林麗端

（武夷學(xué)院 商學(xué)院 ，福建 武夷山 354300）

從模因論看英語(yǔ)穢語(yǔ)的傳播機(jī)制

林麗端

（武夷學(xué)院 商學(xué)院 ，福建 武夷山 354300）

英語(yǔ)穢語(yǔ)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中被廣大教育工作者和家長(zhǎng)避而不談，但卻以強(qiáng)大的生命力在社會(huì)生活中存在并繼續(xù)傳播。模因論可用以分析穢語(yǔ)在內(nèi)容、發(fā)音及結(jié)構(gòu)三個(gè)方面的特點(diǎn)，探究其傳播性強(qiáng)及復(fù)制性強(qiáng)的原因，為此，幼兒英語(yǔ)教育應(yīng)該從穢語(yǔ)傳播機(jī)制中吸取靈感。

英語(yǔ)穢語(yǔ);傳播機(jī)制;英語(yǔ)教育

1 引言

曾今有對(duì)外教夫婦來(lái)華任教一年，兒子在當(dāng)?shù)氐男W(xué)就讀。直到回國(guó)前，孩子的漢語(yǔ)仍然說(shuō)得不是很好。但令人驚奇的是，他可以把罵人的話(huà)說(shuō)得不僅流利不已，而且非常地道。這種例子不僅出現(xiàn)在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，事實(shí)上只要是在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境下，粗俗語(yǔ)往往是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者無(wú)師自通、入耳不忘的。為什么我們苦苦學(xué)習(xí)外語(yǔ)詞匯、句型卻很難記住，但是這些被社會(huì)視為不健康的，低俗的，避而不談的污詞穢語(yǔ)卻容易被記憶及被迅速地傳播呢？本文試從模因論的角度對(duì)粗俗語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)用分析，探究他們具有強(qiáng)大生命力和傳播力的原因。

2 關(guān)于穢語(yǔ)

穢語(yǔ)，或稱(chēng)臟話(huà)、粗俗語(yǔ)，在《辭海》中的定義是：淫穢的話(huà)（obscene language）。它是人們?cè)谏顗阂只蚯榫w過(guò)度緊繃的情況下所使用的一種猥褻的語(yǔ)言，用來(lái)表達(dá)憤怒、厭惡、失望等情緒，宣泄自己的情感。在教育者的眼里，穢語(yǔ)是不可靠近的雷區(qū)，他們生怕孩子們學(xué)了會(huì)誤入歧途，變成低俗而缺乏教養(yǎng)的人。因此，粗俗語(yǔ)是課堂上不教，字典里不收，研究的人也寥寥無(wú)幾[1]。穢語(yǔ)不論在哪個(gè)時(shí)期都是語(yǔ)言教育工作者和家長(zhǎng)“談虎色變”的話(huà)題。生怕學(xué)生或孩子們學(xué)了這些不雅的詞句顯得粗俗和沒(méi)有教養(yǎng)，因此便被束之高閣?！杜＝蛴⑽脑~典》（Oxford English Dictionary）雖然明文宣稱(chēng)要“記錄英語(yǔ)中的每一個(gè)字”，卻直到一九七零年代初期才開(kāi)始收錄所謂的四字詞[2]。李文中曾經(jīng)感嘆說(shuō)：“在我們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，禁忌詞和粗鄙詞遭到了禁忌，學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)禁忌語(yǔ)知識(shí)的缺乏構(gòu)成了對(duì)英語(yǔ)電影的理解和欣賞的一大障礙[3]。事實(shí)上，人們這樣的避諱方式并沒(méi)有把穢語(yǔ)“趕盡殺絕”，反而這些在夾縫里求生存的非主流詞匯依然具有強(qiáng)大的生命力。事實(shí)上，不論是哪國(guó)的穢語(yǔ)都是最快被外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)和掌握的。也不論在禮儀之邦還是在蠻夷之地，每個(gè)民族的語(yǔ)言中都存在穢語(yǔ)等粗俗語(yǔ)的存在。它不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種文化的體現(xiàn)。我們不應(yīng)該對(duì)這一特殊的文化現(xiàn)象刻意回避，而應(yīng)該客觀(guān)地分析它經(jīng)久不衰、迅速傳播的原因。

