宋雪梅

（南通市通州區(qū)農(nóng)業(yè)綜合技術(shù)學(xué)校，江蘇 南通 226363）

曹禺是我國當代著名的劇作家，《雷雨》是他1933年在清華大學(xué)讀書時期寫的處女作?！独子辍肥恰拔逅摹币院蟪霈F(xiàn)的第一部多幕話劇，是中國話劇史上有重大影響的一部杰作。這部劇作以20世紀20年代初期的中國社會為背景，通過一個帶有濃厚封建色彩的資本家家庭內(nèi)部錯綜復(fù)雜的矛盾展開了波瀾迭起、撼人心魄的故事情節(jié)。劇作徹底撕去了資產(chǎn)階級罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，暴露了帶有封建色彩的資產(chǎn)階級的冷酷、殘忍、與虛偽，較為廣泛、深刻地反映了正在醞釀著一場大變動的中國社會現(xiàn)實，并令人信服地揭示了舊家庭、舊制度必趨滅亡的歷史命運。周樸園是劇中的一個主要人物，他出身于封建家庭，雖到外國留過學(xué)，卻尊崇舊道德。周樸園是當時社會上所謂最“正直”、最“仁厚”的上流人物，正如曹禺所說：“周樸園壞到了連自己都不認為自己是壞人?！保?］在家庭生活中，他君臨一切，簡直像一個暴君，為了顯示他自己的封建家長的威嚴，他的意見就是法律，任何人都不得違抗。在《雷雨》中，周樸園是侍萍和蘩漪的人生不幸的罪魁元兇，是一顆“罪惡的種子”。

魯侍萍和周蘩漪是周樸園生命中最重要的兩個女性人物，在那樣一個黑暗的社會背景下，作為女性，他們承受了來自封建專制家庭和黑暗統(tǒng)治的雙重壓迫。她們?nèi)淌芮?，追求幸福生活，但最終的結(jié)局都是不幸的。

一、侍萍的不幸命運

30多年前，周樸園是個大少爺，并不像他后來的兒子周萍那樣胡鬧。而魯侍萍是周公館女仆梅媽的女兒，也是周家的侍女，漂亮、伶俐，還讀過些書。在日常的接觸中，周樸園感到魯侍萍很懂事，能聽得懂他講的話，服侍很周到，于是對魯侍萍產(chǎn)生了感情，以后就發(fā)生了關(guān)系，生了兩個孩子。周樸園的父母也是默認了的，魯侍萍便成了周樸園的偏房。后來，周家為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，在大年三十的晚上她生下周樸園的第二個兒子才三天，并且病得奄奄一息，就逼著她冒著大雪出去，要她離開周家的大門。大兒子他留下來了，就是周府大少爺周萍。無依無靠、走投無路的侍萍急得沒法，只好跳河。跳河而沒死，連孩子也被救起，這就是后來的魯大海。由于生活所迫，她嫁給周家仆人魯貴，生了一個女兒——四鳳。本來，她一向不愿意女兒到人家的公館去侍候人，根據(jù)她親身的不幸，她對這一點有著“先天的警惕”。沒想到，一下火車，就聽說四鳳竟也到大公館去幫人了，更沒有想到這公館的主人就是30年前糟蹋她的周樸園。她悲憤欲絕，悔恨交加。但她既沒有幻想，又不圖報復(fù)，根本沒有想到要讓周樸園對她30年來所受的苦難給予補償。她決心從周公館帶走四鳳，以免這個善良純潔的姑娘重蹈覆轍。但她沒能如愿帶走她的女兒，給她致命一擊的事發(fā)生了——她的女兒四鳳竟懷上了同母異父的周萍的孩子。為了愛護女兒，她寧愿自我犧牲，承擔“命運”的懲罰。她的反抗是十分軟弱的，她認命、信命，認為冤孽是她造的，“苦也應(yīng)當我一個人嘗”，“如果要罰，也罰在我一個人身上”。像魯侍萍這樣的婦女，當時她會有宿命論思想是很自然的。結(jié)果四鳳羞憤觸電而亡。她與周樸園見面相認后，不幸的遭遇便像惡浪一樣，一次接一次向她襲來，她無法承受如此沉重的打擊，瘋了。

