合詩歌文本的客觀實(shí)際。其實(shí)，此過程本身也可以反過來進(jìn)一步豐富、完善和彌補(bǔ)詩歌敘事語法的不足，讓它以獨(dú)立的身份走進(jìn)詩歌敘事學(xué)。

四、構(gòu)建詩歌敘事語法

為了細(xì)化以上探尋設(shè)想，詩歌敘事語法的構(gòu)建將從五個方面對開展研究和探索，以盡可能詳細(xì)的研究和論證構(gòu)建詩歌敘事語法的可行性及其對詩歌敘事研究，詩歌敘事學(xué)的發(fā)展和敘事詩歌的創(chuàng)作等方面的重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，從詩歌敘事語法的研究對象上來說，詩歌敘事語法要將其研究的中心集中在詩歌敘事文本獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，可以參照格雷馬斯的理論，深入探尋詩歌敘事文本的“表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)”，［3］最終找到詩歌敘事文本中所特有的敘事規(guī)律。其實(shí)，通過深入研究詩歌的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)來進(jìn)一步細(xì)化詩歌敘事語法的研究可以逐步吸引學(xué)者們對于詩歌敘事學(xué)理論向度方面的興趣，因?yàn)樵姼钄⑹挛谋驹诒韺咏Y(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)方面的研究意味著詩歌敘事語法將在符號學(xué)理論的關(guān)照下走向其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)規(guī)律，通過透視其在表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)中的重要的語義規(guī)律，一方面挖掘出蘊(yùn)含在詩歌敘事文本在其敘事結(jié)構(gòu)方面顯示出來的敘事和語義規(guī)律，從而從更深更廣的層面揭示了詩歌敘事文本在這些方面特有的敘事規(guī)律的學(xué)術(shù)指導(dǎo)性；另一方面，進(jìn)一步闡述該敘事規(guī)律在詩歌文本創(chuàng)作中的具體運(yùn)用，從方法論的層面揭示了詩歌敘事規(guī)律的適用性，為詩歌敘事語法在的詩歌敘事文本結(jié)構(gòu)方面研究以及進(jìn)一步完善詩歌敘事學(xué)的理論做出其應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其實(shí)，在學(xué)者們對詩歌文本敘事特征、敘事藝術(shù)和敘事模式的探索過程中，不難看出詩歌敘事文本在敘事規(guī)律上也與格雷馬斯所提出的語義方陣和敘事語法有著相似的地方也有著細(xì)微的差別。例如詩歌敘事文本的表層敘事結(jié)構(gòu)和深層敘事結(jié)構(gòu)；相對而言，詩歌敘事文本在結(jié)構(gòu)方面沒有小說文本那么復(fù)雜，它顯得相對簡潔和單一一些。但是，它在諸多方面所表現(xiàn)出來的特征以及蘊(yùn)涵著的規(guī)律都顯示著，很多詩人也曾無意識的將語義方陣和敘事語法應(yīng)用到他們的敘事詩歌構(gòu)思當(dāng)中。這個過程既有對語義方陣和敘事語法的揚(yáng)棄，也有各自特有的創(chuàng)新。因此，詩歌敘事語法在結(jié)構(gòu)規(guī)律上的研究，不是簡單的套用語義方陣和敘事語法，而是盡力去發(fā)掘出詩歌敘事文本在自身的創(chuàng)作過程和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中所顯示出來的規(guī)律性思考，以及詩歌敘事文本在其敘事結(jié)構(gòu)方面獨(dú)有的程式和方式。

其次，從構(gòu)建詩歌敘事語法的研究目的方面說，詩歌敘事語法的構(gòu)建不是對以往敘事語法的簡單回顧和刻意模仿。準(zhǔn)確的說，構(gòu)建的詩歌敘事語法的真正目的是在浩瀚無邊的詩歌敘事文本中竭力挖掘出不同詩人的詩歌敘事文本之間一些共性的以及規(guī)律性的敘事方式和結(jié)構(gòu)原則，探索詩歌敘事語言這一特殊的語義符號系統(tǒng)，在敘事詩歌中真正發(fā)揮的作用，同時，從一個相對理性的視角去梳理和審視目前詩歌敘事領(lǐng)域里的研究成果，以豐富詩歌分析、研究、解讀和闡釋方面的理論，以便將來更好的把這些理論應(yīng)用到更為廣泛的詩歌敘事研究實(shí)踐當(dāng)中。這樣，今后在詩歌敘事文本的研究實(shí)踐中，詩歌敘事文本的理論研究者將會用一種更加理性的眼光去理解和闡釋其結(jié)構(gòu)上的規(guī)律性和敘述上的藝術(shù)性，在梳理和概括詩歌敘事文本的特色和手法的同時，逐步冷靜地總結(jié)出自己對構(gòu)建詩歌敘事語法方面的主觀態(tài)度、評判立場和價值取向，用明晰的語言去記錄和歸納詩歌敘事語法的規(guī)律性和考證其規(guī)律的普遍性和實(shí)用性，以便最終在詩歌這一有限的文體里客觀地闡釋無限的敘事文本。