3 關(guān)于模因論

模因論（memetics）是基于達(dá)爾文的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)，來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論?！澳Ｒ颉保╩eme）這個(gè)詞最早是由英國(guó)牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家和行為學(xué)家理查·道金斯（Richard Dawkins）在1976年《自私的基因》（The Selfish Gene）一書(shū)中提出的。模因論認(rèn)為，模因是一種與基因相似的現(xiàn)象。基因通過(guò)遺傳而繁衍，模因是通過(guò)模仿而傳播。任何一個(gè)信息，只要是能被模仿而復(fù)制就可成為模因。任何字、詞、語(yǔ)句、段落、乃至篇章，只要能夠得到復(fù)制和傳播，都可以成為模因[4]。模因除了在人與人之間直接傳遞外，還可以通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙、書(shū)籍和雜志等途徑傳播。模因充當(dāng)了復(fù)制因子的角色，因?yàn)樗邆淞藦?fù)制因子所具備的所有三個(gè)方面的條件：保留、變異、和選擇。[4]p172-173韋氏詞典把它解釋為“在文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互散播開(kāi)來(lái)的思想、行為、格調(diào)、或語(yǔ)用習(xí)慣?！币环N模因在被新的宿主選擇并在隨后被重新傳遞的時(shí)候，F(xiàn)rancis Heylighen的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為模因在達(dá)到最后的目的地之前，要經(jīng)過(guò)同化、記憶、表達(dá)、傳播這四個(gè)主要不同的階段：1.同化指的是模因要能夠被受體所注意，理解，和接受。2.記憶則是模因必須在記憶中保留一段時(shí)間。停留的時(shí)間越長(zhǎng)，感化受體的機(jī)會(huì)就越多。3.表達(dá)是指在與其他個(gè)體交流時(shí)，模因必須從記憶模因中出來(lái)，進(jìn)入能被他人感知的物質(zhì)外形這一過(guò)程。最突出的表達(dá)手段是話(huà)語(yǔ)，常見(jiàn)的其他手段有文本，圖片、行為等。4.最后，傳播是指模因傳播需要有形載體或媒體，他們應(yīng)該有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，防止信息流失或變形。這些階段都存在著選擇，有的模因在選擇的過(guò)程中被淘汰。穢語(yǔ)在很大的程度上具備了模因的以上幾種條件，在傳播上具有一定的優(yōu)勢(shì)。以下試從模因論探討穢語(yǔ)的傳播機(jī)制。

3.1 穢語(yǔ)的內(nèi)容

從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，穢語(yǔ)是夾帶“臟詞”的言語(yǔ)，屬于粗俗語(yǔ)言。就內(nèi)容而言，臟話(huà)的內(nèi)容多所涉及的范圍大致有以下三個(gè)方面：

3.1.1 與侮辱女性有關(guān)

不論是東方還是西方，男尊女卑的思想都是存在的。對(duì)女性的侮辱在很大的程度上也是歧視女性的一種表現(xiàn)。例如，Bitch這個(gè)詞就是針對(duì)婦女的侮辱性用語(yǔ)，把女性和母狗等同起來(lái)，用來(lái)指過(guò)度敏感，潑辣，淫蕩的女性。這是一個(gè)典型的性別歧視用語(yǔ)，是英語(yǔ)中為數(shù)不多的明確指向女性的粗話(huà)。這在一定程度上滿(mǎn)足一部分歧視女性的人的心理優(yōu)越感。在此引申的“You are son of bitch”不僅是對(duì)女性的咒罵，連兒子也被牽連進(jìn)來(lái)，其惡毒性和攻擊性可見(jiàn)一斑。其他的還有如 “slut”，“whore”都是表示對(duì)婦女的蔑視和不尊重。

3.1.2 與性有關(guān)

