李 萍

(武漢商業(yè)服務(wù)學院 科研處,湖北武漢 430056)

一、多元文化背景下我國文化教學現(xiàn)狀

語言是文化的載體,學習語言的過程也是學習文化的過程。20世紀50-70年代,語言教學界形成一個共識:語言和文化之間存在相互作用,外語教學中應(yīng)包括語言教學。在美國,跨文化交際學始于20世紀60年代初期。我國對英語文化教學的研究始于20世紀80年代。通過20多年的研究,外語教學中應(yīng)該包括目的語文化教學已成為外語界廣泛接受的觀點。代表學者有胡文仲、束定芳和劉愛珍等。

然而,在強調(diào)目的語文化教學的同時卻忽略了母語文化習得在外語教育中的意義和地位。盡管有學者如許國璋和曹文等提出文化教學的內(nèi)容不僅包括目的語文化還應(yīng)包括母語文化,但是或者因為母語文化對外語教學具有負遷移作用,或者因為沒有意識到母語文化對第二語言(以下簡稱二語)習得的重要性,在英語教學界卻沒有引起重視。片面強調(diào)目的語文化的輸入而忽視了本國文化的教育和輸出,直接表現(xiàn)為:母語文化在課程設(shè)置上缺失、在教材內(nèi)容中缺失、在教學過程中缺失。由此所造成的直接結(jié)果是中國人在跨文化交際中對自己文化了解不到位,無法用正確的英語表達,導致交際失敗或低效。

進入21世紀,隨著現(xiàn)代交通運輸工具和通信技術(shù)的迅猛發(fā)展,經(jīng)濟全球化的進程日趨加快,文化的多元性成為當前文化存在的最基本特征。多元文化指的是“一個國家或一個社會的宗教信仰多元化,民族、種族的多元化,文化的多元化和價值多元化。”多元文化教育應(yīng)該使所有受教育者認識和理解社會中的各種文化(包括受教育者自身所屬的文化)。基于此,在全球經(jīng)濟多極化、文化多元化的今天,我國英語文化教學將呈現(xiàn)出兩個發(fā)展趨勢:其一,文化教學中的文化日益多元化和復雜化;其二,文化教學的主要目標日趨本土化。

二、母語文化教學的必要性

1.適應(yīng)全球多元文化發(fā)展的要求

由于在國際交往中使用的廣泛性,英語已經(jīng)成為了一門國際通用語,越來越多的人將英語作為第二語言與其他民族的人進行交流。我們看到,英語已經(jīng)成為溝通世界各民族不同文化間的橋梁,各民族的英語使用者通過英語向世界其他民族傳播和弘揚本民族文化。然而長期以來,我國英語文化教學一味強調(diào)英語國家的文化導入,相對輕視中西不同文化之間的相互滲透和影響,忽視本民族文化導出的意義。結(jié)果造成很多學生盲目崇洋媚外,對本土文化知之甚少,更不能用英語表達母語文化,所以當西方同行懷著敬意探尋東方文化的真諦時,我們的學習者卻由于不太了解自己的母語文化而不能給出確切的答案。再比如,很多學習者知道西方各個節(jié)日的由來,并且熱衷于過西方節(jié)日,而對我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來等知識知之甚少,更不知如何用英語表達。

加強母語文化教學是保護和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的需要。經(jīng)濟的競爭是人才的競爭,更是文化的競爭。中華民族上下五千年的文明史使其以獨有的魅力屹立于世界優(yōu)秀文化之林,在中國在世界政治經(jīng)濟舞臺上的地位越來越強大的今天,我們每一位英語學習者都有義務(wù)和責任向世界上其他民族傳播和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化,提高對母語文化的認同感,增強民族自豪感。

2.提高學生人文素質(zhì)的需要

人文素質(zhì)是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的人格、氣質(zhì)修養(yǎng)等。人文素質(zhì)教育就是通過教育活動把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。在當今時代,人文素質(zhì)已經(jīng)成為一個人或一個企業(yè)乃至一個國家謀求發(fā)展、提高競爭力的必備條件。

當前的高等教育越來越注重實用性,而忽視了針對學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。不僅英語專業(yè)的學生甚至其他專業(yè)的學生在大學時代接受的母語文化教育僅限于一門大學語文課。在中學時代,由于應(yīng)試教育的影響,盡管教育部開列了中學生必讀書目,但很多學生并沒有認真去讀,有很多學生沒有讀過中國四大名著,更不要指望他們?nèi)プx《四書五經(jīng)》等儒家文化經(jīng)典了。進入大學,學生有了更多的空閑時間,很多人忙于讀網(wǎng)絡(luò)小說、玩網(wǎng)絡(luò)游戲,沉浸在虛擬世界里不能自拔。更多的大學生由于缺乏基本的人文素質(zhì),表現(xiàn)為文化底蘊不夠豐厚,品德修養(yǎng)欠缺,缺少積極樂觀的心態(tài)。如果英語學習者不注意提高自己的人文素養(yǎng),那么在與外國人進行交往時,就不能積極展現(xiàn)當代中國年輕人的風采。所以,人文素質(zhì)教育是當前我國高等教育改革發(fā)展中的重大理論和實踐問題。

