董傳元

假設(shè)思維的影響因素

董傳元

假設(shè)思維是人的一種正常的思維活動(dòng)，是人們在事件發(fā)生后的評價(jià)，它的發(fā)生受到許多因素的影響。從時(shí)間、做/不做、個(gè)體差異和生理因素等方面分析了假設(shè)思維的影響因素。

認(rèn)知心理學(xué)；假設(shè)思維;影響因素;做效應(yīng);生理指標(biāo)

一、假設(shè)思維的提出

假設(shè)思維（許多學(xué)者又稱反事實(shí)思維）［1］，時(shí)刻存在于我們的生活中，他總是出現(xiàn)在人們在決策之后對于結(jié)果的一種假設(shè)，幾乎每個(gè)人總會出現(xiàn)這種思維活動(dòng)。比如對考試成績的反應(yīng)，許多考試不理想的同學(xué)會認(rèn)為“如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)中更努力一點(diǎn)，就會取得好成績”，“如果當(dāng)時(shí)跟男朋友（或女朋友）認(rèn)個(gè)錯(cuò)，可能現(xiàn)在還是戀人”。人們總是對于發(fā)生過的事件進(jìn)行“如果……，就會(不會)……”(if…then …)”的假設(shè)，都是日常生活中的“事后諸葛亮”，這就是根據(jù)事件結(jié)果進(jìn)行與事實(shí)相反的假設(shè)思維［2］。這種普遍出現(xiàn)在生活中的思維活動(dòng)是人類意識的重要特征，Kahnema和Tversky首次提出了假設(shè)思維(counterfactual thinking)的概念,它是指人們對發(fā)生過的事件進(jìn)行回想，之后對結(jié)果進(jìn)行各種假設(shè)的思維活動(dòng)［3］。

二、假設(shè)思維的類型

Rose和Olson提出了假設(shè)思維的三種類型：加法式、減法式及替代式［4］。加法式認(rèn)為，如果之前的行為進(jìn)行時(shí)增加一個(gè)假設(shè)的行為，結(jié)果會更加符合人們的要求，比如“如果上街時(shí)，把手機(jī)放到包里就不會被偷了”；減法式和加法式正好相反，認(rèn)為如果沒有進(jìn)行某種行為就不會造成某一后果，比如“如果沒有去逛街，手機(jī)就不會丟了”；第三種是替代式，指假設(shè)被另一件事情代替就會獲得另一種結(jié)果，比如“如果去圖書館而沒有去逛街就不會丟失錢包了”。根據(jù)對結(jié)果的性質(zhì)假設(shè)，Kahneman將假設(shè)思維分為上行和下行假設(shè)［5］。上行思維就是對結(jié)果的假設(shè)比結(jié)果更好，比如“如果我能更加的認(rèn)真就能獲得100分了”，這種假設(shè)表達(dá)的是對于現(xiàn)實(shí)結(jié)果的不滿，常常會使人產(chǎn)生負(fù)性情緒體驗(yàn)；下行思維是對結(jié)果的假設(shè)比結(jié)果要差一些，比如“如果我再選錯(cuò)一道題就會不及格了”，這是對獲得結(jié)果的一種較為滿意，從而易獲得整正向的情緒體驗(yàn)。對于事實(shí)的假設(shè)總會伴隨著情緒體驗(yàn)，但不都是伴隨著痛苦的情緒。

三、假設(shè)思維的影響因素

假設(shè)思維涉及到的事情狀態(tài)是指曾經(jīng)有機(jī)會但從未實(shí)現(xiàn)。盡管是想象的情景，但假設(shè)思維可能在補(bǔ)償受害者的決定，因果歸因，分析思維的啟動(dòng)上發(fā)揮著重要的作用。假設(shè)思維常常伴有后悔情緒，因?yàn)槿藗兺鶗Σ缓侠淼氖录鞒黾僭O(shè)改變已達(dá)到預(yù)期，大多數(shù)人會對決策的結(jié)果作出假設(shè)，當(dāng)然這一結(jié)果也是引起后悔情緒的最主要原因，但決策的性質(zhì)以及決策原因也是引起后悔情緒的很重要的因素。對于假設(shè)思維的研究，國內(nèi)外的學(xué)者更加推崇的是對于假設(shè)思維的影響因素的研究，假設(shè)思維受到許多因素的影響，筆者試圖從前人的研究中對影響假設(shè)思維的原因進(jìn)行分析。

（一）做/不做

首先提出“做效應(yīng)”的是 Kahneman和 Tversky，他們認(rèn)為在后悔情緒產(chǎn)生中事情做與不做會產(chǎn)生不一樣的后果，在一般的事件上，人們更容易對一些做過的事情進(jìn)行假設(shè)。在Kahneman和Tversky斯基的原始材料的效應(yīng)演示中，呈現(xiàn)給被試相似于下面的故事：

