宋曉麗，左巧

（1.內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010080；2.山西大同大學(xué)渾源師范分校，山西 大同 037400）

英漢恭維語與應(yīng)答對比及其對英語語言教學(xué)的啟示

宋曉麗1,2，左巧1

（1.內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010080；2.山西大同大學(xué)渾源師范分校，山西 大同 037400）

語言教學(xué)，不僅僅是語言本身的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該是文化交際的學(xué)習(xí)。禮貌是交際有序進(jìn)行的潤滑劑。論文分別從利奇和顧曰國的禮貌原則入手，對比英漢恭維語與應(yīng)答的語用異同，從而得出其對英語語言教學(xué)的啟示。

恭維語與應(yīng)答；禮貌原則；教學(xué)啟示

作為一名語言教學(xué)者，應(yīng)了解語言發(fā)展的最新趨勢。過去的語言研究，更多地停留在語言本身，也就是語義學(xué)層面，而且語言研究多為單語言研究，很少進(jìn)行語言間的對比研究或者與語言所相關(guān)的文化、思維領(lǐng)域的對比研究，致使語言的學(xué)習(xí)呆板化、僵硬化，成為“死語言”。隨著國際交往的日益密切以及聯(lián)系的不斷加深，對我們的語言學(xué)習(xí)提出了更高的要求。語言學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)是語言的交際運(yùn)用。在交際過程中，禮貌是交際和諧的必要條件，而恭維語或者說贊美語又是禮貌語的重要組成部分。對英漢恭維語與應(yīng)答的語用異同進(jìn)行研究，對英語語言教與學(xué)從“死語言”變成“活語言”有著重要意義。論文從以下幾方面分別論述：

一、英漢的禮貌原則理論

1.利奇的禮貌原則（ Leech’sPolitenes sPrinciples）

英國語言學(xué)家利奇提出禮貌原則(PP),認(rèn)為禮貌的功能是可以避免交際的不和諧或冒犯，保證交際的順暢。包括以下六個方面：

（1）Tact maxim（Minimize cost to other;Maximize benefit toother.）得體準(zhǔn)則(對他人損失最小化，利益最大化)。

（2）Generosity maxim （Minimize benefit to self;Maximizecost toself.）慷慨準(zhǔn)則(對自己利益最小化,吃虧最大化)。

（ 3）Approbation maxim（ Minimizedispraiseof other;Maximizepraiseof other.）贊譽(yù)準(zhǔn)則(對他人貶低最小化，贊揚(yáng)最大化)。

（4）Modesty maxim（Minimize praise of self;Maximizedispraiseof self.）謙遜準(zhǔn)則(對自己贊揚(yáng)最小化，貶低最大化)。

（5）Agreement maxim （Minimize disagreement between self and other;Maximizeagreement between self and other.）一致準(zhǔn)則(少表達(dá)與他人不一致的觀點(diǎn)，多表達(dá)與他人一致的觀點(diǎn))。

（6）Sympathy maxim （Minimize antipathy between self and other；Maximizesympathy between self and other.）同情準(zhǔn)則(盡量避免使對方反感，多同情對方)。

以上六準(zhǔn)則，重在強(qiáng)調(diào)盡量對對方贊揚(yáng)，給對方更多的利益。人際交往時，應(yīng)盡量謙虛、寬容大方。

2.顧曰國的禮貌準(zhǔn)則

與西方的禮貌原則相比，中國的禮貌又有其自身的民族特色。我國學(xué)者顧曰國指出，我國的禮貌準(zhǔn)則基本上包括以下五方面：

（1）稱呼準(zhǔn)則（Theaddressmaxim）。即用適當(dāng)?shù)姆Q呼問候?qū)Ψ健Ｊ褂们‘?dāng)?shù)姆Q呼被認(rèn)為是最起碼的禮貌原則。

