趙曉麗

（義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 義烏 322000）

一、語(yǔ)言理解模式的比較

語(yǔ)言可以分為口頭和書(shū)面兩種形式，因而語(yǔ)言理解可以分為話語(yǔ)（口頭形式的語(yǔ)言）和書(shū)面語(yǔ)言理解兩種形式。本文主要探討的是書(shū)面語(yǔ)言理解中的相關(guān)問(wèn)題。對(duì)于字面語(yǔ)言的理解，從理解模式上可以分為自下而上的模式、自上而下的模式和相互作用模式（朱曼珠:1990）。而從理解過(guò)程來(lái)講，對(duì)于書(shū)面語(yǔ)言的理解首先感知視覺(jué)符號(hào)，然后解碼句子的句式結(jié)構(gòu)和提取詞匯內(nèi)容，最后達(dá)到發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的語(yǔ)義解釋。

（一）理解語(yǔ)言的模式

1.自下而上的模式

自下而上模式的基本假設(shè)是文字理解是以字詞為基礎(chǔ)而展開(kāi)的，理解者從字詞中依次提取其含義，直至最后理解整句話的意義。也就是說(shuō)，如果想要理解整句話或者是整篇文章的意義，理解者就必須理解各個(gè)詞項(xiàng)、各個(gè)短語(yǔ)和各個(gè)從句的意義，將所有這些意義綜合起來(lái)就是理解者所獲得的對(duì)語(yǔ)言的理解。這種觀點(diǎn)的主要代表人物是高夫（Guogh），其提出的較為著名的概念是肖像表征。肖像表征就是指在閱讀過(guò)程中眼睛對(duì)于文本中的單詞的注視而最后形成的結(jié)果。依據(jù)這種模式而衍生出來(lái)的教學(xué)法是先教學(xué)習(xí)者字母或字，再教他們?cè)~語(yǔ)，再教句子，逐層上升、由低到高的教學(xué)方法。

我認(rèn)為，這種模式是有局限性的，首先是語(yǔ)言意義的層面，其次是理解者閱讀文本的模式層面。句子或者語(yǔ)篇的意義并非是其構(gòu)成部分——如單詞、短語(yǔ)等各項(xiàng)意義的簡(jiǎn)單相加總和。另外，理解者在閱讀時(shí)對(duì)文的理解并非是直線型的，而是一種跨越型的、文本鏈接的模式，即所謂的超文本閱讀（劉連芳，1998）。人們?cè)陂喿x到一個(gè)單詞或其他語(yǔ)言單位的時(shí)候，理解者總是會(huì)聯(lián)想到其他的語(yǔ)言或非語(yǔ)言內(nèi)容，他的這些聯(lián)想對(duì)于他理解與語(yǔ)言的含義是有很大影響的，因而我認(rèn)為這種理解模式并沒(méi)有很好地詮釋語(yǔ)言理解的本質(zhì)。

2.自上而下的理解模式

根據(jù)朱曼珠 （朱曼珠:1990）等人對(duì)自上而下模式的詮釋，這種理解模式的理論基礎(chǔ)是把閱讀看做是“以最短的時(shí)間，最少的努力，從文本中構(gòu)造出意義；有選擇地使用最少的，最有成效的線索來(lái)構(gòu)造意義”。從“構(gòu)造”一詞可以看出這種觀點(diǎn)是以重視理解者的自我創(chuàng)造能力為基礎(chǔ)的；而從“有選擇地”可以看出這種模式與自下而上的理解模式是截然不同的，依據(jù)這種模式的觀點(diǎn)來(lái)看，如果把文字理解看成是閱讀者對(duì)一系列詞語(yǔ)的感知是不恰當(dāng)?shù)?，相反，?duì)書(shū)面語(yǔ)言的理解的決定因素并非是書(shū)面上的文字，而是解讀者本身。自上而下模式的積極倡導(dǎo)者是古德曼，因而這種模式又被稱為古德曼模式。他認(rèn)為文字理解過(guò)程中最重要的因素是如何正確迅速地選擇那些產(chǎn)生有效猜測(cè)的文字線索。為此他還提出了一系列的閱讀步驟。然而閱讀者在閱讀時(shí)是不可能不對(duì)文本里的詞語(yǔ)加工的。因此，能否很好地加工文本中的詞語(yǔ)對(duì)于能否正確快速理解語(yǔ)言還是起著相當(dāng)大的作用的。理解能力強(qiáng)的閱讀者和理解能力差的閱讀者相比較而言，往往是能力強(qiáng)的讀者對(duì)于文字加工處理的能力強(qiáng)。從這個(gè)角度來(lái)講，自上而下的模式顯示了其不足之處：夸大了理解在理解過(guò)程中的主觀能動(dòng)作用，忽略了意義的承載者——詞語(yǔ)——對(duì)于理解的作用。