性是最神秘也是最為人們所禁忌的，但越是這樣，越能引發(fā)人們強(qiáng)烈的欲望去使用這樣的詞匯?！癴uck”這個(gè)詞可以說(shuō)在英語(yǔ)粗俗話(huà)里是最不堪但又是最常見(jiàn)的。在現(xiàn)在的流行電影里不論是警察還是議員嘴里都掛著這個(gè)詞，有時(shí)似乎沒(méi)有這個(gè)詞就刻畫(huà)不出人物的個(gè)性和心情?！癴uck”通常被認(rèn)為是“found unlawful carnal knowledge”的縮寫(xiě)，是與性相關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然也有別的版本的解釋。事實(shí)上現(xiàn)在的“fuck”的使用范圍已經(jīng)超出了原先的含義?！癴uck”起初被認(rèn)為是禁忌的字眼，然而這個(gè)字逐漸轉(zhuǎn)移成為發(fā)泄情緒的用途，失去了原來(lái)的指稱(chēng)字義。由于fuck現(xiàn)在失去了原先字面含義，使得咒罵的惡毒程度有很大的降低，其性意義也幾乎不復(fù)存在。在有的話(huà)語(yǔ)里甚至用來(lái)表達(dá)驚訝、感嘆，悲傷等情感。但即使如此，其最初的意義已經(jīng)在一定程度上滿(mǎn)足了說(shuō)臟話(huà)人的心理。有人甚至認(rèn)為這個(gè)詞是集簡(jiǎn)潔、耐用、可塑性高、表達(dá)力強(qiáng)又容易理解等多項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)于一身。這樣，穢語(yǔ)就實(shí)現(xiàn)了模因論中變異的功能，使其容易被傳播者接受和理解。因此，在現(xiàn)在的西方電影里，特別是在美國(guó)的電影里，似乎沒(méi)有了“fuck”這個(gè)詞，主人公們都不太會(huì)說(shuō)話(huà)了。

3.1.3 與宗教有關(guān)

在宗教方面，由于咒罵的言語(yǔ)有 “go to the hell”,“God dam you”,“get the hell out of here”,和“go to the devil”等。由于西方人對(duì)宗教信仰的統(tǒng)一度較高，對(duì)上帝的虔誠(chéng)度也很高，在西方人的眼里以神的名義罵人是相當(dāng)?shù)暮荻?。因此?lèi)似于 “God dam you”,“go to hell”等是語(yǔ)氣較重，情緒激動(dòng)時(shí)使用的話(huà)語(yǔ)。但是在中國(guó)，這種現(xiàn)象就比較弱，用宗教罵人似乎不是很流行，這與中國(guó)的宗教派別比較多，宗教信仰強(qiáng)制性不高有較大的關(guān)系。

3.1.4 與排泄物有關(guān)

這類(lèi)的詞在英語(yǔ)咒罵語(yǔ)中出現(xiàn)的比較多，如“shit-head”, “asshole”, “fart”, “cunt”, “You piss me off”,“That’s bull shit”等?？梢?jiàn)，不論是在中國(guó)還是在外國(guó)，以性及排泄器官等最不堪入目，不堪入耳的東西用來(lái)罵人，才能實(shí)現(xiàn)罵人者的目的，罵到了極致。

3.1.5 與疾病或殘疾之處有關(guān)

有疾病或殘疾本來(lái)是應(yīng)該是令人憐憫的，用這方面的不足去辱罵對(duì)方無(wú)異于雪上加霜。但對(duì)咒罵者來(lái)說(shuō)卻是罵得痛快和解氣。英語(yǔ)中這類(lèi)的類(lèi)的詞匯和中文的咒罵有些類(lèi)似，但也有些不同。中文里常用身體的不足作為取笑的內(nèi)容，如“瘸子”、瞎子”、“腦膜炎”等。英語(yǔ)中則更傾向于用智力上的不足來(lái)咒罵對(duì)方。 “you fool”、“idiot”、“cretin”、“mongoloid”、及“mong”等，都是對(duì)對(duì)方智力的侮辱。

3.1.6 小結(jié)

當(dāng)然，英語(yǔ)穢語(yǔ)所包含的內(nèi)容范圍還更廣，以上所歸納的僅是其中比較有代表性的幾類(lèi)。但是無(wú)論是哪一類(lèi)型的內(nèi)容，都可以從心理學(xué)的角度去理解。越是骯臟、齷齪的詞語(yǔ)越能滿(mǎn)足罵人者內(nèi)心的快感；越是能觸痛對(duì)方神經(jīng)，造成對(duì)方心理傷害越大的詞語(yǔ)越能滿(mǎn)足咒罵者，對(duì)周?chē)娜藖?lái)說(shuō)可以引起較大的注意。并且使用的這些詞語(yǔ)都來(lái)源于生活，身體等，很容易被聽(tīng)話(huà)者所理解和接受。這些因素基本符合模因傳播的第一條要求：被受體注意、理解和接受乃至完全同化階段，這也就很好地解釋穢語(yǔ)傳播迅速的原因。

