梁夢(mèng)雯

（徐州市廣播電視大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

色彩是人類藝術(shù)財(cái)富中最具有生命力的視覺(jué)符號(hào)因素。從原始洞穴中的壁畫到原始彩陶上的裝飾，直至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，人類總是根據(jù)自身的審美情趣創(chuàng)造色彩的構(gòu)建方式，以便讓色彩更好地服務(wù)于人們的生活。這種人與色彩現(xiàn)象的內(nèi)在契合所引申出來(lái)的焦點(diǎn)就是色彩的和諧問(wèn)題。對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，對(duì)色彩的思考是多角度的，特別是在當(dāng)下多元素、多文化的沖擊下，對(duì)色彩的組織形態(tài)和描繪方式已經(jīng)超越了概念意義上的基本形式，達(dá)到了一種無(wú)拘無(wú)束的激情狀態(tài)。然而無(wú)論色彩被如何運(yùn)用，都必須呈現(xiàn)出和諧的狀態(tài)，只有和諧了，才符合藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀賞意義。

一、色彩和諧的美學(xué)概念

古往今來(lái)，和諧一直是美學(xué)討論中的核心問(wèn)題之一。古希臘就已經(jīng)有所謂“美就是和諧”之說(shuō)。歐洲中世紀(jì)末的基督教神學(xué)家和哲學(xué)家圣·托馬斯·阿奎那指出：“美有三個(gè)要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；最后是鮮明，所以鮮明的顏色是公認(rèn)為美的?！卑焉手糜诿缹W(xué)基點(diǎn)上加以審視，色彩和諧的美學(xué)意義可以歸結(jié)為一點(diǎn)：人對(duì)于色彩呈現(xiàn)的狀態(tài)及整體效果感到愉悅。因此，設(shè)計(jì)色彩的和諧之美是基于色彩運(yùn)用在設(shè)計(jì)中達(dá)到視覺(jué)愉悅的整體體現(xiàn)，離開(kāi)這一基礎(chǔ)，色彩的和諧之美就無(wú)從談起。

二、和諧色彩創(chuàng)造的前提

在廣闊的設(shè)計(jì)藝術(shù)中，色彩的和諧表達(dá)有了更加豐富的展示機(jī)會(huì)，然而這種和諧的表達(dá)是以設(shè)計(jì)作品中對(duì)色彩的運(yùn)用為主要依據(jù)的。確切地說(shuō)，人對(duì)色彩效果的心理評(píng)價(jià)是建立在具體的設(shè)計(jì)作品上的，因此，色彩在作品中的具體應(yīng)用就不能放棄對(duì)色彩和諧的審美追求。在一般情況下，色彩設(shè)計(jì)的目的是使設(shè)計(jì)作品擁有完整的色彩體系，產(chǎn)生視覺(jué)上的愉悅，進(jìn)而達(dá)到和諧的藝術(shù)效果。但是，這種效果并不能簡(jiǎn)單地理解為顏色與顏色之間的無(wú)原則配置，若干顏色的調(diào)和結(jié)果是否被接受和認(rèn)可，還需要建立在物理學(xué)色彩和對(duì)色彩基本機(jī)能的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上。因此，從感性和理性方面對(duì)色彩要素進(jìn)行剖析和歸類，探尋色彩和諧的客觀規(guī)律，是掌握和諧色彩調(diào)和的重要前提。

1.物理色彩

所謂物理色彩，主要是指客觀世界中與色彩相關(guān)的各種因素經(jīng)過(guò)吸收和反射光色原理對(duì)“色”產(chǎn)生影響之后形成的色感呈現(xiàn)。現(xiàn)代科學(xué)從物理學(xué)的角度準(zhǔn)確解釋并證明了人的視覺(jué)所感受到的有色表面，是物體表面的光線作用于人眼的結(jié)果。在物理作用下，因光源導(dǎo)致顏色的變化，包括物體色彩的反射程度和顏色搭配直接影響了色彩的存在狀態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)在空間與環(huán)境的色彩呈現(xiàn)。實(shí)際生活中，如果物體對(duì)光的反射程度太大就會(huì)造成色彩對(duì)視覺(jué)的淡化，從而減弱色彩的魅力。因此，物理色彩意義上的設(shè)計(jì)處理是色彩運(yùn)用過(guò)程中尋找最佳色彩配置并獲取和諧感的重要手段。

