陳治 梁華（河南大學(xué) 河南 開封 475001）

1 、研究目的

2007年，胡錦濤同志在黨的十七大上提出，要推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，2011年黨的十七屆六中全會更是把“深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”作為全會的主題，由此在全國掀起了中國文化建設(shè)的大討論。在此背景下中國的體育工作者也在反思中國體育事業(yè)的發(fā)展歷程，探討體育在推動文化大發(fā)展大繁榮中的作用，以及體育文化發(fā)展建設(shè)等諸多的問題。普通高校作為文化建設(shè)的重要基地，在文化的繁榮發(fā)展中理應(yīng)起到引領(lǐng)的作用。但是由于受制于我國傳統(tǒng)文化中“重文輕武”思想的影響，普通高校在建設(shè)校園體育文化之時，對學(xué)校體育的文化價值和社會意義常常予以忽視，使高校校園體育文化建設(shè)失去了推動力，失去了學(xué)校的政策優(yōu)勢。另一方面，國家、社會對高校體育文化建設(shè)的資金投入和體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對滯后成為制約高校體育文化發(fā)展的主要矛盾。近年來，情況雖略有改觀，但仍然難以解決由學(xué)生不斷增長的體育文化需要和高校招生規(guī)模不斷擴大所帶來的供需矛盾。最后，高校體育師資力量的相對匱乏是制約高校體育文化建設(shè)的客觀因素。

在作者看來，處于社會加速發(fā)展轉(zhuǎn)型的中國，對普通高校體育文化發(fā)展的建設(shè)離不開理論的分析和指導(dǎo)。結(jié)合中國社會轉(zhuǎn)型的實際，摸清普通高校體育文化發(fā)展的條件和規(guī)律，分析普通高校體育文化發(fā)展的前景和必由之路。這對更新觀念，推進高校體育文化建設(shè)，完成校園體育文化的轉(zhuǎn)型有著積極的意義。

2 、研究方法

2.1 、文獻資料法：

資料查閱通過網(wǎng)絡(luò)查閱、數(shù)據(jù)庫檢索、圖書借閱等方式，收集有關(guān)的國內(nèi)外文獻資料，進行認真閱讀和系統(tǒng)分析，全面了解高校體育文化研究的現(xiàn)狀，并進行理論提純。

2.2 、調(diào)查法：

2.2.1 、訪談法

采用集體訪談和單獨訪談、面對面訪談和電話訪談相結(jié)合的方法，編寫訪談提綱，有針對性地訪問體育文化研究方面的專家學(xué)者。

2.2.2 、邏輯分析法

在本課題的研究中，運用歸納、分析和類比等邏輯推理方法對高校體育文化的概念內(nèi)涵、樣態(tài)結(jié)構(gòu)和發(fā)展思路等進行分析和論證。

3 、結(jié)果與分析

3.1 、高校體育文化的界定

文化本身是一個非常廣泛的概念，如何給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。據(jù)不完全統(tǒng)計，有關(guān)學(xué)者從不同學(xué)科的角度給“文化”做出了二百多種界定。概而言之，文化不但是一種社會現(xiàn)象，而且又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。體育文化是一種生活文化，其價值理念、精神道德等屬于軟文化范疇，而其具體形象內(nèi)容則屬于硬文化范疇。正如易建東指出，“體育文化是一種利用身體活動以改善人類身體素質(zhì)，追求精神自由的實踐活動”。高校體育文化高校體育文化是以身體為載體，以高校生活為背景，以運動行為為外顯的實踐活動。隨著高校體育多元化功能的不斷拓展，高校體育文化形成了既包括體育文化的一些基本特征，又有別于社會其他組織、群體的獨特的高校體育亞文化體系。這個體系具備三個明顯的特征：首先，身體是高校體育文化的載體。高校體育活動的開展必須以身體為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生身體素質(zhì)為具體目標(biāo)。其次，高校是體育文化活動的背景和舞臺。高校體育活動的開展離不開校園環(huán)境這個背景舞臺，而高校課堂和課外兩種不同的背景會造就不同的文化形態(tài)。第三，育人為本是高校體育文化建設(shè)的重要功能。普通高校更好地、有組織、有目的地營造校園體育文化氛圍，其目的是在潛移默化中對學(xué)生的行為模式產(chǎn)生積極的影響，幫助其樹立正確、良好的價值觀，培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才。