3.2 穢語(yǔ)的發(fā)音

穢語(yǔ)通常是說(shuō)話(huà)者在情緒比較激動(dòng)，高亢時(shí)難以找到適當(dāng)?shù)某Ｓ迷~匯來(lái)表達(dá)自己的情緒而采用的話(huà)語(yǔ)。這類(lèi)的話(huà)語(yǔ)在發(fā)音上也必須滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)情緒的要求。因此，我們可以看到像/p/、/t/、/f/、/k/、/t∫ /等爆破音在穢語(yǔ)里面隨處可見(jiàn)。如“shut up”中有/t/的發(fā)音也有/p/的發(fā)音；“fuck off ”中，/k/和/f/也都是爆破音.“You are son of bitch”中的/t∫ /等等，都能很好地宣泄說(shuō)話(huà)者的情緒，加重情緒的表達(dá)，并且由于爆破的原因，這些詞在表達(dá)的過(guò)程中很能引起周?chē)淖⒁?，達(dá)到了說(shuō)話(huà)者的目的。在模因傳播的第三的階段表達(dá)上，使穢語(yǔ)做為強(qiáng)勢(shì)模因能迅速進(jìn)入能被他人感知的物質(zhì)外形這一過(guò)程。我們知道，模因在傳播的過(guò)程中最突出的表達(dá)手法是話(huà)語(yǔ)。而其在發(fā)音上的爆破特點(diǎn)使其容易為受眾所注意，這也是穢語(yǔ)在迅速傳播過(guò)程中的一大優(yōu)勢(shì)。

3.3 穢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)

穢語(yǔ)、粗俗語(yǔ)的傳播速度快，不容易忘記，有很強(qiáng)大的生命力，其中一個(gè)重要的原因就是粗俗語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，容易記憶。在英語(yǔ)中使用得最多的有“fuck”、“bitch”、“shit”、“hell”等以單字形式存在的粗俗語(yǔ)。由于內(nèi)容簡(jiǎn)單，不論是對(duì)幾歲的孩子還是成年人來(lái)說(shuō)都很方便記憶和使用。不論是長(zhǎng)期流傳的穢語(yǔ)還是適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的新興穢語(yǔ)，都可以很快地被使用和流傳起來(lái)。這也正好符合Heylighe把模因的傳遞分為四個(gè)階段中的記憶方面的功能。語(yǔ)言只有方便使用的時(shí)候才有存在的價(jià)值。其他以?xún)蓚€(gè)字或三個(gè)字存在的詞組表示咒罵也是不勝枚舉，兩個(gè)字例如 “shut up”，“get lost”，“fuck off”，“damn it”， “fuck off”， “you hypocrite”； 三個(gè)字的如“That’s bull shit! ”，“You damned bastard”，“You stupid jerk”等等。從音節(jié)數(shù)以及句子的長(zhǎng)短來(lái)看，這些穢語(yǔ)都很簡(jiǎn)短，十分適合于模仿和傳播，這也就為穢語(yǔ)的傳播和滋長(zhǎng)提供了溫床。

4 反思與對(duì)策

4.1 反思

雖然教育工作者對(duì)英語(yǔ)穢語(yǔ)是避而不談，但由于穢語(yǔ)自身的特點(diǎn)使得它不脛而走，并且具有強(qiáng)大的生命力。我們不能否認(rèn)穢語(yǔ)對(duì)社會(huì)道德，特別是語(yǔ)言道德具有一定的沖擊性，但從另一方面來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)穢語(yǔ)也體現(xiàn)了社會(huì)和人性的真實(shí)性，并不一定都是不合理的。與其一味地避諱或打壓，我們似乎更應(yīng)該從穢語(yǔ)強(qiáng)大的生命力中進(jìn)行一些反思。思考為什么我們不遺余力地教孩子們英語(yǔ)，但是收效甚微；為什么培養(yǎng)出一些英語(yǔ)成績(jī)不錯(cuò)的學(xué)生，但他們學(xué)會(huì)的也僅是“啞巴英語(yǔ)”呢？從模因傳播的角度來(lái)分析了穢語(yǔ)傳播的機(jī)制，我們了解到它的內(nèi)容必須要充分引起受眾的興趣，才能達(dá)到傳播的可能；發(fā)音上要適合說(shuō)話(huà)者的心理也能引起聽(tīng)話(huà)者的好奇才會(huì)是傳播變得迅速；句子的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明、容易記憶，這也是傳播的重要因素等。