2.色彩的基本機(jī)能

（1）色彩的生理功能

從人的生理視覺(jué)功能來(lái)看，人眼對(duì)外界的刺激具有本能的調(diào)節(jié)和補(bǔ)充作用，它可以通過(guò)自身的機(jī)能產(chǎn)生不同的感覺(jué)來(lái)維持色彩的視覺(jué)平衡。色彩的生理功能主要表現(xiàn)在色彩的膨脹與收縮、前進(jìn)與后退、冷與暖、輕與重和色彩帶來(lái)的情緒反應(yīng)。

①色彩的膨脹感、收縮感與進(jìn)退感。波長(zhǎng)較長(zhǎng)的暖色和波長(zhǎng)較短的冷色刺激視覺(jué)神經(jīng)會(huì)產(chǎn)生膨脹、收縮和進(jìn)退的感覺(jué)。當(dāng)面積等大的冷暖色并置時(shí)，色彩的脹縮感就更加明顯。而在等大的紙上畫以同樣大小的圖形，藍(lán)底黃圖形就明顯比黃底藍(lán)圖形顯得在前面。可見(jiàn)，暖色、亮色、純色有膨脹感和前進(jìn)感，冷色、暗色、灰色有收縮感和后退感。進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)合理運(yùn)用色彩的脹縮和進(jìn)退規(guī)律，可以使作品獲得豐富的層次，更好地表現(xiàn)空間秩序，彰顯圖形的空間美感。

②色彩的輕重感。色彩產(chǎn)生輕重感的直接因素源于生理基礎(chǔ)上的聯(lián)想。一般來(lái)說(shuō)，白色、綠色、藍(lán)色使人感覺(jué)輕一些，黑色、紅色、橙色感覺(jué)重一些；同一種顏色，淺色感覺(jué)輕，深色感覺(jué)重。比如設(shè)計(jì)工廠的產(chǎn)品時(shí)，運(yùn)用色彩的輕重原理將產(chǎn)品顏色設(shè)計(jì)成淺色的，綠色的，就有利于調(diào)節(jié)工人的生理聯(lián)想，提高工作效率。

③色彩的表情。科學(xué)研究表明，不同的色彩對(duì)視網(wǎng)膜的刺激結(jié)果反饋至腦神經(jīng)后，會(huì)引起生理機(jī)能的變化，從而對(duì)觀者的精神情緒產(chǎn)生巨大的影響。如：紅色的熱烈、激情、強(qiáng)大；藍(lán)色的理智、平靜、安定；白色的單純、無(wú)私、神圣；黑色的神秘、沉重、悲哀；紫色的神秘、高貴、智慧等，各種顏色給人的情緒帶來(lái)不同程度的影響。正如阿恩海姆所說(shuō)：“說(shuō)到表情作用，色彩卻又勝過(guò)形狀一籌，那落日的余暉，以及地中海的碧藍(lán)色彩所傳達(dá)的表情，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的?！睙o(wú)論是設(shè)計(jì)還是繪畫，在進(jìn)行色調(diào)處理和構(gòu)成表現(xiàn)時(shí)，色彩都可以幫助我們更好地突出主題，給作品注入生命與活力。

