劉國磊 王 燕

（河北外國語職業(yè)學院，河北 秦皇島 066311）

從已有的概念界定來看，所謂教育的職業(yè)性，是指“教育為學生的職業(yè)作預備，為社會的各行各業(yè)提供合適的人才，為國家和家庭培養(yǎng)出良好的公民與家庭成員”。［1］職業(yè)性主要是指教育為學生畢業(yè)后的生活、求職、工作和創(chuàng)業(yè)做準備，具有功利性和實用性的特點。職業(yè)性是與學術性相對的一個概念，高等教育的學術性強調(diào)理論研究，以培養(yǎng)學術型研究人才為目標。而職業(yè)性是指高等教育對職業(yè)功能偏好的一種傾向，其價值取向是社會導向的，為滿足經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展需要服務，具有功利性和實用性的特點；強調(diào)高等教育要為生活做準備，重視學生專業(yè)技能、應用能力及實際工作能力的培養(yǎng)，以適應社會發(fā)展的需要。其表現(xiàn)形式是高等學校中的教育活動以應用型人才為培養(yǎng)目標；根據(jù)市場和學生需求，以職業(yè)為導向設置實用性專業(yè)；課程內(nèi)容具有職業(yè)性與可操作性。

中世紀大學具有明顯的職業(yè)性，它是適應當時經(jīng)濟發(fā)展和社會生活的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，為社會培養(yǎng)了大批教會和世俗人才。作為“黑暗時代的一朵奇葩”，中世紀大學在歐洲乃至整個世界的高等教育史上留下了光輝的一筆。

一、中世紀大學的產(chǎn)生

中世紀早期，歐洲處于宗教蒙昧主義的籠罩之下，經(jīng)院哲學盛行，教育內(nèi)容主要是神學知識，宗教色彩極為濃厚。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和城市的興起，社會結構出現(xiàn)了相應的變更，專門的職業(yè)開始出現(xiàn)；城市中知識分子出現(xiàn)，要求成立自己的“行會”組織，這兩個方面為中世紀大學的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實性需要。十字軍東征擴大了歐洲人的視野，阿拉伯文化，以及重新發(fā)現(xiàn)的古希臘、古羅馬文化喚醒了歐洲人的好奇心和探究意識，為大學的產(chǎn)生奠定了文化基礎。

中世紀大學最初是由學者或?qū)W生自發(fā)創(chuàng)辦的，如早期的博洛尼亞大學就是由學生組成的“同鄉(xiāng)會”發(fā)展而成的。為獲得一些在當時頗為流行且實用的法律知識，學生們自己雇傭教師（多是神學或法學方面的專家），訂立年度契約，規(guī)定教師們的薪金。［2］大約在12世紀初，中世紀大學的典范——巴黎大學成立，由此開始，一個以培養(yǎng)中世紀牧師、教師、醫(yī)師和律師等職業(yè)人員為主的正式機構開始走向成熟。到了14世紀以后，隨著大學重要性的日益顯現(xiàn)，國家和教會開始積極創(chuàng)建大學，中世紀大學的數(shù)量急劇增加。

二、中世紀大學職業(yè)性的表現(xiàn)形式

中世紀大學的培養(yǎng)目標以實用性人才為主，專業(yè)設置與課程內(nèi)容具有職業(yè)性的特點，畢業(yè)生大多在教會和市政部門從事非學術性工作，這時的大學具有明顯的職業(yè)性特征。

（一）中世紀大學的培養(yǎng)目標

中世紀大學的建立，其目的是為精英人才提供服務社會所需要的知識和技能。為滿足商業(yè)貿(mào)易和城市發(fā)展的需要，中世紀大學主要培養(yǎng)牧師、律師、醫(yī)師及具有專門知識的市政人員。如12世紀的博洛尼亞大學以培養(yǎng)法律人才為主，滿足了解決商業(yè)貿(mào)易糾紛的需要。13世紀的巴黎大學，神學學習是居于主導地位的，神學院授予“神學博士”學位，獲得學位是擔任教師或神職人員的一種資格?！白鳛槁殬I(yè)性機構，中世紀大學為滿足世俗和教會的管理及統(tǒng)治的多方面需要而培養(yǎng)所需人員，在這方面它是成功的。大學的畢業(yè)生就職于各級國家機構和教會機構”。［3］