魯侍萍是一個純樸善良、飽經(jīng)風霜而又有著頑強生活意志的勞動婦女。她的遭遇是那樣悲慘，從這里我們可以看到明顯的階級對立，雖然侍萍還缺乏明確的階級覺悟。作者把侍萍的不幸與黑暗的社會對一個善良婦女的迫害聯(lián)系起來，通過尖銳的戲劇沖突，揭示侍萍所受到的封建勢力的壓迫和命運觀念的精神摧殘，從而激起人們對不幸婦女的同情，對黑暗社會的憎惡。她的不幸命運，深刻表現(xiàn)了封建勢力的強大，對婦女壓迫的深重，告誡人們反封建的重要性及長期性、艱巨性。同時，她沒有擺脫命運觀念的精神枷鎖，她的反抗缺乏清醒的意識和明確的目標，啟示人們：婦女解放，必須自身沖破封建思想的束縛，才能進行有效的斗爭。

二、蘩漪的不幸命運

周蘩漪是《雷雨》中最突出的女性人物。她的出身和生活道路與魯侍萍不同。她是一個富家的闊小姐，有文化，讀《西廂》，也讀點《新青年》。她聰明美麗，有自己的憧憬和對幸福、愛情生活的追求。她嫁給周樸園，應(yīng)該說是門當戶對，但是并不幸福。她并不愛周樸園，她跟周樸園結(jié)婚后便被禁錮在封建家庭的牢籠里，18年來呼吸不到半點新鮮空氣，人性受到了壓抑，殘酷的精神折磨把她漸漸得變?yōu)楣造?、悒郁、甚至陰鷙的人了。她被周樸園當做神經(jīng)病來治療，每天被強迫吃藥。蘩漪不滿于周樸園的專橫、冷酷，與周樸園和魯侍萍的長子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。盡管周萍亂七八糟，后來又厭棄她，但她仍然采取懇求、報復(fù)等種種方法抓住周萍不放。因為這是她的第一次愛情。她追求的只不過是屬于資產(chǎn)階級個性解放范疇的愛情婚姻自由，“得到一個男人真正愛她的女人”的生活。她信奉的個性解放思想的局限性，也是造成她悲劇的思想根源。就在這一點上，她顯得那么執(zhí)拗，我們看見她追求自己的幸福，又損害了別人的幸福。自私、怯弱的周萍不久又去勾引使女四鳳。蘩漪不堪忍受周家父子“兩代的欺辱”，召來侍萍，企圖斷絕周萍與四鳳的聯(lián)系。最后為了阻止周萍、四鳳的出走，當眾揭出事實真相，羞愧難忍的四鳳受不了強烈的刺激，沖出去觸電自殺，蘩漪的親生兒子周沖去拉四鳳時也被電擊死，周萍開槍自殺了。她毀滅了別人，也毀滅了自己。她終于瘋了……這個罪惡的大家庭徹底地分崩離析了。