（ 2）貶己尊人準(zhǔn)則（ Theself-denigration maxim）:指謂自己或與自己相關(guān)的事物時要“貶”,要“謙”；指謂聽者或與聽者有關(guān)的事物要“抬”,要“尊”。

（3）文雅準(zhǔn)則（Therefinement maxim）。出言高雅、文質(zhì)彬彬往往被認(rèn)為是懂禮貌。其主要內(nèi)容是“先用雅言,禁用穢語;多用委婉語,少用直言”。

（4）求同準(zhǔn)則（Thebalancemaxim）。求同就是人的身份和社會地位要保持相稱，說話雙方力求和諧一致。

（ 5） 德言行準(zhǔn)則（ Thegenerosity&Tact maxim）:指在行為動機(jī)上盡量減少他人付出的代價,增大他人的利益。在言詞上盡量夸大別人給自己的好處,縮小自己付出的代價。

3.利奇與顧曰國禮貌原則比較

利奇與顧曰國之觀點(diǎn)既有相似性，又有相異性。如顧之德言行準(zhǔn)則正是利奇前兩個準(zhǔn)則的概括，顧的求同準(zhǔn)則與利奇的一致原則接近。二人觀點(diǎn)最大的不同是，利奇的贊譽(yù)與自謙原則和顧之貶己尊人原則。二者的差異，主要表現(xiàn)在文化內(nèi)涵的差異上。在西方道德價值體系中，西方人崇尚人人平等、個人主義，所以，西方人認(rèn)為對于他人的贊譽(yù)、給予相應(yīng)的感謝與認(rèn)同，才是一種禮貌行為。與之相反的是，中國自古以來的傳統(tǒng)道德，就強(qiáng)調(diào)“仁”、“禮”、“謙卑”等，以自己的卑微來凸顯對方的尊貴。可以說，貶己尊人是極具中國特色的禮貌原則。

二、英漢恭維語（compliment）與應(yīng)答對比

馬克·吐溫說過:“只憑一句贊美的話我就可以快樂兩個月?！辟澝赖难哉Z，就像溫暖的陽光，照亮每個人的心間。生活需要贊美。英漢恭維語之差異，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.范圍及頻率不同

在西方，恭維語的使用基本不受年齡、性別、職業(yè)等限制，每個個體之間都可以對彼次說贊美的語言，使用頻率也比中國高得多。中國文化，多強(qiáng)調(diào)尊老愛幼，所以漢語中恭維多是對對方的孩子或老人，女性之間也會對對方恭維，而同輩異性之間很少恭維，尤其是在外貌方面的恭維。比如，以下是英國某公司的一位男職員對女職員說的話：

（ 1）A:Youlook sexyinthat mini-skirt.

B:Thank you.I lovemynewskirt.

在西方，對異性外貌的贊揚(yáng)是很自然的事。但是如果說話者與聽話者都是中國人，除非他們之間是特殊的男女關(guān)系，否則，聽話者會認(rèn)為說話者有流氓、好色，甚至有不懷好意之嫌。另外，中國對朋友妻子的外表形象的恭維，也容易引起尷尬或誤會。

2.談?wù)撛掝}及恭維方式不同

由于中西思維方式的差異，中國重感性思維，所以談?wù)撛掝}偏愛從個人感情出發(fā)。恭維對方時，傾向于使用委婉、含蓄、慎重的語言。西方人重理性思維，談?wù)撛掝}注重事物本身所具有的特性。恭維對方時，傾向使用直接的方式。西方人，常用“I”，體現(xiàn)其發(fā)表個人觀點(diǎn)的直接性。中國人恭維時，常用“你”“您”，體現(xiàn)了其恭維語的含蓄性。如：

（ 1）A：I reallylikeyour newhairstyle.It issmart.

B:Oh,thank you.I amsohappy tohear your compliment.

