李艷萍

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 共科部，河南 新鄭 451191）

科學(xué)發(fā)展觀(guān)視野下民辦高校和諧校園構(gòu)建的有效途徑

李艷萍

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 共科部，河南 新鄭 451191）

科學(xué)發(fā)展觀(guān)是21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)最新理論成果，如何以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)民辦高校和諧校園的建設(shè)是一個(gè)具有極強(qiáng)理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。本文通過(guò)將科學(xué)發(fā)展觀(guān)理論應(yīng)用于民辦高校的辦學(xué)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，結(jié)合民辦高校內(nèi)部運(yùn)作中的各個(gè)要素確定各項(xiàng)工作的微觀(guān)建設(shè)目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展觀(guān) 民辦高校 和諧校園 具體目標(biāo)

科學(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)社會(huì)為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展、靠什么發(fā)展等問(wèn)題做出的科學(xué)解答，它是新時(shí)期社會(huì)建設(shè)的總方針和總原則，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出是以科學(xué)發(fā)展為前提和基礎(chǔ)的，反過(guò)來(lái)和諧社會(huì)又是科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要保障。民辦高校作為社會(huì)子系統(tǒng)之一，要實(shí)現(xiàn)和諧局面，必須以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀(guān)在校園各項(xiàng)建設(shè)中的統(tǒng)領(lǐng)作用。

一、民辦高校和諧校園構(gòu)建的理論性背景分析

科學(xué)發(fā)展觀(guān)的提出，是人們突破了在認(rèn)知領(lǐng)域的種種主客觀(guān)限制獲得的對(duì)于社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。它包括以下三層內(nèi)涵：一是全面的發(fā)展，二是協(xié)調(diào)的發(fā)展，三是可持續(xù)的發(fā)展。在這三層內(nèi)涵中，發(fā)展是作為第一要義存在的，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展必須把握好一個(gè)核心，這個(gè)核心就是以人為本。以人為本，實(shí)質(zhì)上就是要把那些推動(dòng)社會(huì)歷史向前發(fā)展的人民群眾作為實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)的主體，要把他們的根本利益看做是發(fā)展的價(jià)值訴求目標(biāo)，要理解人、尊重人，促進(jìn)人自由全面發(fā)展。可以說(shuō)，在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，社會(huì)的和諧是作為人之集合體的整體的和諧，是科學(xué)統(tǒng)籌的和諧，是社會(huì)整體內(nèi)部各個(gè)部分和要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此社會(huì)的和諧離不開(kāi)其系統(tǒng)內(nèi)各部分的和諧。尤其是作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)和輸出基地的民辦高等院校，它的發(fā)展對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步更是起著舉足輕重的作用。由于發(fā)展歷史短、法律地位不明確、過(guò)分注重效益等造成了學(xué)校發(fā)展缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、定位不準(zhǔn)、師資力量較弱、管理較為松散等問(wèn)題，形成了投入與產(chǎn)出、常規(guī)與創(chuàng)新、學(xué)術(shù)與行政、教學(xué)與科研、基礎(chǔ)與特色等民辦高校教學(xué)與管理工作中特有的矛盾，從而使民辦高校的發(fā)展陷入“瓶頸”。因此如何創(chuàng)建高水平的和諧民辦高校就成為當(dāng)下各高校堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大戰(zhàn)略思想的一個(gè)切實(shí)行動(dòng)。

二、民辦高校和諧校園構(gòu)建的實(shí)踐性背景分析

首先，構(gòu)建民辦高校和諧校園是時(shí)代發(fā)展提出的現(xiàn)實(shí)性課題，是實(shí)現(xiàn)民辦高校自身長(zhǎng)足發(fā)展的必然要求。在由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，民辦教育發(fā)揮著重要的、無(wú)可替代的作用，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)民辦高等教育面臨的問(wèn)題是極其顯著的。首先，我國(guó)擁有世界上最大的潛在教育市場(chǎng)；其次，處于原始積累階段的民辦高校內(nèi)部充斥著形形色色的惡性矛盾；再次，在現(xiàn)代性境遇下，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境越來(lái)越深刻地影響到大學(xué)的發(fā)展。從實(shí)踐教學(xué)管理來(lái)看，一些不良的、有失正義的“本位”思想正以迅雷不及掩耳之勢(shì)進(jìn)駐民辦高校校園，嚴(yán)重影響了在校大學(xué)生的思想情操和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而家庭條件的相對(duì)優(yōu)越更對(duì)他們這一心理的形成起到了推動(dòng)作用。這樣在實(shí)踐層面，“學(xué)習(xí)和不學(xué)習(xí)”之間首先成了最為突出的矛盾。當(dāng)然，除了學(xué)生以外，教師也難免受到社會(huì)上一些不良習(xí)氣的影響，加上民辦高校本身的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性，教師在心理上又會(huì)產(chǎn)生不安全感和強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，從而在整體上加大教學(xué)和科研的道德風(fēng)險(xiǎn)。這樣，當(dāng)民辦高校兩個(gè)主要群體——教師和學(xué)生都面臨道德風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，將會(huì)由此在教學(xué)和管理領(lǐng)域引發(fā)一系列不良的連鎖反應(yīng)，從而威脅到民辦高校自身的和諧發(fā)展。

