劉 芳

（陜西學(xué)前師范學(xué)院 圖書館，陜西 西安 710100）

關(guān)于朱熹《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的著述，自南宋末年就已出現(xiàn)，其多為引用、解釋《詩(shī)集傳》，如宋代輔廣的《詩(shī)童子問》，元代許謙的《詩(shī)集傳名物鈔》，劉瑾的《詩(shī)傳通釋》，朱公遷的《詩(shī)經(jīng)疏義會(huì)通》，胡一桂的《詩(shī)集傳附錄纂疏》；明代朱善的《詩(shī)解頤》，胡廣的《詩(shī)經(jīng)大全》，王鴻緒的《詩(shī)經(jīng)傳說匯纂》，方苞的《朱子詩(shī)義補(bǔ)正》等著作。清代學(xué)者則更是撰寫了一些與此相關(guān)的單篇論文，如馮景的《朱子駁詩(shī)古序辯》和《駁閻百詩(shī)毛朱詩(shī)說》，蕭穆的《重刊朱子詩(shī)義補(bǔ)正序》，馮登府的《書宋本詩(shī)經(jīng)集傳后》和傅維森的《讀朱子詩(shī)集傳》，等等。

自近代以來，隨著科學(xué)研究方法的運(yùn)用，對(duì)于朱熹《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的研究有了更大的進(jìn)步，不但出現(xiàn)了百余篇學(xué)術(shù)論文，而且出現(xiàn)了許多專門論著，研究不斷深入，角度越來越新，研究領(lǐng)域也大大拓寬，一些以前很少有人關(guān)注的問題也逐漸引起了學(xué)者們的重視，朱熹《詩(shī)集傳》前后稿差異和朱熹《詩(shī)》學(xué)思想轉(zhuǎn)變的原因研究就是這樣一個(gè)新問題。從我所掌握的資料來看，目前學(xué)界關(guān)于朱熹《詩(shī)集傳》前后稿的研究主要集中于以下兩個(gè)方面。

一、關(guān)于《詩(shī)集傳》前后稿嬗變過程的研究

宋代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)是《詩(shī)經(jīng)》研究史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是《詩(shī)經(jīng)》宋學(xué)的開端，其總體上呈現(xiàn)懷疑、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)特色，朱熹《詩(shī)集傳》更是代表了宋代《詩(shī)》學(xué)的最高成就。

自北宋時(shí)期起，歐陽修、劉敞等人就已不再遵循漢唐《詩(shī)》學(xué)的舊有模式，并且初步對(duì)《毛序》、《鄭箋》提出了懷疑和批駁，開始注重以己意說詩(shī)，將《詩(shī)經(jīng)》研究同政治、文學(xué)、個(gè)人感悟等緊密地聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出一種兼容并包的趨勢(shì)，從而奠定了宋代《詩(shī)》學(xué)的基本模式。至南宋前期，《詩(shī)經(jīng)》研究得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在這一時(shí)期誕生了宋代《詩(shī)經(jīng)》研究的代表作——朱熹《詩(shī)集傳》。是書上承歐陽修《毛詩(shī)本義》，蘇轍《詩(shī)集傳》，鄭樵《詩(shī)傳辨妄》余緒，黜《毛序》而自創(chuàng)新說，成為《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上一劃時(shí)代的學(xué)術(shù)論著。

朱熹前后期《詩(shī)》學(xué)思想差別極大：前期主《毛序》作《詩(shī)集解》，依《序》說詩(shī)；后期隨著自身《詩(shī)》學(xué)思想的發(fā)展成熟，以及廢《序》派學(xué)說和其他多種因素的影響，朱熹最終廢《序》解詩(shī)，棄前稿《詩(shī)集解》而更為后稿《詩(shī)集傳》。由于前人對(duì)前后稿的嬗變過程沒有給予足夠的重視，因而一度出現(xiàn)了一些誤說，束景南先生針對(duì)這些誤說，在《朱熹佚文輯考》一書中的《朱熹作〈詩(shī)集解〉與〈詩(shī)集傳〉考》一章里進(jìn)行了詳盡的考證和分析，認(rèn)為朱熹解《詩(shī)》的歷程基本上可分成主《毛序》作《詩(shī)集解》與黜《毛序》作《詩(shī)集傳》兩大階段。