（2）小李：聽說您女兒這次考試全校第一呀！

小王：哪里，她還差得很遠(yuǎn)呢。

Wolfson和Herbert認(rèn)為,恭維語一般涉及兩個方面,即“外貌”和“能力成就”。在恭維對方的能力、成就時，中西方表現(xiàn)出一定的差異性。西方人更注重現(xiàn)實(shí),強(qiáng)調(diào)結(jié)果。例如：Oh,my son.I amsoproud that you havewon thisfootball match.但是中國人更偏向于個人素質(zhì),恭維時，還會表達(dá)對方所付出的努力。例如：“你真能干”、“辛苦你了”等等。

3.應(yīng)答方式不同

在回應(yīng)對方的恭維時，由于英漢文化的差異，應(yīng)答方式也截然不同。在交際中，西方人遵循盡量降低對他人損失、多贊揚(yáng)他人的原則，所以在對恭維的回答中，也盡量采取合作的原則，以期達(dá)成交際和諧的效果?；卮鹉Ｊ胶喗荩@“Thank you”展開。而在中國文化中，對待對方的恭維，如果直接接受，會被認(rèn)為是不謙虛，甚至給人以驕傲的印象。正如上文所提，自謙是中華民族的核心品質(zhì)之一，在回答他人的恭維時，更應(yīng)該表達(dá)謙虛。表達(dá)謙虛的方式正如顧曰國的禮貌原則所指——貶己尊人。句式或語義上采用否定或回絕。如：甲：“你英語講得真棒！（ Youspeak Englishverywell.）”乙：“ 講得不好”/“ 不敢當(dāng)”/“ 哪里，哪里”等,對乙的回答，萬不可采取直譯，否則會造成跨文化交際的失敗。在回答對方的恭維時使用的詞語手段上，可以采用自謙語。漢語中有不少自謙語，這一點(diǎn)與日語相似，如拙作、貴姓、犬子、鄙人等。不過需要注意的是，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代漢語中自謙語的使用頻率明顯降低，使用范圍也顯著縮小。

三、對英語教學(xué)的啟示

在跨文化交際中，對文字的理解決不能停留在字面上，而應(yīng)該結(jié)合文化背景及交流習(xí)慣，使用恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行交際，既要掌握語言的語義，又要掌握語言的語用。作為一名教師，應(yīng)該做到：

（1）知識講授轉(zhuǎn)向知識與道德禮儀講授相結(jié)合——德與禮先行。

（2）單純以英語課本講授轉(zhuǎn)向英漢語言與文化對比相結(jié)合——對比見真知。

（3）從語言能力培養(yǎng)為重轉(zhuǎn)向語用能力培養(yǎng)為重。從而實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的真正價值——學(xué)以致用。

語言是交流的工具，為了確?？缥幕浑H順利、有序進(jìn)行，我們一方面要學(xué)好語言基礎(chǔ)知識，另一方面要充分了解語言所蘊(yùn)含的文化信息。通過語言間的對比，對跨文化間的交流起到更好的推動作用。另外，在跨文化交際過程中，我們應(yīng)當(dāng)意識到不同語言的語用及文化差異沒有優(yōu)劣之分，以禮貌原則做指導(dǎo)，提高語用能力。真誠地贊美身邊的每一個人，并對他人的贊揚(yáng)給予行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)答，避免語用失誤，應(yīng)當(dāng)重視并尊重中西方在價值取向、思維模式等方面的差異,提高交際能力。

[1]Leech G.Principles of Pragmatics[M].London:Longman,1983：132.

[2]Wolfson,N.Compliments in Cross-cultural Perspective[J].TESOL Quarterly.New York:NewburyHouse，1981：35-39.

[3]顧曰國.禮貌、語用與文化[J].外語教學(xué)與研究，1992，(4).

[4]羅麗莉.中西恭維語的對比研究及對外語教學(xué)的啟示[J].寧波工程學(xué)院學(xué)報，2008，（3）.

[5]孫玉慧.中西文化禮貌現(xiàn)象對比研究[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（3）.

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