秦文宏（上海大學(xué) 上海 200444）

前言

如何進(jìn)行學(xué)生的能力培養(yǎng)一直是各國教育者們孜孜以求的主要目標(biāo)之一。目前關(guān)于高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)的研究文獻(xiàn)已不在少數(shù)，然而就這些研究的具體內(nèi)容來看，較為零亂且不夠系統(tǒng)，對高校體育需培養(yǎng)的學(xué)生能力的結(jié)構(gòu)劃分缺乏邏輯性和層次性，結(jié)構(gòu)的核心和重點不夠突出。因此，明確、系統(tǒng)地揭示高校學(xué)生體育能力的具體構(gòu)成就變得異常重要。

目前心理學(xué)界關(guān)于人類心理過程分類的兩大派別：康德的三分法（知、情、意）和馬克思主義的兩分法（知、行），究竟哪一種劃分更為科學(xué)？這里暫不討論。但對于能力尤其是課堂體育能力來說，筆者認(rèn)為“知、行”兩分法更為符合能力的功用特點，因為只有在行為操作中方能體現(xiàn)能力的實際效率。

1、關(guān)于人的基本能力

《普通心理學(xué)》將能力分為一般能力和特殊能力。個體為完成一切活動所必須具備的基本的、共同的能力稱為一般能力。智力僅屬于人的一般能力。周冠生將人的全面素質(zhì)分為道德素質(zhì)、體能素質(zhì)、感性素質(zhì)、理性素質(zhì)等四類。按照他的觀點，一般能力應(yīng)屬于人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)組成的核心部分。顧明遠(yuǎn)則將人的自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制、自我鍛煉等四種能力歸類為人的自我教育能力。R.斯騰博格提出的“創(chuàng)造力三維模型理論”認(rèn)為，創(chuàng)造力由創(chuàng)造力的智力維度、創(chuàng)造力智力方式緯度、創(chuàng)造力人格緯度構(gòu)成。J.P.吉爾福特認(rèn)為，“可以把‘創(chuàng)造力潛力’解釋為各種能力、各種促成創(chuàng)造性思維品質(zhì)的集成……”說明創(chuàng)造能力處于人類能力的最高層。按辯證唯物主義觀點，人類的能力只有兩個：認(rèn)識能力和實踐能力。上面分析中的任何一種能力，都可以歸結(jié)為這兩種能力或者兩種能力的融合。

2、高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)的要求

“素質(zhì)教育”戰(zhàn)略和《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》精神，對我國高校學(xué)生的能力培養(yǎng)在體育課中所處的地位及體育課在這方面所承擔(dān)的義務(wù)，已無形中給予了規(guī)定。但具體需要培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力則并沒有作嚴(yán)格的要求。因此，及時分辨高校學(xué)生需要培養(yǎng)的體育能力，明確能力培養(yǎng)的方向，已成為當(dāng)前高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)教學(xué)的首要任務(wù)。

2.1、高校學(xué)生的體育能力培養(yǎng)應(yīng)明確所培養(yǎng)能力的性質(zhì)和范圍

上面對人的基本能力所作的歸納涉及到能力的很多方面，而高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)所涵蓋的能力范圍顯然是小于這些方面的。比如，邏輯思維能力的培養(yǎng)在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科中就體現(xiàn)的比較明顯，卻不是體育學(xué)科所重點要求的。如果一味地盲從其他學(xué)科的做法，越俎代庖或者舍本取末，到頭來定會收效甚微。“素質(zhì)教育”是對人的全面教育，但“全面”只是各種能力培養(yǎng)的有機結(jié)合，并不代表體育教育中能力培養(yǎng)的面面俱到。體育僅是學(xué)校教育的必要組成部分，也僅是“素質(zhì)教育”的必要組成部分。

《體育心理學(xué)》將運動能力定義為順利、有效地完成體育運動的心理特征，它是通過運動知覺系統(tǒng)，借助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)和機體運動反應(yīng)系統(tǒng)完成的各種肌肉活動，運動能力分為操作運動能力和身體熟練能力兩類。這里，運動能力只是人支配自身的身體構(gòu)造及運用已掌握的運動技術(shù)的能力，并不包括體育的自我學(xué)習(xí)等現(xiàn)代“素質(zhì)教育”所要求的能力。顯然，運動能力只是高校體育所要培養(yǎng)能力的一部分。有學(xué)者認(rèn)為，體育能力是個體在掌握一定的體育知識、勞動技能的前提下，所獲得的從事運動的穩(wěn)定的個性心理特征，它包括體育認(rèn)識能力、身體運動能力、自我鍛煉與評價能力、自我調(diào)節(jié)四種能力。與運動能力不同的是，這里的體育能力包含了人的認(rèn)識能力、實踐能力和自我體驗、自我調(diào)節(jié)的能力，基本涉及到了人的能力的各個層面，其中的認(rèn)識、自我的鍛煉、評價、調(diào)節(jié)等能力符合“素質(zhì)教育”的發(fā)展要求。因此培養(yǎng)體育能力作為高校學(xué)體育教學(xué)能力培養(yǎng)的方向是比較合理的。