由于朱熹廢《序》言詩(shī)及其《詩(shī)》學(xué)思想的最終確立，后稿《詩(shī)集傳》成為宋代《詩(shī)》學(xué)的集大成之作，而其先前所作的《詩(shī)集解》卻最終失傳。束景南先生的《朱熹佚文輯稿》據(jù)呂祖謙的《呂氏家塾讀詩(shī)記》輯出了朱熹《詩(shī)集解》佚文的概貌，基本上為研究《詩(shī)集解》提供了一個(gè)比較完善的輯本。

二、朱熹《詩(shī)》學(xué)思想轉(zhuǎn)變?cè)虻难芯?/h2>

朱熹《詩(shī)集傳》前后稿的嬗變，實(shí)際上是由于朱熹本人前后期《詩(shī)》學(xué)思想的不同而造成的。因此，研究朱熹自身《詩(shī)》學(xué)思想轉(zhuǎn)變的原因，才是考察和研究此前后稿嬗變過程已經(jīng)原因的根本途徑。

郝桂敏先生《宋代〈詩(shī)經(jīng)〉文獻(xiàn)研究》一書的第五章《朱熹的〈詩(shī)經(jīng)〉研究》，談到朱熹《詩(shī)》學(xué)思想轉(zhuǎn)變的原因時(shí)提出：由于從理學(xué)角度看詩(shī)，朱熹對(duì)其先前所作的《詩(shī)集解》進(jìn)行了改造。

朱熹著手廢《詩(shī)序》作《詩(shī)集傳》的時(shí)期，正是其理學(xué)思想剛剛確立的時(shí)期。朱熹理學(xué)思想的核心內(nèi)容是為封建統(tǒng)治秩序的永恒性和合理性作論證。朱熹認(rèn)為在自然界和人類社會(huì)之外，還有一個(gè)統(tǒng)轄自然界和人類社會(huì)的常理，人類社會(huì)的常理便是“三綱五?！?。在朱熹的《詩(shī)集傳》中更是鮮明的凸顯這一理念，尤其在解《二南》詩(shī)時(shí)更是如此。

檀作文先生在《朱熹詩(shī)經(jīng)學(xué)研究》一書中也提到了朱熹的理學(xué)思想與其《詩(shī)》學(xué)思想的關(guān)系。在該書第四章《理學(xué)思想與朱熹詩(shī)經(jīng)學(xué)之關(guān)系》中，他認(rèn)為：朱熹作為理學(xué)大師，其為學(xué)的根本即在“義理”之中。其為學(xué)方法是“格物致知”、“尊德性”與“道問學(xué)”并重，以后者為手段，前者為旨?xì)w。所以他的理學(xué)思想多假注解儒家的基本經(jīng)典，其注解既能夠尊重文本求其本義，又能夠從義理上加以闡發(fā)，朱熹《詩(shī)》學(xué)就充分體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。

朱熹自身深厚的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)其治 《詩(shī)》的影響是使其《詩(shī)集傳》解詩(shī)之所以呈現(xiàn)出鮮明文學(xué)性的重要原因。莫礪鋒先生的《朱熹文學(xué)研究》，郝桂敏先生的《宋代〈詩(shī)經(jīng)〉文獻(xiàn)研究》，以及檀作文先生的《朱熹詩(shī)經(jīng)學(xué)研究》都對(duì)朱熹從文學(xué)角度解詩(shī)進(jìn)行了專門論述，尤其是檀作文的《朱熹詩(shī)經(jīng)學(xué)研究》及其單篇論文《朱熹對(duì)〈詩(shī)經(jīng)〉文學(xué)性的深刻體認(rèn)》對(duì)此更是論述頗詳。