在英語教學中加強母語文化教學,引導學生閱讀文、史、哲等經(jīng)典作品,使學生認識和了解中華民族的傳統(tǒng)文化,對于幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,堅持和弘揚社會主義核心價值體系有著十分重要的意義。

3.培養(yǎng)學生跨文化交際能力的需要

英語教學的主要目的之一就是培養(yǎng)學生跨文化交際能力。這種跨文化交際既有可能因為彼此缺乏對對方文化的了解而出現(xiàn)交際失誤,也有可能因為不會使用外語進行本土文化表述而導致交際中斷?？缥幕浑H能力由三部分組成,即對文化差異的敏感性、對文化差異的寬容性和處理文化差異的靈活性。要知曉目的語文化和母語文化的差異,必須要對目的語文化和母語文化都有深入的了解。

進入21世紀,中國的經(jīng)濟實力有了很大提高,GDP居全球第二位,世界上有很多人開始學習漢語。我們學習英語的目的不再是為了目的語文化的單向?qū)?而主要是平等的雙向交流,是為了實現(xiàn)跨文化交際的需要。

4.母語文化學習更能促進目的語文化習得

對二語習得的研究表明,在二語習得中存在遷移現(xiàn)象。所謂遷移(transfer)是指在學習新知識時,學習者將以前所掌握的知識和經(jīng)驗遷移、運用于新知識的學習、掌握的一種過程。遷移又可分為正遷移和負遷移兩種。如果舊知識的遷移對新知識的學習起幫助、促進作用,它就是正遷移;如果舊的知識、經(jīng)驗的遷移妨礙了新知識的獲得,它就是負遷移,即干擾。不少學習者因為母語的負遷移作用而排斥母語文化在外語教育中的作用。

母語文化在外國語言文化的學習中既有負遷移作用,也有正遷移作用。第一,人類文化的共性大于個性,人類的基本生活方式和思維方式是一致的;第二,人類在客觀實際中的共性同樣反映在文化中。教育不只是讓學生掌握一門或幾門學科的具體知識與技能,更重要的是讓學生掌握一種學習方法。學生在母語學習中所積累的學習經(jīng)驗可以遷移到二語學習中去,已有經(jīng)驗的概括水平越高,遷移的可能性就越大。許多英語界泰斗都是學貫中西的大家,這說明深厚的母語文化功底和學習母語的方法會對外國語言文化的學習起幫助和促進作用。在外語語言與文化學習中,我們要正確利用母語和母語文化,發(fā)揮其更大的正遷移作用。

三、加強母語文化教學的有效途徑

1.提高教師的文化修養(yǎng)

不少英語專業(yè)教師由于求學時代在母語文化學習中未下功夫,中文功底不深,對中國傳統(tǒng)文化沒有深入的了解。作為教師,要有意識地通過不斷學習來提升自身的母語文化水平,提升自身的人文素質(zhì),唯有這樣才能對學生進行母語文化教育和人文素質(zhì)教育。

2.增加母語文化類課程

在課程開設(shè)中通過兩個途徑增加母語文化類課程。一是在專業(yè)必修課中,開設(shè)用英語講解母語文化的課程,比如中國人的餐桌禮儀、中國的傳統(tǒng)節(jié)日等。二是在選修課中開設(shè)詩詞欣賞、小說選讀等漢語類課程。

3.比較中西方文化差異

教師通過專題講座來比較中西方文化差異,也可以在日常課堂講解中通過具體的章節(jié)內(nèi)容展開中西文化對比,向?qū)W生講解中西方文化方面的異同之處。也可以鼓勵學生通過觀看英美電影,獲得感性認識,并自覺與中國的文化作比較。

4.指導學生閱讀經(jīng)典作品

經(jīng)典作品是經(jīng)得起時間考驗的人類文化的瑰寶,它們不僅文字精美,具有較高的文學價值,而且也有較高的思想價值。通過閱讀母語經(jīng)典作品,學生不僅可以提高漢語欣賞水平與寫作水平,也可以從中學習作者所傳達的世界觀、價值觀和道德觀等。教師可以開列必讀書目,要求學生在課后完成。

四、結(jié)語

在多元文化背景下,跨文化交際能力的培養(yǎng)不應(yīng)片面追求目的語文化的習得,母語文化的習得也同樣重要。我們的英語教學應(yīng)該在目的語文化習得和母語文化習得之間找到一個平衡點,使學生能用英語與國際人士進行有效的交際,既能得體地尊重對方的文化,又能適時地介紹和傳播中國文化。簡言之,英語教學中如何采取豐富多樣的教學手段促進母語文化習得是擺在英語教師面前的一個重大課題。

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