3.相互作用的模式

相互作用模指在理解過(guò)程中各個(gè)層次的信息是相互交錯(cuò)的。無(wú)論是句法的還是語(yǔ)義的，理解者頭腦中所固有的各個(gè)方面的信息是相互交錯(cuò)的，共同決定著理解者對(duì)于書(shū)面語(yǔ)言的理解。

該模式不同于上文提到的兩種模式。依據(jù)相互作用模式的觀點(diǎn)，在語(yǔ)言的各個(gè)理解階段，句法的、語(yǔ)義的和語(yǔ)用的因素都相互交錯(cuò)，一起決定著意義的理解。在此種模式所包含的理論中較為流行的是圖式理論。所謂圖式就是對(duì)一類概念的描述，是一個(gè)相互嵌套的層級(jí)組織（朱曼珠，1990）。根據(jù)該理論任何內(nèi)容的理解都要有與其相對(duì)應(yīng)的模式，為此理解才能進(jìn)行下去。這就是說(shuō)在書(shū)面語(yǔ)言的理解過(guò)程中無(wú)論是自上而下的還是自下而上的分析加工都是要參與到其中的。這樣的話理解的過(guò)程就不是像自上而下或自下而上模式所認(rèn)為的那樣語(yǔ)言的理解是那么簡(jiǎn)單了，而是一個(gè)十分復(fù)雜的相互融合的過(guò)程?？梢哉f(shuō)這種模式比較全面地考慮了書(shū)面語(yǔ)言閱讀中影響理解的各方面因素，因而相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較可取的觀點(diǎn)，摒棄了以上兩種模式的片面性。

（二）語(yǔ)言理解的心理過(guò)程

人們?cè)谌粘Ｉ钪校瑹o(wú)論是理解語(yǔ)音形式的話語(yǔ)還是理解文字形式的文本所花費(fèi)的時(shí)間似乎都很短而求毫不費(fèi)力，時(shí)間之短讓理解者覺(jué)得理解的過(guò)程是直接地獲得話語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)言的意義而沒(méi)有經(jīng)過(guò)其他過(guò)程。然而實(shí)際上理解者并不是直接從語(yǔ)音或字面的層面直接過(guò)渡到整個(gè)句子或整個(gè)段落篇章的意義的。理解的心理過(guò)程是一系列加工的過(guò)程。理解者首先對(duì)語(yǔ)音串或字面文字的識(shí)別，然后將這些符號(hào)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)義表征，進(jìn)而結(jié)合句法知識(shí)理解話語(yǔ)自身的表面意義，最終結(jié)合語(yǔ)言發(fā)生的語(yǔ)境理解話語(yǔ)發(fā)出所要傳達(dá)的意義。

二、學(xué)習(xí)者培養(yǎng)書(shū)面語(yǔ)言理解能力的策略

根據(jù)上文關(guān)于心理語(yǔ)言學(xué)三種理解模式的介紹、比較，以及其各自哲學(xué)基礎(chǔ)的比較，我傾向于相互作用的理解模式。根據(jù)該模式，語(yǔ)言理解的過(guò)程牽涉到各個(gè)層面信息的相互作用——主要是詞語(yǔ)的，句式的，語(yǔ)義的，以及語(yǔ)境的信息，因而理解者若想要提高自我的語(yǔ)言理解能力，就要增強(qiáng)對(duì)理解過(guò)程中所涉及的各個(gè)方面因素的掌握和控制能力。

