趙曉麗
(義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院,浙江 義烏 322000)
語(yǔ)言可以分為口頭和書(shū)面兩種形式,因而語(yǔ)言理解可以分為話語(yǔ)(口頭形式的語(yǔ)言)和書(shū)面語(yǔ)言理解兩種形式。本文主要探討的是書(shū)面語(yǔ)言理解中的相關(guān)問(wèn)題。對(duì)于字面語(yǔ)言的理解,從理解模式上可以分為自下而上的模式、自上而下的模式和相互作用模式(朱曼珠:1990)。而從理解過(guò)程來(lái)講,對(duì)于書(shū)面語(yǔ)言的理解首先感知視覺(jué)符號(hào),然后解碼句子的句式結(jié)構(gòu)和提取詞匯內(nèi)容,最后達(dá)到發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的語(yǔ)義解釋。
(一)理解語(yǔ)言的模式
1.自下而上的模式
自下而上模式的基本假設(shè)是文字理解是以字詞為基礎(chǔ)而展開(kāi)的,理解者從字詞中依次提取其含義,直至最后理解整句話的意義。也就是說(shuō),如果想要理解整句話或者是整篇文章的意義,理解者就必須理解各個(gè)詞項(xiàng)、各個(gè)短語(yǔ)和各個(gè)從句的意義,將所有這些意義綜合起來(lái)就是理解者所獲得的對(duì)語(yǔ)言的理解。這種觀點(diǎn)的主要代表人物是高夫(Guogh),其提出的較為著名的概念是肖像表征。肖像表征就是指在閱讀過(guò)程中眼睛對(duì)于文本中的單詞的注視而最后形成的結(jié)果。依據(jù)這種模式而衍生出來(lái)的教學(xué)法是先教學(xué)習(xí)者字母或字,再教他們?cè)~語(yǔ),再教句子,逐層上升、由低到高的教學(xué)方法。
我認(rèn)為,這種模式是有局限性的,首先是語(yǔ)言意義的層面,其次是理解者閱讀文本的模式層面。句子或者語(yǔ)篇的意義并非是其構(gòu)成部分——如單詞、短語(yǔ)等各項(xiàng)意義的簡(jiǎn)單相加總和。另外,理解者在閱讀時(shí)對(duì)文的理解并非是直線型的,而是一種跨越型的、文本鏈接的模式,即所謂的超文本閱讀(劉連芳,1998)。人們?cè)陂喿x到一個(gè)單詞或其他語(yǔ)言單位的時(shí)候,理解者總是會(huì)聯(lián)想到其他的語(yǔ)言或非語(yǔ)言內(nèi)容,他的這些聯(lián)想對(duì)于他理解與語(yǔ)言的含義是有很大影響的,因而我認(rèn)為這種理解模式并沒(méi)有很好地詮釋語(yǔ)言理解的本質(zhì)。
2.自上而下的理解模式
根據(jù)朱曼珠 (朱曼珠:1990)等人對(duì)自上而下模式的詮釋,這種理解模式的理論基礎(chǔ)是把閱讀看做是“以最短的時(shí)間,最少的努力,從文本中構(gòu)造出意義;有選擇地使用最少的,最有成效的線索來(lái)構(gòu)造意義”。從“構(gòu)造”一詞可以看出這種觀點(diǎn)是以重視理解者的自我創(chuàng)造能力為基礎(chǔ)的;而從“有選擇地”可以看出這種模式與自下而上的理解模式是截然不同的,依據(jù)這種模式的觀點(diǎn)來(lái)看,如果把文字理解看成是閱讀者對(duì)一系列詞語(yǔ)的感知是不恰當(dāng)?shù)?,相反,?duì)書(shū)面語(yǔ)言的理解的決定因素并非是書(shū)面上的文字,而是解讀者本身。自上而下模式的積極倡導(dǎo)者是古德曼,因而這種模式又被稱為古德曼模式。他認(rèn)為文字理解過(guò)程中最重要的因素是如何正確迅速地選擇那些產(chǎn)生有效猜測(cè)的文字線索。為此他還提出了一系列的閱讀步驟。然而閱讀者在閱讀時(shí)是不可能不對(duì)文本里的詞語(yǔ)加工的。因此,能否很好地加工文本中的詞語(yǔ)對(duì)于能否正確快速理解語(yǔ)言還是起著相當(dāng)大的作用的。理解能力強(qiáng)的閱讀者和理解能力差的閱讀者相比較而言,往往是能力強(qiáng)的讀者對(duì)于文字加工處理的能力強(qiáng)。從這個(gè)角度來(lái)講,自上而下的模式顯示了其不足之處:夸大了理解在理解過(guò)程中的主觀能動(dòng)作用,忽略了意義的承載者——詞語(yǔ)——對(duì)于理解的作用。
3.相互作用的模式
相互作用模指在理解過(guò)程中各個(gè)層次的信息是相互交錯(cuò)的。無(wú)論是句法的還是語(yǔ)義的,理解者頭腦中所固有的各個(gè)方面的信息是相互交錯(cuò)的,共同決定著理解者對(duì)于書(shū)面語(yǔ)言的理解。
該模式不同于上文提到的兩種模式。依據(jù)相互作用模式的觀點(diǎn),在語(yǔ)言的各個(gè)理解階段,句法的、語(yǔ)義的和語(yǔ)用的因素都相互交錯(cuò),一起決定著意義的理解。在此種模式所包含的理論中較為流行的是圖式理論。所謂圖式就是對(duì)一類概念的描述,是一個(gè)相互嵌套的層級(jí)組織(朱曼珠,1990)。根據(jù)該理論任何內(nèi)容的理解都要有與其相對(duì)應(yīng)的模式,為此理解才能進(jìn)行下去。這就是說(shuō)在書(shū)面語(yǔ)言的理解過(guò)程中無(wú)論是自上而下的還是自下而上的分析加工都是要參與到其中的。這樣的話理解的過(guò)程就不是像自上而下或自下而上模式所認(rèn)為的那樣語(yǔ)言的理解是那么簡(jiǎn)單了,而是一個(gè)十分復(fù)雜的相互融合的過(guò)程??梢哉f(shuō)這種模式比較全面地考慮了書(shū)面語(yǔ)言閱讀中影響理解的各方面因素,因而相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較可取的觀點(diǎn),摒棄了以上兩種模式的片面性。