此外，對(duì)于朱熹從文學(xué)角度解詩(shī)來說，其“淫詩(shī)”說也是這方面研究的極重要的內(nèi)容。莫礪鋒先生和郝桂敏先生都從“淫詩(shī)”說的產(chǎn)生原因上進(jìn)行了探討，認(rèn)為“淫詩(shī)”說是朱熹理學(xué)思想與文學(xué)思想碰撞的產(chǎn)物，是朱熹從文學(xué)角度解《詩(shī)》的必然結(jié)果。

由此，根據(jù)現(xiàn)有研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，我們認(rèn)為朱熹《詩(shī)集傳》是宋代學(xué)術(shù)文化的產(chǎn)物。宋代始終堅(jiān)持重武抑文的基本國(guó)策，從而大大促進(jìn)了宋代文化的發(fā)展繁榮。宋代統(tǒng)治者十分注重招攬人才，并以此對(duì)科舉考試的內(nèi)容做出了重大調(diào)整，與前代科舉考試相比，更注重考察經(jīng)文大義、申說義理，這就極大地促進(jìn)了宋人獨(dú)立思考，對(duì)宋代學(xué)術(shù)風(fēng)氣的形成具有重要的作用。而宋代發(fā)達(dá)的文化事業(yè)使宋代書院較前代有了長(zhǎng)足發(fā)展，進(jìn)而形成了較為完善的封建教育體系，宋代書院也成為促進(jìn)宋代學(xué)術(shù)交流重要基地。除此之外，宋代先進(jìn)的雕版印刷使宋代藏書之風(fēng)大盛，宋人讀書眼界也因此較前人更為開闊，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的普及和興盛，從而惠及宋代的《詩(shī)經(jīng)》研究。

宋人說《詩(shī)》的疑古風(fēng)氣對(duì)朱熹《詩(shī)集傳》有極大的影響。自北宋時(shí)起，就漸漸興起了疑《序》風(fēng)潮，并出現(xiàn)了許多疑《序》，甚至廢《序》的《詩(shī)》學(xué)著作，如歐陽修的《詩(shī)本義》和蘇轍的《詩(shī)集傳》。南宋的《詩(shī)經(jīng)》研究更是繼承了北宋《詩(shī)》學(xué)的研究風(fēng)氣，并在南宋初期掀起了《詩(shī)經(jīng)》研究的高潮，新的研究成果層出不窮，學(xué)者們競(jìng)出新意，辯駁不休。尤其在尊《序》和廢《序》的問題上爭(zhēng)論激烈，成為當(dāng)時(shí)《詩(shī)經(jīng)》研究最主要的特征。南宋廢《序》派的廢《序》態(tài)度更為激進(jìn)，對(duì)《小序》發(fā)起了全面的攻訐。鄭樵的《詩(shī)辯妄》和王質(zhì)的《詩(shī)總聞》都是南宋初期廢《序》派著作的典型代表。在這種學(xué)術(shù)空氣下進(jìn)行《詩(shī)經(jīng)》研究的朱熹必然受到了宋代《詩(shī)》學(xué)諸家的深刻影響，并在朱熹自身《詩(shī)》學(xué)思想形成和發(fā)展的過程中分別體現(xiàn)出來。而隨著《詩(shī)》學(xué)思想的逐步確立，朱熹最終接受了廢《序》派的《詩(shī)》學(xué)觀念，并將之進(jìn)一步發(fā)展下去。