其次，構(gòu)建民辦高校和諧校園是整合高等教育辦學(xué)資源的重要保證，是在實(shí)踐中堅(jiān)持科學(xué)精神和人文精神相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)性需要。在一個(gè)文明的、充滿(mǎn)人文關(guān)懷的可持續(xù)發(fā)展社會(huì)里，各種社會(huì)資源將最大限度實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置。然而在現(xiàn)實(shí)世界中，教育資源分布的不平衡，在很大程度上制約了民辦高校的科學(xué)發(fā)展。另外，民辦高校自身缺乏科學(xué)定位、先進(jìn)辦學(xué)理念和管理經(jīng)驗(yàn)等不足，又加劇了部分教育資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。因此只有不斷提升辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)校的綜合實(shí)力，才能從源頭上保證各項(xiàng)教育資源的充分利用。從這個(gè)角度來(lái)講，構(gòu)建民辦高校和諧校園是整合高等教育辦學(xué)資源的一項(xiàng)重要渠道。同樣，和諧的民辦高校校園也應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)人文氣息的和諧之地，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。但是不可否認(rèn)的是，學(xué)生在面對(duì)“學(xué)什么”的問(wèn)題時(shí)，出于理性化的功利價(jià)值需求，更傾向于選擇學(xué)習(xí)那些能夠量化考核和“有用”的“科學(xué)”，而對(duì)人文學(xué)科缺乏認(rèn)同感，對(duì)其重要性缺乏正確的認(rèn)識(shí)，這樣，勢(shì)必造成大學(xué)生學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的不平衡，狹隘的問(wèn)題視角會(huì)使他們陷入認(rèn)知的混亂狀態(tài)無(wú)法自拔，進(jìn)而引起行為過(guò)程中道德的失范。這一切在實(shí)踐生活中又會(huì)形成惡性循環(huán)，進(jìn)一步加劇主體人格心理的失衡。意大利人文主義者布魯尼曾講，“人文教育是使人成為一個(gè)完整的人的一種手段”，而當(dāng)一個(gè)個(gè)“不完整的人”游走在高校校園時(shí)，無(wú)疑最終會(huì)影響到校園和社會(huì)和諧局面的構(gòu)建。

三、科學(xué)發(fā)展觀(guān)視野下民辦高校和諧校園構(gòu)建的有效途徑

（一）準(zhǔn)確定位，培養(yǎng)學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力。

針對(duì)民辦高等教育事業(yè)存在的盲目性、隨意性發(fā)展的現(xiàn)狀，要解決定位缺失問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的辦學(xué)定位，民辦高校自身首先急需處理的突出矛盾就是如何處理好教育的公益性和合理利潤(rùn)回報(bào)之間的關(guān)系。其次，就民辦高校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)講，學(xué)校要結(jié)合自身的實(shí)際情況，所屬城市、地域及周邊省份的實(shí)際情況，具體地分析各項(xiàng)矛盾，找準(zhǔn)辦學(xué)層次和服務(wù)方向，依此制定適合自己的發(fā)展目標(biāo)、人才培養(yǎng)計(jì)劃及辦學(xué)特色。再次，民辦高?？梢愿鶕?jù)時(shí)代發(fā)展的大環(huán)境，適當(dāng)調(diào)整辦學(xué)思路，根據(jù)地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的設(shè)置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、本校的辦學(xué)實(shí)際等實(shí)際情況，重點(diǎn)發(fā)展一些有特色的專(zhuān)業(yè)及專(zhuān)業(yè)群，并在此基礎(chǔ)上形成個(gè)性鮮明的、健康積極的校園文化和校園氛圍，最終形成自身無(wú)可匹敵的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（二）以人為本，各司其職，高效管理。

針對(duì)民辦高校來(lái)講，以人為本就是不僅要以學(xué)生為本，還要以教師為本；不僅要以教學(xué)教師為本，還要以行政教師為本；不僅要以教師為本，還要以后勤管理者為本?？傊褶k高校所有在校學(xué)生的合理要求和正當(dāng)利益都應(yīng)該是學(xué)校提供教學(xué)管理服務(wù)的依據(jù)，因?yàn)椤敖逃睦硐胧菫榱艘磺械娜?，無(wú)論是城市的還是鄉(xiāng)村的，富貴的還是貧賤的，聰慧的還是笨拙的；教育的理想是為了人的一切，無(wú)論是品德的還是人格的，生理的還是心理的，智力的還是情感的”［1］。只有這樣，個(gè)體的參與意識(shí)才會(huì)增強(qiáng)，個(gè)體學(xué)習(xí)和工作的積極性和能動(dòng)性才能得到最大限度發(fā)揮，從而為和諧校園的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。只有每個(gè)人在工作過(guò)程中都能感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)和理解時(shí)，才會(huì)在心靈上產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)可，增強(qiáng)歸屬感和依賴(lài)感，從而建立學(xué)校內(nèi)部?jī)?nèi)在的情感紐帶。這樣在教學(xué)和管理工作中教職工才會(huì)各司其職，不缺位、不越位、不扯皮。

