王 潔

（南京師范大學(xué) 國(guó)際文化教育學(xué)院，江蘇 南京 210097）

目前實(shí)施語(yǔ)言推廣且影響較大的主要國(guó)家有英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙、日本、美國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)等，它們都有專(zhuān)職的推廣機(jī)構(gòu)，有些國(guó)家的推廣機(jī)構(gòu)（組織）還不止一個(gè)。其中比較有名的是英國(guó)的“英國(guó)文化委員會(huì)”，法國(guó)的“法語(yǔ)聯(lián)盟”、“法國(guó)文化中心”，德國(guó)的“歌德學(xué)院”，西班牙的“塞萬(wàn)提斯”學(xué)院，日本的“日本國(guó)際交流基金會(huì)”，美國(guó)的“英語(yǔ)項(xiàng)目辦公室”、“對(duì)外英語(yǔ)教師協(xié)會(huì)”，俄羅斯的“國(guó)際俄羅斯語(yǔ)言和文學(xué)教師協(xié)會(huì)”、“國(guó)立普希金俄語(yǔ)學(xué)院”，韓國(guó)的“國(guó)際教育振興院”，等等。

下面我們就以英、法、德等國(guó)為例，著重考察這幾個(gè)強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言國(guó)家的語(yǔ)言國(guó)際推廣的目的，以便為漢語(yǔ)國(guó)際推廣提供借鑒。

一、英國(guó)語(yǔ)言國(guó)際推廣的宗旨

英國(guó)是最早意識(shí)到推廣語(yǔ)言重要性的國(guó)家之一，概括起來(lái)說(shuō)，其推廣英語(yǔ)的宗旨大致可以劃分為兩個(gè)階段。在其早期階段如18、19世紀(jì)，英語(yǔ)推廣與英國(guó)的帝國(guó)主義政策相一致，如旨在打壓殖民地語(yǔ)言，把英語(yǔ)作為精英語(yǔ)言并把英語(yǔ)作為“教化土著”的工具等［1］。二戰(zhàn)后為第二階段，但事實(shí)上，即便二戰(zhàn)以后，英國(guó)的海外英語(yǔ)推廣的目標(biāo)仍然是直接訴諸自身的政治、經(jīng)濟(jì)，以及外交利益的。如上個(gè)世紀(jì)50年代起草的具有法律效力的著名的《海外情報(bào)服務(wù)機(jī)構(gòu)調(diào)查獨(dú)立委員會(huì)報(bào)告》就確立了如下目標(biāo)（該目標(biāo)也是以英語(yǔ)推廣為主要工作的英國(guó)文化委員會(huì)的主要工作目標(biāo)）：（一）支援本國(guó)的外交政策；（二）維護(hù)并加強(qiáng)英聯(lián)邦和英帝國(guó)；（三）促進(jìn)本國(guó)貿(mào)易并保護(hù)英國(guó)在海外的投資［2］。

該報(bào)告甚至明確指出：如果相關(guān)機(jī)構(gòu)“沒(méi)有為英國(guó)創(chuàng)造某些最終的政治或商業(yè)利益，就意味著浪費(fèi)了如此多的公眾金錢(qián)”［3］。

當(dāng)然，今天，英國(guó)文化委員會(huì)公開(kāi)宣稱(chēng)的主要目標(biāo)已經(jīng)有所改變，它把目標(biāo)定位為“文化外交”，即促進(jìn)世界各國(guó)對(duì)英國(guó)文化的把握和理解；事實(shí)上，這也成了當(dāng)今各國(guó)語(yǔ)言推廣項(xiàng)目公開(kāi)宣稱(chēng)的主要宗旨。

這種文化性目標(biāo)具體說(shuō)就是三條：（一）在海外人民中間建立對(duì)于英國(guó)的創(chuàng)造性和科學(xué)革新的賞識(shí)，加強(qiáng)他們接觸英國(guó)文化多樣性的工作；（二）增強(qiáng)對(duì)來(lái)自英國(guó)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的范圍和質(zhì)量的國(guó)際認(rèn)可，促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，并且加強(qiáng)英國(guó)與其他國(guó)家之間的教育合作；（三）增強(qiáng)對(duì)英國(guó)的民主價(jià)值觀(guān)念和各項(xiàng)進(jìn)步事業(yè)的意識(shí)，與其他國(guó)家一道工作以加強(qiáng)良好的政府管理和各項(xiàng)人權(quán)［4］。