朱熹自身的理學(xué)思想在其《詩(shī)集傳》中打下了深刻的烙印。處于封建時(shí)代后期的宋王朝經(jīng)歷了巨大的歷史轉(zhuǎn)折，宋代的民族矛盾、階級(jí)矛盾和統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾都極為尖銳。在這樣強(qiáng)大的外力驅(qū)動(dòng)下，傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化以適應(yīng)新的歷史要求。宋儒在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上建立起了新的思想體系，理學(xué)以新儒學(xué)的面貌為封建統(tǒng)治服務(wù)。因此理學(xué)在宋代社會(huì)的產(chǎn)生和興起是當(dāng)時(shí)特定歷史條件下的必然產(chǎn)物。理學(xué)思想一言以蔽之，就是“存天理，滅人欲”，其思想核心是在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上維護(hù)儒家的倫理綱常，并將之上升到哲學(xué)的高度。理學(xué)思想逐漸滲透到了宋代社會(huì)的各個(gè)方面，尤其在文化教育中強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來，而自古以來就具有詩(shī)教傳統(tǒng)的《詩(shī)經(jīng)》更是肩負(fù)起這樣的教化任務(wù)。宋代學(xué)者解《詩(shī)》都深受理學(xué)思想的規(guī)范，從而整體上都呈現(xiàn)出比較濃厚的倫理道德色彩。作為理學(xué)大家的朱熹更是注重在解《詩(shī)》說《詩(shī)》中申說理學(xué)思想，其對(duì)《小序》美刺之詩(shī)的改造，正是朱熹以理學(xué)思想解《詩(shī)》的必然產(chǎn)物。

朱熹由于自身深厚的文學(xué)素養(yǎng)和一貫重視文本的讀《詩(shī)》方法，加之之前的學(xué)者們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的初步闡釋，使朱熹終于打破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的束縛，在后稿《詩(shī)集傳》中從文學(xué)角度解《詩(shī)》，從文本出發(fā)探尋詩(shī)歌本義，撥開了經(jīng)學(xué)的迷霧，展現(xiàn)出了《詩(shī)經(jīng)》無與倫比的文學(xué)光芒。在從文學(xué)角度解《詩(shī)》的基礎(chǔ)上，朱熹發(fā)現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》中情詩(shī)的存在，并大膽提出了“淫詩(shī)說”，這也是朱熹從理學(xué)和文學(xué)雙重角度解《詩(shī)》的綜合產(chǎn)物。雖然“淫詩(shī)說”的出發(fā)點(diǎn)不免迂腐，但朱熹至少正視了情詩(shī)的實(shí)質(zhì)，啟發(fā)了后世的《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)研究。

綜上所述，宋代的學(xué)術(shù)文化和疑古惑經(jīng)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，以及朱熹自身的理學(xué)思想和文學(xué)素養(yǎng)，都成為朱熹最終由尊《序》轉(zhuǎn)而廢《序》的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。朱熹《詩(shī)集傳》前后稿的嬗變，也正是朱熹自身《詩(shī)》學(xué)思想的發(fā)展歷程和集中體現(xiàn)。

［1］ 束景南.朱熹佚文輯考.江蘇古籍出版社，1991.

［2］ 莫礪峰.朱熹文學(xué)研究.南京大學(xué)出版社，2000.

［3］ 檀作文.朱熹詩(shī)經(jīng)學(xué)研究.學(xué)苑出版社，2003.

［4］ 郝桂敏.宋代《詩(shī)經(jīng)》文獻(xiàn)研究.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

［5］ 莫礪鋒.從經(jīng)學(xué)走向文學(xué)：朱熹“淫詩(shī)”說的實(shí)質(zhì).文學(xué)評(píng)論，2001（2）.

［6］ 郝桂敏.南宋前期《詩(shī)經(jīng)》研究的主要特征.遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（2）.

［7］ 郝桂敏.論宋代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的主要發(fā)展階段及其特點(diǎn).沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（5）.

［8］ 檀作文.朱熹廢《詩(shī)序》祥考.中國(guó)詩(shī)歌研究，2003，（1）.

［9］ 檀作文.朱熹對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的深刻體認(rèn).首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（1）.

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