4.2 對(duì)策

或許我們也可以從這些傳播機(jī)制中吸取靈感，在我們的英語(yǔ)教學(xué)中加以應(yīng)用。例如，在《少兒劍橋英語(yǔ)（入門(mén)級(jí)）》中在教授與字母G有關(guān)的生詞時(shí)，舉了單詞“germ”和“gem”。這兩個(gè)單詞本身并沒(méi)有什么問(wèn)題，但是從發(fā)音的角度來(lái)看，卻不是很適合初學(xué)英語(yǔ)的孩子。從內(nèi)容上看，他們對(duì)這些在他們生活里少見(jiàn)或基本上見(jiàn)不到的“細(xì)菌”和“寶石”沒(méi)有多大的興趣，也不容易記憶。這樣即使讓他們死記硬背也得不到很好的應(yīng)用。反而一些發(fā)音響亮，順口的單詞更容易被孩子們記憶。同樣以G為首的單詞來(lái)說(shuō)，從發(fā)音上“gate”或“green”要比“germ ”和“gem ”要容易發(fā)音得多。從模因傳播要求來(lái)說(shuō)這就有利于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和傳播。從內(nèi)容意義上來(lái)說(shuō)，“門(mén)”或“綠色”的意義也比“細(xì)菌”或“寶石”對(duì)孩子們有吸引力得多。當(dāng)然像“germ”和“gem”這樣的單詞也要教授，但可以在孩子對(duì)英語(yǔ)接觸更多，掌握了更多的規(guī)律后再學(xué)習(xí)，相信是事倍功半的。因此，我們應(yīng)該從模因傳播的機(jī)制中了解到要想讓孩子們真的自己愿意學(xué)英語(yǔ)才是最有效的學(xué)習(xí)方法。從孩子們的好奇心著手，使語(yǔ)言模因被注意、理解和接受。教一些他們感興趣的話(huà)題，如學(xué)習(xí)他們喜歡的卡通漫畫(huà)中的人物說(shuō)話(huà)等入手來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣。教一些短小的詞句，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，容易記憶并且在生活中常用的詞句，會(huì)比長(zhǎng)篇累牘地教和他們不相關(guān)的文章更容易被孩子們接受。還有一些短小，但能吸引孩子們的英語(yǔ)童謠，兒歌等都是在小學(xué)英語(yǔ)教育階段應(yīng)該加強(qiáng)的內(nèi)容。

5 結(jié)語(yǔ)

穢語(yǔ)雖然對(duì)社會(huì)文化的進(jìn)步不能帶來(lái)積極的影響，但作為社會(huì)發(fā)展中頑強(qiáng)存在的一種現(xiàn)象，我們卻不應(yīng)該忽視或者刻意的無(wú)視它的存在，也不需要“談虎色變”。作為教育工作者，我們應(yīng)該去思考穢語(yǔ)存在的原因以及去探究它不斷被復(fù)制，傳播和使用背后的規(guī)律。模因論的出現(xiàn)為穢語(yǔ)強(qiáng)大的生命力和傳播能力做了很好的注解，教育工作者，特別是幼兒英語(yǔ)教學(xué)的教師們也可以從它的強(qiáng)大生力中總結(jié)出對(duì)中國(guó)孩子學(xué)習(xí)外語(yǔ)的一些有用的規(guī)律，摸索出適合中國(guó)孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法。

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To Probe the ways of Transmission of English Obscene Language from the Perspective of Memetics

LIN Liduan
（Foreign Language Department，Business School ofWuyi University，Wuyishan，F(xiàn)ujian 354300）

English obscene language is always considered as taboo in English learning by educators and parents.However,it still survives and spreads widely.Content,pronunciation and structure of English obscene language are analyzed,in order to probe into the ways of transmission from the perspective of memetics and suggestions are put forward that children English teaching should absorb some inspiration from the ways of transmitting obscene language.

English obscene language;transmission mechanism;English education

H319.32

A

1674－2109(2012)03－0058－04

2012-04-14

林麗端（1978-），女，漢族，講師，主要研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及英語(yǔ)教育。