再次，在構(gòu)建詩歌敘事語法的研究方法與和研究設(shè)計方面，詩歌敘事語法的研究應(yīng)該跨越學(xué)科的邊界，不斷的吸收和借鑒其它學(xué)科比如哲學(xué)和語言學(xué)等學(xué)科的理論成果。當(dāng)然，也要緊扣其定義，即詩歌敘事語法的研究應(yīng)立足于探索詩歌敘事文本中潛在的記錄和說明具有普遍意義的詩歌敘事規(guī)則的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和符號系統(tǒng)。詩歌敘事語法也參照哲學(xué)上的現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系來闡釋詩歌敘事語法與詩歌敘事文本的關(guān)系。一方面，詩歌敘事語法是反映詩歌敘事過程中所存在的內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律，而詩歌敘事文本則是詩歌敘事文本抽象敘事規(guī)律的具體體現(xiàn)，簡而言之，前者是本質(zhì)，后者是現(xiàn)象；另一方面，根據(jù)現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系來說，詩歌敘事語法研究的是詩歌敘事文本在敘事過程中遵循的基本規(guī)律而不是單個的詩歌敘事文本，換言之，它試圖通過研究有限的詩歌敘事文本來探索和創(chuàng)造無限的詩歌敘事文本，以有限的詩歌敘事語法去創(chuàng)作無限的詩歌敘事文本，更為深刻地認(rèn)識詩人的詩歌敘事能力。還有，詩歌敘事語法的研究也可以吸收語言學(xué)的理論，例如，吸收索緒爾研究的語言學(xué)是認(rèn)為語言是一個系統(tǒng)的觀點(diǎn)來分析和理解詩歌敘事語言。其實(shí)，經(jīng)過深入的研究，詩歌敘事語法還發(fā)現(xiàn)，詩歌敘事語言不僅是一個系統(tǒng)，而且還是一個符號化的敘事系統(tǒng)。此外，詩歌敘事語法的研究在對詩歌敘事結(jié)構(gòu)做了相當(dāng)?shù)难芯恐?，還可以將其研究視野轉(zhuǎn)向詩歌敘事語法與敘事語法的相互關(guān)系上來，主動用詩歌敘事語法研究的具體行動和客觀實(shí)踐向?qū)W界闡明詩歌敘事語法研究的是敘事語法研究的深入的研究，詩歌敘事語法與敘事語法有著很大的差異（敘事語法是敘事文本在敘事過程中所呈現(xiàn)出來的一個記錄和說明文本敘事規(guī)律的符號系統(tǒng)，而詩歌敘事語法則是敘事語法在詩歌敘事文本中的應(yīng)用和延續(xù)），詩歌敘事語法不是敘事語法的翻版，更不是敘事語法的可以模仿，而是敘事語法的延續(xù)，是敘事語法這一術(shù)語在詩歌敘事文本里的進(jìn)一步消化和創(chuàng)造，有著與敘事語法不同的敘事結(jié)構(gòu)，敘事方式和敘事模式等特征，是詩歌敘事學(xué)研究中的一個分支，在詩歌敘事學(xué)研究中承擔(dān)著敘事語法尚未完成的重要的使命，有助于推動詩歌敘事學(xué)將來的學(xué)科化和科學(xué)化發(fā)展。

最后，就構(gòu)建詩歌敘事語法研究的預(yù)期效果而言，詩歌敘事語法的研究將會在詩歌的敘事結(jié)構(gòu)、敘事模式、敘事方式、敘事行為以及敘事語言方面呈現(xiàn)出很多和一般意義上的敘事語法研究相似而又有別的地方。一方面，它繼承和發(fā)揚(yáng)了一般敘事語法的共性和長處，凸現(xiàn)了自身的優(yōu)勢和特點(diǎn)，同時又吸收哲學(xué)以及語言學(xué)方面的有關(guān)理論，將詩歌敘事語法不斷向其它學(xué)科延伸，從而推動詩歌敘事學(xué)的系統(tǒng)化和理論化進(jìn)程；另一方面，它又彌補(bǔ)了一般敘事語法研究的不足，將一般敘事語法的理論框架和方法論應(yīng)用到詩歌敘事語法的構(gòu)建過程當(dāng)中，不斷的歸納和完善詩歌敘事語法這一符號化的詩歌敘事系統(tǒng)，為詩歌敘事語法的最終構(gòu)建提供相應(yīng)的理論支撐和方法指導(dǎo)。

五、實(shí)踐詩歌敘事語法

雖然格雷馬斯和布雷蒙等文學(xué)理論家已經(jīng)強(qiáng)烈的關(guān)注了敘事文本普遍的結(jié)構(gòu)規(guī)律和模式以及敘事語法研究的符號化趨勢，但是也有不盡如意的地方需要在敘事文本的解讀實(shí)踐中不斷的修正和完善。詩歌敘事語法的構(gòu)建也一樣，也要在對詩歌敘事文本的分析、解讀、歸納和提煉的具體實(shí)踐中得到理性的提升和科學(xué)的認(rèn)識，以科學(xué)的精神去抽象地提煉和梳理詩歌敘事文本內(nèi)在的本質(zhì)的敘事語法，將它們放回到詩歌闡釋的實(shí)踐中檢驗(yàn)，再將詩歌敘事語法從以往的經(jīng)驗(yàn)描述上升到抽象的理論。

［1］Brina，Riehardson：Recent Concepts of Narrative and the Narratives of Narrative Theory，［J］，Style，2000，（2）：168－175.

［2］Budniakiewiez，Therese：Fundamentals of story Logic：Introduction to Greimassian Semiotics［M］，Amsterdam/PhiladelPhia：John Benjamins PublishingCompany，1992：6.

［3］Martin，Whallace：Recent Theories of Narrative［M］，Beijing：Peking University Press，2006：24－25.

［4］Ya－min Hu：Narratology［M］，Wuhan：Central China Normal University Press，2004：168.

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羅軍（1980－），男，昭通師范高等專科學(xué)校外語系教師，主要從事英語詩歌和西方文學(xué)理論研究。