這里除了強(qiáng)調(diào)事務(wù)性的教學(xué)質(zhì)量管理和教育合作交流事項(xiàng)以外，主要的工作重心顯然已轉(zhuǎn)移到促進(jìn)文化了解和推廣文化成就方面。

但是，即便如此，我們亦可以看到，這里仍然表達(dá)了強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)訴求，如“增強(qiáng)對(duì)英國(guó)的民主價(jià)值觀(guān)念和各項(xiàng)進(jìn)步事業(yè)的意識(shí)”包括“加強(qiáng)良好的政府管理和各項(xiàng)人權(quán)”的說(shuō)辭背后，就明顯透露出一種優(yōu)越的政治文化意識(shí)和使命感。

總之，縱觀(guān)英國(guó)文化委員會(huì)的推廣宗旨，從中可以看出，至少?gòu)臍v史角度看，英國(guó)是把其語(yǔ)言推廣和政治利益、商業(yè)利益、政治文化訴求乃至外交訴求結(jié)合起來(lái)看問(wèn)題的。事實(shí)上，從下面的總結(jié)可以看出，這體現(xiàn)了各國(guó)語(yǔ)言國(guó)際推廣的一般性利益訴求。

二、法國(guó)語(yǔ)言國(guó)際推廣的宗旨

法國(guó)的語(yǔ)言國(guó)際推廣工作同樣開(kāi)展得很早，若從“法語(yǔ)聯(lián)盟”算起，已有120多年的歷史。

與英國(guó)不太相同，法語(yǔ)的國(guó)際推廣的一個(gè)顯著特色是從一開(kāi)始就更加強(qiáng)調(diào)思想文化等的傳播，如“法語(yǔ)聯(lián)盟”的宗旨就是通過(guò)傳播法語(yǔ)“擴(kuò)大法國(guó)思想和法國(guó)精神的影響尤其是團(tuán)結(jié)生活在海外的法國(guó)人和熱愛(ài)法國(guó)的外國(guó)友人，使他們繼續(xù)保持或發(fā)揚(yáng)對(duì)法國(guó)語(yǔ)言及思想的熱愛(ài)”。［5］其實(shí)，這種“文化”推廣意識(shí)和法國(guó)歷史上的思想文化發(fā)源地的地位有關(guān)，其話(huà)語(yǔ)背后有著更豐富的“底蘊(yùn)”。

17世紀(jì)以后，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，法語(yǔ)成了繼拉丁語(yǔ)以后的國(guó)際交流語(yǔ)言，同時(shí)也成了部分歐洲如德國(guó)、俄羅斯、瑞典等宮廷乃至上流社會(huì)的語(yǔ)言，如當(dāng)時(shí)“德國(guó)從宮廷直至市民階級(jí)的上層說(shuō)的都是法語(yǔ)，所有‘有教養(yǎng)的人’，所有‘受人尊敬的人’說(shuō)的也是法語(yǔ)。說(shuō)法語(yǔ)成了上流社會(huì)的等級(jí)標(biāo)志”。［6］其實(shí)就是和英語(yǔ)比，當(dāng)時(shí)的法語(yǔ)也處于明顯的優(yōu)勢(shì)地位。如德國(guó)腓特烈大帝當(dāng)時(shí)就認(rèn)為，以英文寫(xiě)作的莎士比亞的戲劇是“只有在加拿大的野蠻人那里才會(huì)有的滑稽鬧劇”［7］。這些認(rèn)知顯然和當(dāng)時(shí)法國(guó)思想觀(guān)念的先進(jìn)、文學(xué)藝術(shù)的成就，以及生活品位的雅致等有直接關(guān)系。