（三）和諧人際，建立安定有序的師生關(guān)系。

民辦高校作為一個(gè)由多要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，它的和諧從根本上來(lái)講就是師生之間的和諧。在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，民辦高校各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)多來(lái)自于學(xué)生的學(xué)費(fèi)，這樣學(xué)生的地位往往被捧得很高，極易出現(xiàn)一切圍著學(xué)生轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，而這種不合理的師生關(guān)系，雖然暫時(shí)可以讓學(xué)校維持盈利較為可觀(guān)的狀態(tài)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講則會(huì)破壞學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力支持。在這種情況下，建立教師與學(xué)生之間平衡的、良性的關(guān)系往往需要以教師為主導(dǎo)，以學(xué)校行政部門(mén)為依托，師生之間共同做出同程度的溝通意向。首先，教師要不斷提升自己的教學(xué)水平和人格魅力，“從關(guān)注大學(xué)生的日常生活和提升個(gè)體生命價(jià)值和生活質(zhì)量入手”［2］，贏(yíng)得學(xué)生的尊重；其次，學(xué)生要找準(zhǔn)定位，規(guī)劃好自己的大學(xué)生涯，獲取老師的認(rèn)可；再次，專(zhuān)兼職教師之間要協(xié)調(diào)處理好關(guān)系；最后，學(xué)生與學(xué)生之間要互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

（四）實(shí)現(xiàn)校園及其周邊環(huán)境良性互動(dòng)。

民辦高校的校園環(huán)境是構(gòu)建和諧校園過(guò)程中重要的組成部分，不可否認(rèn)環(huán)境對(duì)于受教育者、施教者和教學(xué)管理活動(dòng)所產(chǎn)生的巨大影響。當(dāng)前，由于我國(guó)各地民辦高?；旧辖ㄔO(shè)在城市周邊或者郊區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)等偏遠(yuǎn)地帶，而民辦高校的投入運(yùn)行往往又帶動(dòng)了所處地區(qū)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這樣從安全性能上來(lái)講就處于劣勢(shì)，校園周邊復(fù)雜的人員流動(dòng)及外圍相對(duì)偏僻的環(huán)境會(huì)對(duì)校園安全構(gòu)成潛在的威脅。因此民辦高校出于和諧發(fā)展的需要，保衛(wèi)處等相關(guān)職能部門(mén)務(wù)必要做好與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)工作，通過(guò)與周邊公安部門(mén)的交流，加強(qiáng)學(xué)生安全教育，以及擴(kuò)大學(xué)校自巡邏規(guī)模和增加次數(shù)等手段，盡可能減少校內(nèi)外人員的沖突，盡可能將教職員工的財(cái)產(chǎn)損失降到最低程度。這樣，民辦高校和諧校園的建構(gòu)將會(huì)具備較為穩(wěn)定的外部環(huán)境支持。

（五）科學(xué)與人文雙舉，提升學(xué)校品質(zhì)。

在民辦高校和諧校園的構(gòu)建目標(biāo)中，除了外在的、感覺(jué)器官可感知的改變以外，一些內(nèi)在的、精神層面的提升也顯得尤為必要。因?yàn)榇髮W(xué)本就是“研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界”。［3］科學(xué)發(fā)展觀(guān)中內(nèi)在地包含了科學(xué)精神和人文精神的二元統(tǒng)一，因此在民辦高校和諧校園的構(gòu)建中也要注重從精神層面培養(yǎng)師生樹(shù)立科學(xué)的真理觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，“人能夠通過(guò)改變思想來(lái)改變其生活”，［4］在把握價(jià)值和真理的統(tǒng)一中堅(jiān)持、弘揚(yáng)科學(xué)理性和人文關(guān)懷，從而最終提升學(xué)校的整體品質(zhì)。

總之，民辦高校和諧校園的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)化的工程。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，內(nèi)化知識(shí)，最終一定會(huì)建立起尊重人、關(guān)心人、理解人、愛(ài)護(hù)人、解放人、發(fā)展人，充分發(fā)揮師生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的和諧校園。

［1］朱永新.教育的理想與理想的教育［J］.山東教育，2001，（34）.

［2］高金龍.論生命關(guān)懷視閾中的思想政治理論課教學(xué)［J］.教育與職業(yè)，2007，（21）.

［3］［德］雅斯貝爾斯著.鄒進(jìn)譯.什么是教育［M］.北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1991.

［4］［美］弗蘭克·戈布爾.第三思潮：馬斯洛心理學(xué)［M］.上海：上海譯文出版社，1987.