張和李同樣進(jìn)行一種猜硬幣的游戲，如果猜對了會獲得1 000元人民幣，如果猜錯(cuò)了就什么也沒有。張猜反面，主試又給了他一次機(jī)會，這次他換成了正面，而結(jié)果是反面，他一無所獲；李猜的也是反面，當(dāng)主試給他一次更改的機(jī)會的時(shí)候他沒有改變主意，但是結(jié)果是正面，他同樣一無所獲。試想一下哪個(gè)人會更加的后悔。

做與不做是假設(shè)思維研究中的重要感念，現(xiàn)在對他的界定仍然停留在字意的表面，為了說明做與不做，Kahneman和Tversk只用了一個(gè)投資股票的故事來說明，他們同樣的結(jié)果，做比不做會引起更大的后悔［5］。其他學(xué)者對于這一理論進(jìn)行了驗(yàn)證與發(fā)展。我國學(xué)者張潔海根據(jù)在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中可能不會產(chǎn)生做與不做效應(yīng)，他認(rèn)為一個(gè)整體事件中行為狀態(tài)是否發(fā)生改變對假設(shè)思維產(chǎn)生很大的影響［6］。做效應(yīng)對于假設(shè)思維的影響已經(jīng)得到了研究者的認(rèn)可，但在之后的研究中人們更加注重做與不做在情境中的研究。Jennifer Mencl和Douglas R.May研究發(fā)現(xiàn)，在緊迫的時(shí)間壓力下，人們的“做”效應(yīng)明顯減少。可見，在做效應(yīng)中時(shí)間是一個(gè)非常重要的因素，做與不做會影響假設(shè)思維，而人們在時(shí)間緊迫和時(shí)間過長情況下，也都會使“做效應(yīng)”發(fā)生變化。

（二）時(shí)間因素

筆者認(rèn)為時(shí)間會影響對決策結(jié)果的評價(jià)，從而產(chǎn)生相應(yīng)的假設(shè)思維。前文已經(jīng)了解到做與不做會影響假設(shè)思維，但不是在所有的時(shí)候都是做會引起更大的后悔，想象一下在你古稀之時(shí)回想一生你會對那些事產(chǎn)生后悔之意呢，是做過的還是沒有做過的呢？Gilovich和Medevc［7］對現(xiàn)實(shí)生活中的后悔直接檢驗(yàn)做效應(yīng)，首先通過電話調(diào)查以及面談的方法對受訪者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，兩項(xiàng)調(diào)查都得到了相似的結(jié)果，即當(dāng)詢問受訪者迄今為止的最后悔事,他們大多數(shù)人會認(rèn)為沒做的事件占后悔的總數(shù)明顯占優(yōu)。通過前人的研究我們發(fā)現(xiàn)，對于相同的結(jié)果，時(shí)間的長短會產(chǎn)生不同的后悔情緒，事件發(fā)生的時(shí)間短會對做產(chǎn)生更大的后悔；相反，事件發(fā)生的時(shí)間長會對不做產(chǎn)生更大的后悔。在回憶往事的時(shí)候我們往往會因?yàn)闆]有賭一把而感到可惜，但在最近的時(shí)間里我們又會因?yàn)樽隽硕a(chǎn)生后悔。筆者認(rèn)為這可能是因?yàn)樽鲂?yīng)與時(shí)間因素存在交互抑制，在短時(shí)間的“做”會引起更大的后悔，而時(shí)間過長則相應(yīng)的情緒體驗(yàn)會慢慢地變?nèi)醵皇且驗(yàn)樗淮嬖诹恕?/p>

（三）個(gè)體差異

想象一下，同樣是因?yàn)闆Q策失誤而損失1萬元，一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)富翁哪個(gè)會產(chǎn)生更大的后悔體驗(yàn)?zāi)?？答案會很容易回答。我們在研究假設(shè)思維中也要對被試的個(gè)體差異而產(chǎn)生的狀態(tài)體驗(yàn)進(jìn)行考慮，因而被試的文化差異是應(yīng)該考慮的一個(gè)重要因素。張結(jié)海在對中國及法國人進(jìn)行假設(shè)思維的跨文化研究中發(fā)現(xiàn)，中、法被試在回答假設(shè)思維問題時(shí)表現(xiàn)出差異［8］。相對于法國人來說，中國人更關(guān)注事情的結(jié)果是否值得人們?nèi)プ觯▏烁诤醯氖菦Q策的結(jié)果如何，也就是說一個(gè)行為中國人看是否值得做是中國人產(chǎn)生后悔情緒的原因，重點(diǎn)對法國人影響較小。不同的人對同樣的決策和結(jié)果也會產(chǎn)生不同程度的后悔情緒，也可能是個(gè)人對于結(jié)果的歸因不同導(dǎo)致的，可以是對事件性質(zhì)的歸因，也可能是對自身能力的歸因都會影響假設(shè)思維。