（一）避免片面地從文字表面意義理解書(shū)面語(yǔ)言

有些語(yǔ)言理解者在面對(duì)一定語(yǔ)言的閱讀時(shí)，單單從字詞本身出發(fā)理解語(yǔ)言的含義，然而字詞本身只是文本發(fā)出者表明其意圖的一個(gè)渠道工具而已，相互作用的模式要求理解者在文本的解讀過(guò)程中積極加入解讀者自己所固有的信息。在加入理解者自己積極的主觀參與和解讀的情況下才能理解文本發(fā)出者的真正意圖，否則就會(huì)出現(xiàn)閱讀時(shí)單個(gè)的詞語(yǔ)都認(rèn)得，卻不知道將他們聯(lián)合起來(lái)之后整個(gè)句子或語(yǔ)篇的意義是什么。

（二）避免過(guò)分地以理解者自我為中心理解書(shū)面語(yǔ)言的含義

正如圖示理論所持的觀點(diǎn)那樣，我們?cè)诶斫庹Z(yǔ)言的時(shí)候要加上理解者自身的主觀知識(shí)。然而需要指出的一點(diǎn)是這些知識(shí)信息的加入并不是毫無(wú)限制無(wú)所前提地加入的。如果要正確理解文本發(fā)出者其通過(guò)文本所要表達(dá)的含義，就要求理解者盡量從文本發(fā)出者的角度理解那固有的文本，只有這樣才能最近似地理解書(shū)面語(yǔ)言的本真含義，否則就會(huì)歪曲文本發(fā)出者的本來(lái)意圖而變成理解者自我的主觀臆測(cè)。

（三）增強(qiáng)各個(gè)層面知識(shí)的能力

除了上面所提到的要注意的兩點(diǎn)之外，要提高自我語(yǔ)言的理解能力，就要增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言理解過(guò)程中所牽涉的各個(gè)因素的掌握能力，如詞匯的積累，語(yǔ)法的加強(qiáng)，以及對(duì)各門(mén)類知識(shí)的掌握，等等，因?yàn)檫@些因素都會(huì)因想到能否正確恰當(dāng)?shù)乩斫鈺?shū)面語(yǔ)言，對(duì)這些方面的要素掌握不好勢(shì)必會(huì)影響到書(shū)面語(yǔ)言的理解。

三、結(jié)語(yǔ)

書(shū)面語(yǔ)言的閱讀和理解是人們生活中常常進(jìn)行的活動(dòng)之一，如廣告的閱讀，書(shū)面的閱讀，新聞的閱讀等一系列的閱讀活動(dòng)；而如何正確地解讀書(shū)面語(yǔ)言的原本含義便成了人們常常要面臨的問(wèn)題。根據(jù)心理語(yǔ)言學(xué)關(guān)于理解的相互交錯(cuò)的理解模式，我認(rèn)為要有效地進(jìn)行閱讀，就必須避免片面地從文字表面意義理解書(shū)面語(yǔ)言，避免過(guò)分地以理解者自我為中心理解書(shū)面語(yǔ)言的含義，增強(qiáng)理解者各個(gè)層面知識(shí)的能力。有關(guān)自我書(shū)面語(yǔ)言理解能力的培養(yǎng)策略的提出是以相互交錯(cuò)的理解模式為基礎(chǔ)的，因而隨著相互交錯(cuò)理解模式的改進(jìn)，自我語(yǔ)言理解能力的培養(yǎng)策略在將來(lái)會(huì)有進(jìn)一步的改善。

［1］Widdowson，H.G..Psycholinguistics［M］.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2000.

［2］桂詩(shī)春.新編心理語(yǔ)言學(xué)［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

［3］劉連芳等.WWW基礎(chǔ)技術(shù)：超文本/超媒體技術(shù)［M］.石家莊：國(guó)防工業(yè)出版社，1998.

［4］王德春，孫汝健，姚遠(yuǎn).社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1995.

［5］約翰內(nèi)斯·恩格爾坎普著.陳國(guó)鵬譯.心理語(yǔ)言學(xué)［M］.上海：上海譯文出版社，1997.

［6］朱曼珠.心理語(yǔ)言學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1990.