（2）色彩的心理功能

色彩的心理功能，事實(shí)上是在色彩生理機(jī)能基礎(chǔ)上通過(guò)聯(lián)想或想象等方式發(fā)生在人的內(nèi)心世界的色彩審美判斷。色彩的心理功能受到人的年齡、性格、情緒，文化，特別是民族文化結(jié)構(gòu)的影響，因此色彩的心理功能是一種復(fù)雜又微妙的色彩現(xiàn)象。從年齡上看，好奇、活潑的兒童對(duì)鮮明的顏色感興趣，內(nèi)心平和的老人則喜歡素雅的顏色；從性格和情緒上看，通常性格開(kāi)朗的人喜歡明快艷麗的顏色，沉穩(wěn)、安靜的人偏愛(ài)中性色、灰色或冷色；煩躁時(shí)看強(qiáng)烈鮮艷的顏色會(huì)加劇內(nèi)心的不安和躁動(dòng)，若看到?jīng)鏊睦渖珓t能平復(fù)內(nèi)心的狂躁，漸趨緩和。在心理功能的眾多內(nèi)容中，民族文化構(gòu)筑下的象征和聯(lián)想產(chǎn)生的色彩已經(jīng)成為人類歷史上特定的語(yǔ)言形式。如中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”主導(dǎo)下的色彩的等級(jí)制度；不同的戲劇臉譜妝容色彩賦予的特定寓意；太極圖形中超出黑白二色的文化意義。不單單是中華民族，不同國(guó)家的文化背景、民族心理，都給色彩賦予了強(qiáng)烈的人文特色。在藝術(shù)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)色彩的心理功能是在生理作用下，單純的顏色通過(guò)文化的變遷、沉淀，而賦予新的生命意義來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，“心理顏色”不是孤立的、絕緣的，而必然是持續(xù)的、豐滿的，承載內(nèi)心世界的最具表現(xiàn)力的視覺(jué)符號(hào)。

色彩要素的和諧呈現(xiàn)，是與色彩的物理、生理、心理乃至文化結(jié)構(gòu)等各種因素密切相關(guān)的，只有在充分認(rèn)識(shí)色彩各要素的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)各種關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)色彩和諧的本質(zhì)意義：既有視覺(jué)上的美好感受，更能實(shí)現(xiàn)心靈深處的愉悅和感動(dòng)。

三、色彩和諧配置的基本原則

對(duì)色彩和諧的追求，無(wú)疑是對(duì)色彩之美的境界追求。當(dāng)我們把一塊塊色彩納入到某種秩序中去的時(shí)候，色彩就在人的主觀意識(shí)的支配下有了人為設(shè)計(jì)的痕跡。色彩的和諧是視覺(jué)與人的內(nèi)心的高度統(tǒng)一，也是色彩構(gòu)圖、視覺(jué)效應(yīng)、色彩意境等表現(xiàn)和描繪的全面協(xié)調(diào)。這種和諧的色彩配置必須基于色彩設(shè)計(jì)的基本方法和共同原則達(dá)到相對(duì)的完整和穩(wěn)定。

1.均衡原則

所謂均衡，“均”指均齊、對(duì)稱；“衡”指平衡穩(wěn)定。在色彩設(shè)計(jì)中均衡的色彩調(diào)和原則所形成的藝術(shù)效果既有均齊的嚴(yán)謹(jǐn)，又有平衡的穩(wěn)定。一方面，適度均齊的色調(diào)具有完整、莊重的機(jī)械美和秩序美。另一方面，平衡的色彩顯得自由、活潑、多變，富于生機(jī)。因而，在色彩配置中，應(yīng)以畫面中心為基準(zhǔn)，靈活運(yùn)用均衡原則，使色彩在活力蓬勃中帶有幾分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馕丁?/p>

2.主次原則

任何事物協(xié)調(diào)的根源都建立在主次原則上，色彩設(shè)計(jì)也不例外。色彩的運(yùn)用，需根據(jù)設(shè)計(jì)主題思想的表達(dá)，畫面內(nèi)容、表現(xiàn)形式進(jìn)行主次的劃分。首先，用主導(dǎo)色統(tǒng)率整個(gè)畫面的主色調(diào)，控制色彩的傾向，協(xié)調(diào)多種對(duì)比關(guān)系，使畫面渾然一體?！拔宀收檬赜猩鳌?，先人們?cè)谶h(yuǎn)去的時(shí)代里便已認(rèn)識(shí)并發(fā)展了色彩的主次理論。其次，巧妙運(yùn)用襯托色，調(diào)和畫面效果。最后，利用點(diǎn)綴色活潑、醒目的特性“畫龍點(diǎn)睛”。