《雷雨》不是宣揚宿命論的作品，而是“描寫當時現(xiàn)實的劇本”。［2］曹禺回顧他的家庭時說：“整個家庭都是郁悶的。每天都可以聽到和看到很多亂七八糟的事。對周樸園逼蘩漪吃藥那類事情，從我的親戚、朋友的口里經(jīng)?？梢月牭健！保?］事實上，在周公館里蘩漪是一個被損害、受壓迫的女人，同時又是一個敢于沖破封建家庭束縛的“叛逆”。曹禺在《雷雨》里帶著極大的憐憫和尊敬贊美蘩漪，贊美她“火熾的熱情，一顆強悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的搏斗”。［4］這是蘩漪對人性長期受到壓抑的一種反抗，一種沖擊。她最痛恨周樸園專橫、虛偽，她活得不像人樣，她感到無比屈辱。因此，不管蘩漪個人的追求帶有多少利己主義的動機，都不能掩蓋封建社會的罪惡。蘩漪與周萍的亂倫關(guān)系，當然是畸形的，是人性被扭曲的折射，但與其說周萍把一個女人逼得太狠，不如說封建社會把女人逼得什么都做得出來。所以蘩漪敢于蔑視傳統(tǒng)倫理道德去愛周樸園前妻的兒子。在第四幕里，蘩漪推出周沖，叫來了周樸園，當著丈夫、兒子和仆人的面，毫無顧忌地宣告她在監(jiān)獄似的周公館里所受的精神折磨和自己對周萍的私情。在一個雷雨的夜里，她像一道閃電，把周樸園竭力維護的“最圓滿、最有秩序”的封建家庭劈得粉碎。蘩漪這個人物形象寫得很真實，它的典型意義就在于通過尖銳的戲劇矛盾揭露了帶封建性的資產(chǎn)階級家庭的罪惡，表明了作者對壓抑人性、蔑視人的尊嚴的行為的深惡痛絕，從而激起了人們對不幸婦女悲慘命運的同情和對于人的地位、人的尊嚴、人的權(quán)利的深沉思考，把反封建家庭的罪惡與個性解放聯(lián)系起來。

三、關(guān)注婦女解放問題

魯侍萍和周蘩漪是兩個不同的婦女典型。這兩個女子都遭受封建勢力的迫害，都沒有得到她們所追求的愛情和幸福。透過侍萍和蘩漪的不幸命運，我們所想到的不僅是黑暗社會和統(tǒng)治階級對女性的摧殘，而是關(guān)于 “婦女解放問題”［5］。在舊勢力壓迫下，個性解放思想雖有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問題。只有進行了社會改革，婦女追求個人的自由幸福，才能實現(xiàn)。婦女解放問題是現(xiàn)代社會一個非常重要的問題。它的產(chǎn)生，既有深刻的社會根源，又有悠久的歷史成因；既有男性和女性的生理、心理因素，又有社會對男女兩性角色定位的外在要求，因此，是一個極其復(fù)雜的社會問題。千百年來，婦女問題乃至男女兩性之間的關(guān)系問題，一直是人們比較關(guān)注的重要社會問題。但是，由于歷史的局限，人們關(guān)于這一問題的許多觀點和看法，既包含部分的真理性，又難以擺脫整體上的片面性，所以，使這一重要社會問題一直處于難解難分的狀態(tài)。但是，人類的文明史，畢竟有了兩千年的歷程。無論是歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的積累和總結(jié)，還是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，無論是人類實踐能力的增強，還是人類認識水平的提高，都為我們解開這一歷史之謎，奠定了有利的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了良好的條件。因此，婦女解放問題的現(xiàn)代詮釋與探究，［6］便成為歷史留給今天人們的現(xiàn)實任務(wù)。婦女解放的目標模式何謂婦女解放，婦女解放有一個什么樣的價值取向，這是婦女解放問題的首要問題。從婦女解放問題的提出至今，關(guān)于婦女解放問題的理論和觀點有多種，但得到人們共識的主要是婦女超出家庭的局限，參與社會活動，獲得社會人格，爭取男女平等，等等。

［1］ 曹禺談《雷雨》.人民戲劇，1979，（3）.

［2］ 曹禺.《雷雨》音譯本序.《曹禺文集》（第1卷）.中國戲劇出版社，1988:223.

［3］ 張葆莘.曹禺同志談劇作.文藝報，1957，（2）.

［4］ 雷雨.《曹禺文集》（第1卷）序·中國戲劇出版社，1988：215.

［5］ 曹禺談《雷雨》.語文學(xué)習(xí)，1981，（5）.

［6］ 姜鍵，姜蘭.婦女解放問題的現(xiàn)代詮釋.社會科學(xué)戰(zhàn)線，2001，（5）.