(二)語(yǔ)言理解的心理過(guò)程
人們?cè)谌粘I钪校瑹o(wú)論是理解語(yǔ)音形式的話語(yǔ)還是理解文字形式的文本所花費(fèi)的時(shí)間似乎都很短而求毫不費(fèi)力,時(shí)間之短讓理解者覺(jué)得理解的過(guò)程是直接地獲得話語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)言的意義而沒(méi)有經(jīng)過(guò)其他過(guò)程。然而實(shí)際上理解者并不是直接從語(yǔ)音或字面的層面直接過(guò)渡到整個(gè)句子或整個(gè)段落篇章的意義的。理解的心理過(guò)程是一系列加工的過(guò)程。理解者首先對(duì)語(yǔ)音串或字面文字的識(shí)別,然后將這些符號(hào)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)義表征,進(jìn)而結(jié)合句法知識(shí)理解話語(yǔ)自身的表面意義,最終結(jié)合語(yǔ)言發(fā)生的語(yǔ)境理解話語(yǔ)發(fā)出所要傳達(dá)的意義。
根據(jù)上文關(guān)于心理語(yǔ)言學(xué)三種理解模式的介紹、比較,以及其各自哲學(xué)基礎(chǔ)的比較,我傾向于相互作用的理解模式。根據(jù)該模式,語(yǔ)言理解的過(guò)程牽涉到各個(gè)層面信息的相互作用——主要是詞語(yǔ)的,句式的,語(yǔ)義的,以及語(yǔ)境的信息,因而理解者若想要提高自我的語(yǔ)言理解能力,就要增強(qiáng)對(duì)理解過(guò)程中所涉及的各個(gè)方面因素的掌握和控制能力。
(一)避免片面地從文字表面意義理解書(shū)面語(yǔ)言
有些語(yǔ)言理解者在面對(duì)一定語(yǔ)言的閱讀時(shí),單單從字詞本身出發(fā)理解語(yǔ)言的含義,然而字詞本身只是文本發(fā)出者表明其意圖的一個(gè)渠道工具而已,相互作用的模式要求理解者在文本的解讀過(guò)程中積極加入解讀者自己所固有的信息。在加入理解者自己積極的主觀參與和解讀的情況下才能理解文本發(fā)出者的真正意圖,否則就會(huì)出現(xiàn)閱讀時(shí)單個(gè)的詞語(yǔ)都認(rèn)得,卻不知道將他們聯(lián)合起來(lái)之后整個(gè)句子或語(yǔ)篇的意義是什么。
(二)避免過(guò)分地以理解者自我為中心理解書(shū)面語(yǔ)言的含義
正如圖示理論所持的觀點(diǎn)那樣,我們?cè)诶斫庹Z(yǔ)言的時(shí)候要加上理解者自身的主觀知識(shí)。然而需要指出的一點(diǎn)是這些知識(shí)信息的加入并不是毫無(wú)限制無(wú)所前提地加入的。如果要正確理解文本發(fā)出者其通過(guò)文本所要表達(dá)的含義,就要求理解者盡量從文本發(fā)出者的角度理解那固有的文本,只有這樣才能最近似地理解書(shū)面語(yǔ)言的本真含義,否則就會(huì)歪曲文本發(fā)出者的本來(lái)意圖而變成理解者自我的主觀臆測(cè)。
(三)增強(qiáng)各個(gè)層面知識(shí)的能力
除了上面所提到的要注意的兩點(diǎn)之外,要提高自我語(yǔ)言的理解能力,就要增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言理解過(guò)程中所牽涉的各個(gè)因素的掌握能力,如詞匯的積累,語(yǔ)法的加強(qiáng),以及對(duì)各門(mén)類知識(shí)的掌握,等等,因?yàn)檫@些因素都會(huì)因想到能否正確恰當(dāng)?shù)乩斫鈺?shū)面語(yǔ)言,對(duì)這些方面的要素掌握不好勢(shì)必會(huì)影響到書(shū)面語(yǔ)言的理解。
書(shū)面語(yǔ)言的閱讀和理解是人們生活中常常進(jìn)行的活動(dòng)之一,如廣告的閱讀,書(shū)面的閱讀,新聞的閱讀等一系列的閱讀活動(dòng);而如何正確地解讀書(shū)面語(yǔ)言的原本含義便成了人們常常要面臨的問(wèn)題。根據(jù)心理語(yǔ)言學(xué)關(guān)于理解的相互交錯(cuò)的理解模式,我認(rèn)為要有效地進(jìn)行閱讀,就必須避免片面地從文字表面意義理解書(shū)面語(yǔ)言,避免過(guò)分地以理解者自我為中心理解書(shū)面語(yǔ)言的含義,增強(qiáng)理解者各個(gè)層面知識(shí)的能力。有關(guān)自我書(shū)面語(yǔ)言理解能力的培養(yǎng)策略的提出是以相互交錯(cuò)的理解模式為基礎(chǔ)的,因而隨著相互交錯(cuò)理解模式的改進(jìn),自我語(yǔ)言理解能力的培養(yǎng)策略在將來(lái)會(huì)有進(jìn)一步的改善。
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