3.2 、高校體育文化的兩種樣態(tài)

環(huán)境的不同會導(dǎo)致人們對體育文化的認識角度、解讀方式和最終結(jié)論存在著不同的描繪和理解。普通高校的環(huán)境并不是單一的一元世界，我們對高校環(huán)境中共存共生、相互交織的兩個世界——課堂教學(xué)世界和課外生活世界——進行分類，就可以看出高校體育文化存在兩種樣態(tài)，一種是課堂體育的自為文化，一種是課外體育的自在文化。

所謂課堂體育自為文化是指以課堂體育教學(xué)為基礎(chǔ)，超越人們?nèi)粘ｓw育生活的自為的體育文化存在樣式。而課外自在文化是指在師生在課外體育生活中自發(fā)地成的體育文化樣式。衣俊卿認為，“自在的文化與自覺的文化之間有兩種基本的關(guān)聯(lián)模式。模式之一，自在的文化與自覺的文化之間存在著必要的和恰當(dāng)?shù)膹埩蜎_突，從而使文化具有一種內(nèi)在的發(fā)展活力和驅(qū)動力，并且具有在特定時代發(fā)生轉(zhuǎn)型的內(nèi)在推動力。”“模式之二，自在的文化與自覺的文化之間缺少必要的和恰當(dāng)?shù)膹埩?，更不必說沖突了，從而使文化缺少內(nèi)在的驅(qū)動力，無法通過內(nèi)在因素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而完成轉(zhuǎn)型?！痹谡n堂體育自為文化和課外體育自為文化的關(guān)系中，課外體育自在文化是基礎(chǔ)，課堂體育自為文化代表的是對課外體育自在文化超越和提升。具體來說，課外體育自在文化代表著師生的課外體育生活的自然存在狀態(tài)，而課堂體育自為文化代表著體育課堂教學(xué)領(lǐng)域的自為存在狀態(tài)，具有創(chuàng)造性、進取性、風(fēng)險性等基本傾向。從文化哲學(xué)的視角來看，課外體育自在文化與課堂體育自為文化的互動構(gòu)成高校體育文化發(fā)展的內(nèi)在動力。高校體育文化的構(gòu)建需要理順兩者之間的關(guān)系，課堂體育的自為文化需要以課外體育的自在文化為基礎(chǔ)和根源，從中獲得原料和滋養(yǎng)；而課堂體育自為文化也要影響、改造和引導(dǎo)課外體育文化，改變師生的課外體育生活。

3.3 、課堂體育自為文化的特征及構(gòu)建

3.3.1 、課堂體育自為文化的特征

在高校課堂教學(xué)環(huán)境中，體育文化的圖景主要表現(xiàn)為師生對體育活動的認識、對教學(xué)手段的更新以及師生間的交流互動等。這時的課堂體育文化展現(xiàn)出如下自為文化的特征：

首先，課堂體育教學(xué)的活動和行為具有邏輯性和可預(yù)見性。在課堂體育教學(xué)中，體育教學(xué)活動均以體育教學(xué)的內(nèi)在邏輯為準(zhǔn)則，遵循體育課堂教學(xué)的內(nèi)在機理和理性法則，以技能概念為學(xué)習(xí)單元，以技能發(fā)展邏輯為鏈條，構(gòu)筑課堂體育教學(xué)活動的嚴密系統(tǒng)，實現(xiàn)對課堂體育教學(xué)的構(gòu)成化、體系化和程式化。課堂體育教學(xué)的這種內(nèi)在邏輯性和城市化特點，使之自然具備可預(yù)見性的特征，師生可以憑借理性知識前瞻未來、描繪遠景，使課堂體育自為文化按照體育教學(xué)發(fā)展的邏輯性、必然性的軌道前進。

其次，課堂體育教學(xué)活動具有人為性和超越性的特征。它是師生以教學(xué)理念、體育活動、教學(xué)制度等為材料，以體育技能發(fā)展的邏輯關(guān)聯(lián)為黏合劑而構(gòu)筑起來的人為世界，它和日常生活保持著一定的距離和張力。這需要師生努力超越日常生活狀態(tài)，借助觀念、工具、手段等媒介來干預(yù)課堂體育活動。