（二）中世紀大學的專業(yè)設置

作為社會需要和經(jīng)濟復興產(chǎn)物的中世紀大學，其專業(yè)設置與所處的社會整體環(huán)境是融為一體、相得益彰的，主要包括文、法、神、醫(yī)四科。其中文學院提供的是 “那些需要成功加入師生團體所必需的入門基礎知識”，［4］它是學生進入其他學院學習的初級階段，具有后世大學預科的作用。學生在文學院畢業(yè)后有資格升入神學院、法學院和醫(yī)學院，接受更加專業(yè)化的職業(yè)訓練。如巴黎大學的神學科、薩萊諾大學的醫(yī)學科和博洛尼亞大學的法學科就是當時為培養(yǎng)教會和世俗政權的管理人才設立的。這種基本按照當時的職業(yè)劃分的教學和組織形式影響深遠，直到近代一直影響著西方大學的辦學模式。

（三）中世紀大學的課程內(nèi)容

中世紀大學的課程由文科課程與專業(yè)課程組成。學生進入大學先在文學院學習，文科課程約為6年，內(nèi)容一般由“七藝”和亞里士多德的邏輯學等組成。“七藝”全稱為“七種自由藝術”，是歐洲中世紀早期古希臘、古羅馬學校中設立的一般文化課程的稱呼，它一般包括文法、修辭、辯論術、算術、幾何、天文和音樂。亞里士多德的《范疇篇》和《解釋篇》是邏輯學的主要教材。

神學院、法學院和醫(yī)學院注重講授專業(yè)知識，并輔以職業(yè)技能實踐訓練。以蒙彼利埃大學為例，在醫(yī)學院中，據(jù)正式規(guī)定的醫(yī)學講座一覽表顯示，常用教材有蓋倫醫(yī)學方面的著作《醫(yī)技》、《小技》或者《醫(yī)術》，希波克拉底的《箴言》，以及阿維森納的《醫(yī)典》。此外，還開設臨床實驗課程，1340年的章程規(guī)定，一年或者兩年必須指導學生進行一次人體解剖。對古典醫(yī)學實用性的學習，對人體解剖和臨床診斷的細節(jié)內(nèi)容的關注，使得各門課程相互協(xié)調(diào)，從而更好地培養(yǎng)從業(yè)者。同時，醫(yī)學院的教師和學生都對醫(yī)學實踐極為重視，并積極從事這項工作。

三、中世紀大學職業(yè)性的總體特征

（一）中世紀大學具有明顯的職業(yè)性

中世紀大學是適應當時經(jīng)濟社會發(fā)展需要而產(chǎn)生的，其培養(yǎng)目標、專業(yè)設置和課程內(nèi)容均具有明顯的職業(yè)性。從培養(yǎng)目標方面看，“這時的大學主要是培養(yǎng)專業(yè)人才的職業(yè)學校，只是在有限的意義上可以說它是為學習本身的概念而存在的。大學在滿足專業(yè)、教會和政府對各種人才的需要的過程中不斷發(fā)展”。［5］中世紀大學的專業(yè)培養(yǎng)引進了醫(yī)學、法學等世俗性職業(yè)，比較注重職業(yè)訓練，這在很大程度上反映了時代發(fā)展的客觀要求。與之相適應，中世紀大學的課程也帶有很強的職業(yè)性和實用性。如當時人們急需接受信函、起草法律公告和發(fā)布政府文件等方面的專業(yè)訓練，“寫信藝術”便作為修辭課程的一個實用分支發(fā)展起來了。