3.節(jié)奏原則

節(jié)奏在音樂(lè)中是指高低、長(zhǎng)短的聲音在交替、反復(fù)中形成的一種規(guī)律。色彩的節(jié)奏則是色相、明度、純度、面積、形狀、位置等各因素通過(guò)反復(fù)、漸變、突變、運(yùn)動(dòng)等形式產(chǎn)生的。比如，色彩的反復(fù)可以產(chǎn)生條理、連續(xù)的節(jié)奏感；色彩的漸變可以產(chǎn)生鮮明有力、規(guī)則變化的韻律感；色彩的突變可以打破平鋪直敘的單調(diào)感，從而產(chǎn)生生動(dòng)多姿的節(jié)奏美。在色彩設(shè)計(jì)中，把握各種形式的節(jié)奏原則能使視覺(jué)產(chǎn)生優(yōu)美的律動(dòng)享受。

4.呼應(yīng)原則

色彩的呼應(yīng)原則強(qiáng)調(diào)色彩在對(duì)比使用中，應(yīng)避免對(duì)比失度、差距過(guò)大而引起的畫面失衡，最終導(dǎo)致色塊之間的孤立。在實(shí)際操作中，要利用色彩色相、明度、純度的變化，通過(guò)面積大小、疏密結(jié)合、虛實(shí)相應(yīng)等手法使色彩之間產(chǎn)生整體性的協(xié)調(diào)感。

色彩和諧配置所遵循的基本方法和共同原則可以從不同的角度進(jìn)行表述，但所有的原則都必須建立在對(duì)立統(tǒng)一的美學(xué)規(guī)律之中。就像伊頓在《色彩藝術(shù)》中所說(shuō)：“色彩和諧這個(gè)概念就是要通過(guò)正確選擇對(duì)偶來(lái)發(fā)現(xiàn)最強(qiáng)的效果。——這些建議是要說(shuō)明，和諧理論不會(huì)束縛想象力，相反，它提供一種指導(dǎo)，以便發(fā)現(xiàn)新的、不同的色彩表現(xiàn)手段?！?/p>

然而，色彩的和諧創(chuàng)造是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜而又變化的問(wèn)題，因?yàn)椤懊朗且粋€(gè)歷史的、時(shí)代的范疇”。石濤說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，色彩的時(shí)代性也要求我們關(guān)注時(shí)代對(duì)色彩的審美要求，把當(dāng)代的色彩調(diào)和觀念及時(shí)地運(yùn)用到色彩調(diào)和的實(shí)踐中，使色彩設(shè)計(jì)真正符合時(shí)代審美的理想。

四、結(jié)語(yǔ)

色彩的和諧是視覺(jué)的，也是精神的。我們所探討的色彩的物理、生理、心理乃至文化結(jié)構(gòu)各要素之間的密切聯(lián)系和色彩配置原則的一般規(guī)律，是在長(zhǎng)期的色彩實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是人類文明和智慧的結(jié)晶。在設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用這些客觀規(guī)律，可以使設(shè)計(jì)作品取得和諧的、美的色彩效果，帶來(lái)令人愉悅的身心享受。

［1］ 刑慶華.色彩［M］.南京:東南大學(xué)出版社，2005.

［2］ 梁一儒.民族審美心理學(xué)概論［M］.西寧:青海人民出版社，1994.

［3］ 王志明.色彩美學(xué)［M］.北京:航空工業(yè)出版社，1994.

［4］ 約翰內(nèi)斯·伊頓.色彩藝術(shù)［M］.上海:上海人民美術(shù)出版社，1978.