第三，課堂體育自為文化具有構(gòu)成性和創(chuàng)造性的特征。在課堂體育教學(xué)中，師生能夠創(chuàng)造許多新的體育活動場景，使其超越當(dāng)前的境遇，實現(xiàn)課堂體育文化的跨越式發(fā)展，這是課堂體育自為文化發(fā)展的不竭動力源。

3.3.2 、課堂體育自為文化的構(gòu)建

課堂體育自為文化的構(gòu)建要注意以下三點。首先，關(guān)注體育技能習(xí)得的概念化和知識化。以概念為橋梁，把體育技能的習(xí)得概念化、觀念化，這是課堂體育自為文化的構(gòu)建的起點。在課堂體育教學(xué)過程中，技能的習(xí)得是一個從概念到概念、從認識到認識的自為建構(gòu)過程，其內(nèi)核是阿爾都塞的“理論實踐”，從一般性通過一般性而達到一般性的過程，就是利用思維活動對概念進行結(jié)網(wǎng)的游戲。在課堂體育教學(xué)過程中，師生要通過大腦思維活動將體育技能概念化，將其轉(zhuǎn)換為可以理解的課堂教學(xué)內(nèi)容，利用相關(guān)教學(xué)理論和知識對其進行邏輯分析，形成課堂體育教學(xué)的具體策略。第二，發(fā)揮主觀能動性，使課堂體育教學(xué)活動自主化和理智化。在課堂體育教學(xué)中，要把握體育教學(xué)行動的主觀能動性，努力懸設(shè)各種“理解的先行結(jié)構(gòu)”，即預(yù)先自覺、自主地思考課堂中出現(xiàn)的各種教學(xué)問題，把握對體育教學(xué)活動的創(chuàng)見。通過尋找各種觀念、理論甚至制度來為課堂體育文化的形成提供支持，盡力擯棄那些陳舊的體育教學(xué)觀念和落后的教學(xué)模式，努力實現(xiàn)課堂體育文化的自決和自控。第三，把握創(chuàng)新，實現(xiàn)課堂體育自為文化的形成。創(chuàng)新是課堂體育自為文化形成的內(nèi)在動力。體育課堂教學(xué)需要追求變化和差異，創(chuàng)新教學(xué)的樣式，體現(xiàn)一種求新求異、不落俗套的開拓精神。在教學(xué)過程中需要師生積極思考，擺脫惰性，多一只眼睛，多一根神經(jīng)，把自然表象問題化，強調(diào)透析問題出現(xiàn)的深層原因。

3.4 、課外體育自在文化的特征及其構(gòu)建

3.4.1 、課外體育自在文化的特征

在高校課外生活中，體育文化的形成受生活哲學(xué)、體育傳統(tǒng)、教育習(xí)慣等方面的影響，表現(xiàn)出如下幾個特征；

第一，課外體育活動的場景都是自然的，具有穩(wěn)定、一致、常在的特征。課外體育自在文化就是要引導(dǎo)學(xué)生去適應(yīng)、去順應(yīng)既定的生活方式、去融入當(dāng)前的教育生活當(dāng)中。一般而言，課外體育活動所依賴的文化環(huán)境大都是過去沿襲、傳承下來的，表現(xiàn)出“慣性—習(xí)慣做法”，體育活動開展的手段、方法大都具有較強的慣性、惰性和拒斥變革的特征。

第二，生動性是課外體育自在文化的又一特征。在課外體育活動的開展沒有經(jīng)過八股文化的侵蝕，沒有被各種方法、理論、學(xué)科所分割、肢解或領(lǐng)域化，呈現(xiàn)出一種真實、鮮活、熟悉、零距離的狀態(tài)。

第三，模糊性是課外體育自在文化的又一特征。在課外體育活動中，人們不追問歷史也不向往未來，人們只追求體育活動所帶來的后果，而不體育活動的原因、過程，這種體育活動的教育功能是“神不知，鬼不覺”的，受一種文化無意識或模糊的自然感覺的驅(qū)使。