需要指出的是，文學院雖然是預科性質(zhì)的學校，但是同樣體現(xiàn)了明顯的職業(yè)性特征。對于這一點，哈羅德·珀金論述道：“如果有人認為，文學部與專業(yè)學部相比，較少具有功利性和職業(yè)性，那就大錯特錯了。因為絕大多數(shù)學生可能不再繼續(xù)就學，文學部為他們在讀寫、辯論、思維、計算、測量和自然科學基礎知識方面提供的有用訓練，使他們適于承擔教會和世俗政府中的種種職業(yè)。以辯論為主的教學方法使學生個個變得能言善辯。學生們正是依靠這種本事在布道、法庭聽證和政府討論中嶄露頭角的。 ”［6］

（二）中世紀大學的職業(yè)性建立在學術性基礎之上

在中世紀大學中，職業(yè)性占據(jù)重要位置，但這種職業(yè)性是建立在學術性基礎上的，二者是融合發(fā)展的。中世紀大學職業(yè)性與學術性緊密融合主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，與現(xiàn)代不同的是，中世紀大學職業(yè)性的內(nèi)涵較為狹窄，主要是培養(yǎng)為教會服務的神職人員，兼為世俗的統(tǒng)治階級培養(yǎng)官吏和高級職業(yè)人才。這就要求教師在職業(yè)訓練的同時，必須重視學術性內(nèi)容的傳授，將職業(yè)性與學術性緊密融合起來。其次，中世紀的大學確實為社會培養(yǎng)了一些世俗性的專業(yè)人員，但是它并不總是職業(yè)性或功利性的，“大學也培養(yǎng)出社會輿論的制造者、法學家、哲學家、邏輯學家和神學家，他們對中世紀文化領域的發(fā)展和繁榮做出了積極的貢獻”。［7］相當于大學預科的文學院，其所傳授的知識和經(jīng)院哲學的辯論方法均具有一定的學術性和理論性，學生必須有此基礎，才有資格進入神學、法學和醫(yī)學等職業(yè)性學院。文學院提供了大量基礎性和研究性課程，為學生進入高一級學院學習做好了準備，從這個意義上說，中世紀大學的職業(yè)性是建立在其學術性基礎之上的。

高等教育的職業(yè)性既是一個基本理論問題，更是一個意義重大的實踐問題，在人類歷史上的每一個轉型時期，都會引起新的爭論和審視。隨著大眾化的到來，大學生就業(yè)難成為一個不容忽視的問題，教育改革的呼聲日漸高漲。這主要是由于在我國的高等教育系統(tǒng)中學術性一直被強調(diào)，而職業(yè)性總是被有意無意地忽視，致使大學生職業(yè)能力培養(yǎng)出現(xiàn)缺位。從某種意義上說，對職業(yè)性的把握，是關系高等教育改革成功的關鍵。作為高等教育起源的中世紀大學，其教學內(nèi)容與教學組織形式的職業(yè)性特征，對我們當前的高等教育改革具有極其重要的意義和價值。

職業(yè)性在高等教育的發(fā)展歷程中具有重要的價值與地位，在當前的改革中不可忽視。當然，在當前知識經(jīng)濟和信息時代的背景下，社會職業(yè)結構的變化日益頻繁，人們在獲取職業(yè)能力的同時，需要奠定更加寬厚的理論基礎。中世紀大學的職業(yè)性特征為我們提供了一種整合職業(yè)性與學術性教育的思路，即加強職業(yè)教育的學術基礎與增強學術教育的職業(yè)性。從實踐層面來看，在高等教育系統(tǒng)中，通過高等職業(yè)教育的上移和普通高等教育的下移，職業(yè)性與學術性最終會走向融合而實現(xiàn)共同發(fā)展。

［1］石中英.人文世界、人文知識與人文教育［J］.教育理論與實踐，2001，(6)：12-14.

［2］［4］［瑞士］瓦爾特·呂埃格.歐洲大學史.第一卷.中世紀大學［M］.保定：河北大學出版社，2008：52，193.

［3］賀國慶等.外國高等教育史［M］.北京：人民教育出版社，2003：49.

［5］［6］［美］伯頓·克拉克.高等教育新論:多學科的研究［M］.杭州：浙江教育出版社，2001：29.31.

［7］賀國慶.中世紀大學和現(xiàn)代大學［J］.河北師范大學學報（教育科學版），2004，（3）：26.