（四）生理因素

我們對于結(jié)果的評價(jià)總是一種情緒的體驗(yàn)，而情緒的啟動(dòng)會存在很大的不同，很大的原因是因?yàn)槲覀兊那榫w受到大腦皮層的相應(yīng)區(qū)域的控制，如果與后悔產(chǎn)生有關(guān)的大腦皮質(zhì)區(qū)域出現(xiàn)異常就會發(fā)生不同的假設(shè)思維。隨著腦神經(jīng)科學(xué)的不斷發(fā)展，心理學(xué)家也開始研究人們在后悔情緒中的腦成像的生理指標(biāo)。2004年,Camille［9］等人讓眶額皮層受損的病人和正常被試完成輪盤賭博任務(wù)，結(jié)果表明：眶額皮層在后悔情緒產(chǎn)生過程中起著重要作用。2005年 ，Corecelli等人［10］用相似的輪盤賭博,研究反事實(shí)比較基礎(chǔ)上情緒體驗(yàn)激活的腦區(qū)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：腹內(nèi)側(cè)眶額葉、前扣帶回和海馬等腦區(qū)在被試產(chǎn)生后悔情緒時(shí)被激活。最近，越來越多的研究者使用fMRI以及ERPs等腦成像技術(shù)對假設(shè)思維進(jìn)行研究，我們可以清楚地看到，當(dāng)產(chǎn)生后悔情緒時(shí)我們那部分的腦區(qū)將被激活。同樣，對同一種結(jié)果有異樣情緒反應(yīng)的人，我們應(yīng)該考慮到是不是因?yàn)槠髻|(zhì)性病變的原因。與后悔情緒相關(guān)的腦區(qū)如果過分活躍，我們也會看到自艾自抑的人，相反，就會是對于自己的過錯(cuò)毫無愧疚之心。

四、研究展望

通過研究我們會發(fā)現(xiàn)，影響假設(shè)思維的因素有很多，不同的假設(shè)思維類型可能是由于不同的原因產(chǎn)生的，而之后的研究者也會對其進(jìn)行深入的研究。通過實(shí)驗(yàn)我們會得到更多的影響因素，但是更重要的是要突破固有的模式，不斷地發(fā)現(xiàn)影響假設(shè)思維的因素。當(dāng)今的研究得出了擴(kuò)大假設(shè)思維范疇的佐證，即內(nèi)部一致性推論，認(rèn)為人們的推理依據(jù)是內(nèi)在一致性模型并與前提相一致。當(dāng)使用假設(shè)思維和對現(xiàn)象進(jìn)行解釋的時(shí)候，依據(jù)的是認(rèn)知經(jīng)濟(jì)觀念。比如，Walsh和Byrne假使具有一個(gè)暫時(shí)序列效應(yīng)的計(jì)算模型，代表人們的正是狀態(tài)以減少工作記憶的途徑，只是一系列可能的假設(shè)。

現(xiàn)階段國內(nèi)外對于影響假設(shè)思維的因素研究還處于起步階段，通過一些研究發(fā)現(xiàn)了許多因素都會影響假設(shè)思維的形成，對于其真正的產(chǎn)生機(jī)制的形成原因的探討還在進(jìn)行中，特別是在真實(shí)的環(huán)境中的假設(shè)思維的研究具有重要的意義。我們也應(yīng)該看到，對其研究不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)者的任務(wù)，作為心理學(xué)者的研究應(yīng)該更加關(guān)注假設(shè)思維產(chǎn)生的心理機(jī)制以及對心理功能的影響，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)為這種研究發(fā)展提供了可能。人們的后悔情緒及其影響因素，使我們對于人們的心理健康方面的研究更加深入。

[1]楊紅升,黃希庭.關(guān)于反事實(shí)思維的研究[J].心理學(xué)動(dòng)態(tài)，2000（3）.

[2]Kahneman D,Slovic P,Tversky A.Judgment Under Uncertainty:Heuristics and Biases[M].New York:Cambridge University Press,1982：201-208.

[3]Kahneman D,Varey C A.Propensities and counterfactuals:The loser that almost won[J].Journal of Personality and Social Psychology,1990（6）.

[4]Roese N J,Olson J M.The structure of counterfactual thought[J].Personality and Social Psychological Bulletin,1993(19).

[5]Markman K D,eat al.The mental simulation of better and worse possible worlds[J].Journal of Experimental Social Psychology,1993(29)

[6]張潔海.后悔的“狀態(tài)改變—狀態(tài)繼續(xù)”效應(yīng)：一個(gè)概念框架[J].心理學(xué)報(bào)，2003(5).

[7]Gilovich T,Medvec V H.The temporal pattern to the experience of regret[J].Journal of Personality and Social Psychology,1994（3）.

[8]張結(jié)海，等.“值”在中國人的假設(shè)思維中的角色[J].心理學(xué)報(bào)，2011（1）.

[9]Camille N,et al.The Involvement of the orbitofrontal cortex in the experience of regret[J].Science,2004(5674).

[10]Coricelli G,et al.Regret and its avoidance:a neuroimaging study of choice behavior[J].Nat Neurosci,2005（9）.

B089

A

1673-1999（2012）09-0027-02

董傳元（1987-）男，漳州師范學(xué)院（福建漳州363000）教育科學(xué)與技術(shù)系應(yīng)用心理學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)檎J(rèn)知心理學(xué)。

2012-02-23