戴高樂(lè)曾說(shuō)：語(yǔ)言和文化是在全球弘揚(yáng)民族精神的有效途徑。［8］其實(shí)，正是基于法國(guó)思想、文化、文學(xué)、藝術(shù)等“軟實(shí)力”的優(yōu)越地位，法國(guó)語(yǔ)言的國(guó)際推廣才更強(qiáng)調(diào)文化因素。

當(dāng)然，今天隨著時(shí)世變遷，法國(guó)的語(yǔ)言文化推廣的口號(hào)已從強(qiáng)調(diào)“文化”變成了強(qiáng)調(diào)“文化多樣性”，但其推廣文化的目的仍然沒(méi)有改變；改變的只是策略而已。

與英語(yǔ)的語(yǔ)言文化相比，今天法語(yǔ)的文化吸引力顯然已是斗轉(zhuǎn)星移，連咖啡館文化都受到流行的美國(guó)快餐文化的影響，更遑論其他。在此背景下，提出文化多樣性和文化間的平等對(duì)話(huà)等思想，很顯然，一方面，毋庸諱言，其中具有很強(qiáng)的正當(dāng)性，但不可否認(rèn)，另一方面明顯具有策略意味，即思考在英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)境下，如何為法語(yǔ)的傳播和文化推廣拓展必要的活動(dòng)空間和輾轉(zhuǎn)余地，其背后推廣法國(guó)文化的宗旨是一貫的。即便如此，我們也不要單純地以為法語(yǔ)的傳播就不再具有其他目的。

法語(yǔ)聯(lián)盟給人另一深刻的印象是拒絕參與、干涉所在國(guó)的政治、宗教事務(wù)；這是其在他國(guó)能夠長(zhǎng)期生存并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的成功秘訣之一，并給人以啟發(fā)，但如果就此認(rèn)定法國(guó)不輸出政治思想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。自由、平等、人權(quán)等思想恰恰是法國(guó)思想的一部分，也是其影響世界劇烈的部分，另外，即便在現(xiàn)實(shí)政治層面，如“法語(yǔ)國(guó)際與地區(qū)組織”的政治化傾向似乎也是顯而易見(jiàn)的［9］。

法語(yǔ)聯(lián)盟與企業(yè)的合作辦學(xué)，長(zhǎng)期為法國(guó)的外國(guó)企業(yè)員工進(jìn)行語(yǔ)言培訓(xùn)等則更顯示出法語(yǔ)推廣與法國(guó)經(jīng)濟(jì)利益的依存、共生關(guān)系［10］。由此觀(guān)之，法語(yǔ)傳播顯現(xiàn)同樣具有文化、政治和商業(yè)目的。

三、德國(guó)語(yǔ)言國(guó)際推廣的宗旨

德語(yǔ)的傳播同樣是很早的，1878年，德意志帝國(guó)統(tǒng)一不久，德國(guó)已經(jīng)具有了主要針對(duì)海外移民的德語(yǔ)傳播機(jī)構(gòu)，并開(kāi)始有了政府預(yù)算［11］。由于二戰(zhàn)后德國(guó)曾一度降低了推廣德語(yǔ)的熱情，但很快德國(guó)就統(tǒng)一了思想，德語(yǔ)推廣便得以重整旗鼓。這里最耐人尋味的是重整旗鼓后的德語(yǔ)推廣為自己尋找的理由，這些理由大致可以歸結(jié)如下。