3.4.2 、課外體育自為文化構(gòu)建的兩方面

課外體育自為文化的構(gòu)建需要注意兩方面：一方面是課外體育活動開展的便利化和經(jīng)濟化。課外體育活動要能信手拈來、方便易行、隨拿隨用。追求一種“節(jié)省思想，節(jié)省腦力，節(jié)省邏輯，節(jié)省時間”的原則，其目的是為了使體育活動簡單化，便于開展。因而，課外體育文化的構(gòu)建強調(diào)實用、經(jīng)濟、節(jié)省，而不會對體育活動中的例外、異常和變異進行額外的考慮和努力。這樣能使課外體育活動的開展保持自然的連貫性和和諧性。另一方面是課外體育活動的開展要規(guī)范化和例行化。行為的生成都遵循規(guī)范性，即人們在行動中，遵守的不是一個點的功能，而是一個域的功能，并且只有通過重復(fù)才能占有。課外體育自在文化的實現(xiàn)首先是對規(guī)則的批量生產(chǎn)，具有規(guī)則化、例行化的特征。在課外體育活動中，文化的實現(xiàn)是對一些體育活動慣例的重復(fù)、記憶，這里的體育活動慣例是自然而然形成的行為單元，進而發(fā)展成為一種“非強制行的制度”，進而轉(zhuǎn)變成例行化的做法。這樣高校課外體育自在文化就得以形成。

結(jié)論與建議：普通高校體育文化轉(zhuǎn)型之路——自在與自為文化的共融

總上所述，普通高校體育文化建設(shè)之路必須走自在與自為文化共融發(fā)展之路，具體要做到：

第一，要認清高校體育文化是課堂體育文化和課外體育文化交替主導(dǎo)、相互轉(zhuǎn)化、交互作用構(gòu)成的。高校體育文化的發(fā)展，就是課堂體育文化和課外體育文化的不斷豐富、完善與互動的過程，它內(nèi)在地統(tǒng)一于現(xiàn)實的高校環(huán)境中，統(tǒng)一于高校師生的身體之中。普通高校體育文化的轉(zhuǎn)型要在全面關(guān)照兩種文化樣態(tài)的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑一種和諧、平衡、有效的體育文化樣式。兩種體育文化的共融互動是啟動普通高校文化轉(zhuǎn)型之路的關(guān)鍵。

第二，要認清重構(gòu)高校體育文化生活的自為和自在的兩個文化樣式的關(guān)系。在普通高校的文化建設(shè)中，課堂自為文化和課外的自在文化構(gòu)成了高校體育文化生活的背景與前景、外圍與焦點、內(nèi)蓄與外顯。如體育教師的教學(xué)經(jīng)驗與教育觀念、教學(xué)常識與教育理論、教育習(xí)俗與教育制度就存在著這樣的關(guān)系。高校體育文化系統(tǒng)構(gòu)成了以課堂體育自為文化為焦點，以課外體育自在文化為外圍的文化景觀。這一文化結(jié)構(gòu)決定了高校體育文化的兩種樣態(tài)相互依賴著彼此、相互發(fā)展著彼此、相互牽引著彼此，構(gòu)成了一種相互回歸、相互補充、相互支持的關(guān)系。

第三，高校環(huán)境中，課堂自為文化和課外自在文化都有其積極和消極的兩面性。要促進高校體育文化的轉(zhuǎn)型，需要采取相應(yīng)的理論態(tài)度和實踐策略，這就構(gòu)成了高校體育文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)容和使命。對于積極的課外自在文化，應(yīng)該繼續(xù)維持其慣性，鞏固其對課堂體育文化的影響，促使其向高校的深層生活方式轉(zhuǎn)變；對于消極的課外體育自在文化應(yīng)訴諸于批判、反思等手段來消除其慣性。對于積極的自為文化應(yīng)通過文化催眠等手段將其融入高校體育文化生活之中。使之轉(zhuǎn)變成為高校體育文化生活的一種慣例，以此來鞏固、強化并充分釋放其實踐的效能；對于消極的自為文化，應(yīng)及時予以甄別，促使其自然消退。

第四，高校體育文化的建設(shè)的重構(gòu)和轉(zhuǎn)型要重視其共融發(fā)展的路徑選擇。第一步，要對校園體育文化的建設(shè)進行理論啟蒙，得以認可，提升共融發(fā)展的空間；第二步，要對現(xiàn)有的校園體育文化進行反思批判，揚其精華棄其糟粕；第三步，構(gòu)筑高校體育自在自為文化，包括課外體育自在文化的自為化，課堂體育自為文化的自在化。

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