2.2、高校學(xué)生的體育能力培養(yǎng)應(yīng)符合時代發(fā)展需要

多年來，關(guān)于體育的功能和屬性，體育界一直爭論得比較激烈，先后出現(xiàn)了“體質(zhì)論”、“技能論”、“快樂體育論”、“終身體育論”等幾種觀點，這些觀點在體育發(fā)展的各個時期都曾發(fā)揮過積極作用，同時也一定程度地影響了高校體育教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)方向。比如，“體質(zhì)論”的提倡主要促進(jìn)了學(xué)生自我鍛煉能力的發(fā)展；“技能論”的提倡主要促進(jìn)了學(xué)生的身體運動能力和運動技術(shù)的認(rèn)識、運用能力的提高；“快樂體育論”的提倡主要促進(jìn)了學(xué)生的感知能力、形象思維能力、娛樂能力、欣賞能力的提高；而“終身體育論”的提倡則主要促進(jìn)了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力的提高，自我鍛煉的能力、態(tài)度、習(xí)慣和興趣的培養(yǎng)，及體育欣賞等能力的提高。隨著“素質(zhì)教育”的廣泛開展，“素質(zhì)體育論”理念應(yīng)運而生?！八刭|(zhì)體育論”主張，體育是全面培養(yǎng)學(xué)生體育能力的一種教育，它設(shè)法包容以往各種“體育論”觀點的各自內(nèi)涵，并試圖克服其他“體育論”觀點的固有片面性，前面談及的幾種“體育論”觀點之爭而導(dǎo)致的各個時期片面發(fā)展的體育能力實際上屬于“素質(zhì)體育論”教育目標(biāo)的必要組成部分。從這個意義上說，“素質(zhì)體育論”是更為全面的一種體育觀。

2.3、高校學(xué)生的體育能力培養(yǎng)應(yīng)考慮學(xué)生的個體主觀因素

高校學(xué)生畢竟是個體的人，能力培養(yǎng)的內(nèi)容和方式必須要經(jīng)過學(xué)生個人的心理消化才能發(fā)揮作用，培養(yǎng)學(xué)生能力實際上就是培養(yǎng)學(xué)生的自我能力。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，自我監(jiān)控是人類主觀能動性的集中體現(xiàn)，是人類個體完成任務(wù)、協(xié)調(diào)與他人關(guān)系、成功地適應(yīng)社會的必要條件，是人類個體自我發(fā)展、自我實現(xiàn)以致日臻完善的基本前提和根本保證；個體自我監(jiān)控能力實際是個體獨立獲取新信息、把握新發(fā)展、更新知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)靈活應(yīng)變和創(chuàng)造能力的必備的素質(zhì)之一。自我監(jiān)控分為自我監(jiān)控知識、自我監(jiān)控體驗、實際自我監(jiān)控三種，實際上也就是自我監(jiān)控認(rèn)識、自我監(jiān)控體驗和自我監(jiān)控實踐，換句話說，人類的所有活動（甚至是創(chuàng)造活動）無不在自我的監(jiān)控之下。同樣，人類所有活動的能力發(fā)展也都與人的自我監(jiān)控密不可分，在大學(xué)生的個體能力培養(yǎng)中，自我監(jiān)控是自始至終起著關(guān)鍵性的作用的。比如，人的自我（獨立）認(rèn)識能力、自我（獨立）體驗?zāi)芰Α⒆晕遥í毩ⅲ┛刂颇芰?、自我（獨立）鍛煉能力、自我（獨立）鑒賞能力等等，實際都屬于人的自我監(jiān)控能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的自我監(jiān)控能力是高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)中的重要內(nèi)容。

[1]游銘鈞.論素質(zhì)教育與課程改革[M],浙江教育出版社,1998年3月第1版.

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