（一）有需求。每年有1600—1700萬(wàn)人主動(dòng)學(xué)德語(yǔ)，德國(guó)政府有義務(wù)給予支持；（二）認(rèn)為語(yǔ)言不但是交流的工具，而且是傳遞信息的工具。學(xué)習(xí)德語(yǔ)同時(shí)意味著認(rèn)識(shí)德國(guó)和德國(guó)人及他們的歷史、文化和現(xiàn)狀，從而可以“展現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的德國(guó)”；（三）認(rèn)為基于政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，有必要實(shí)施積極主動(dòng)的語(yǔ)言政策。因?yàn)樵诘聡?guó)每三個(gè)工作崗位就有一個(gè)依賴(lài)出口，所以德國(guó)人認(rèn)為，會(huì)德語(yǔ)和了解德國(guó)就意味著更容易成為德國(guó)的生意伙伴，會(huì)德語(yǔ)的決策層同樣更容易對(duì)話(huà)、合作；（四）滾雪球效應(yīng)，即德語(yǔ)推廣導(dǎo)致的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等的收益會(huì)越滾越大，他們的榜樣就是法語(yǔ)推廣政策和效果；（五）有利于外交。德語(yǔ)的輸出有利于德語(yǔ)成為僅次于英語(yǔ)的國(guó)際通行語(yǔ)言，從而實(shí)現(xiàn)其外交價(jià)值。［12］

很顯然，“需求”說(shuō)當(dāng)然是一種外部的客觀(guān)描述，但無(wú)論是第二條理由、第三條理由還是第五條理由，都著眼于文化、政治、經(jīng)濟(jì)和外交收益，而第四條則是欲將收益最大化而已。

這和英法的語(yǔ)言推廣目的和理由驚人的相似，由此可見(jiàn)，語(yǔ)言推廣就其目的、理由等來(lái)說(shuō)的確是有其共性的。

其他如美國(guó)、西班牙、日本等語(yǔ)言推廣同樣或多或少擁有類(lèi)似理由，如美國(guó)就明確“將英語(yǔ)推廣與傳播美國(guó)價(jià)值觀(guān)、工作和生活方式聯(lián)系起來(lái)”［13］，一個(gè)顯著的例子是，其“英語(yǔ)學(xué)者項(xiàng)目”的推廣目的就是要促進(jìn)所在國(guó)的民主建設(shè)；西班牙推廣西班牙語(yǔ)的目的同樣直接表示是傳播西班牙文化；日本的目的亦明確標(biāo)榜為“通過(guò)綜合并有效的開(kāi)展國(guó)際文化交流事業(yè)，加深各國(guó)對(duì)日本的了解，增進(jìn)國(guó)際相互理解”，等等。

以上我們簡(jiǎn)單地梳理了世界上幾種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言推廣背后的宗旨、理由等。從簡(jiǎn)單的梳理中我們可以得出如下結(jié)論：由于歷史沿革的差別和當(dāng)下地位的不同，相關(guān)國(guó)家推廣語(yǔ)言的宗旨、理由等側(cè)重點(diǎn)或有不同，有的非常強(qiáng)勢(shì)地全面訴諸自身的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等利益收益，包括生活方式的推廣；有的避免直接表達(dá)強(qiáng)權(quán)意志，干涉政治；有的則強(qiáng)調(diào)傳遞自我信息、文明對(duì)話(huà)，等等。但不管怎么說(shuō)，我們看到，一種語(yǔ)言國(guó)際推廣背后總有特定的目的，總有收益預(yù)期，這是毋庸置疑的。具體而言，也就是說(shuō)，一種語(yǔ)言推廣必須兌現(xiàn)政治、文化、經(jīng)濟(jì)，包括外交收益，如果這些價(jià)值無(wú)法兌現(xiàn)，相關(guān)的推廣就一定是失敗的。目前我們國(guó)家也開(kāi)始著手語(yǔ)言推廣工作，但關(guān)于推廣的宗旨、收益問(wèn)題卻仍有爭(zhēng)議，希望通過(guò)對(duì)以上國(guó)家語(yǔ)言國(guó)際推廣宗旨的簡(jiǎn)單匯總、梳理，為我們思考相關(guān)問(wèn)題提供一些借鑒和參考。

［1］［2］［3］［4］［5］［9］［10］［11］［12］［13］ 張西平等編.世界主要國(guó)家語(yǔ)言推廣政策概要.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008：18，21，21，33，119，103，118，156，157，59.

［6］［7］諾貝特·埃利亞斯.王佩莉譯著.文明的進(jìn)程.三聯(lián)書(shū)店，1998：71，73.

［8］轉(zhuǎn)引自張西平等編.世界主要國(guó)家語(yǔ)言推廣政策概要.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008：99.