左東東，王春燕

（1.南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院機械工程學(xué)院；2.泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院，江蘇 泰州225300）

獨立學(xué)院這種新型的高等教育形式起源于上世紀(jì)90年代，是我國高等教育發(fā)展改革的一種探索方式，一方面為適應(yīng)更多人對于高等教育的需求，另一方面滿足了地方經(jīng)濟的需求。經(jīng)過二十年的發(fā)展壯大，已經(jīng)在硬件建設(shè)和辦學(xué)規(guī)模上有了長足的進步，在管理模式和人才培養(yǎng)模式上也形成了一定特色。但是由于辦學(xué)時間短，歷史積淀不足，加之部分獨立學(xué)院注重規(guī)模效益，輕視文化內(nèi)涵建設(shè)，造成了獨立學(xué)院大學(xué)文化的缺失。近年來，由于高等教育生源不斷減少的客觀原因，獨立學(xué)院之間的競爭日趨白熱化，已經(jīng)從最初的拼規(guī)模、拼硬件、拼師資力量，逐漸延伸到更深層次的拼管理、拼體制、拼內(nèi)涵建設(shè)和人文環(huán)境。這必將導(dǎo)致在不久的將來獨立學(xué)院發(fā)展格局的重大變革。這種關(guān)乎存亡的嚴(yán)峻形勢，要求獨立學(xué)院必須正視大學(xué)文化建設(shè)。

1 大學(xué)文化建設(shè)的重要性

大學(xué)文化內(nèi)涵極其豐富，既包括物質(zhì)文化，如學(xué)校的建設(shè)規(guī)模、硬件設(shè)施配置等，又包括精神文化，如校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)及廣泛的價值取向和人格特征等；既包括物質(zhì)環(huán)境，如校園自然環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境等，也包括人文環(huán)境，如廣大師生的整體精神面貌，廣泛認(rèn)同的行為模式和思考方式等；既包括時間上的對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，對于現(xiàn)代文明的新的思考和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，也包括空間上的物質(zhì)文化、行為文化、觀念文化、制度文化等；可以說，大學(xué)文化是立體的、多層次的、多角度的，存在于校園每個角落。大學(xué)文化是一所大學(xué)在長期的辦學(xué)實踐中由全體師生員工在不斷創(chuàng)造和傳承中積淀而成的，體現(xiàn)了廣大師生共同的理想目標(biāo)、精神信念、文化傳統(tǒng)、思考方式、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為規(guī)范的價值觀念體系，是決定一所大學(xué)特質(zhì)的最重要因素，也是決定一所大學(xué)辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵要素，它賦予了每一位師生共同的精神文化烙印。因此，大學(xué)文化建設(shè)的水平對于一所高校，尤其是獨立學(xué)院來講，將成為決定其能否在將來激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，贏得社會普遍認(rèn)可的關(guān)鍵因素[1]。

2 獨立學(xué)院大學(xué)文化建設(shè)困境

2.1 辦學(xué)理念模糊，大學(xué)精神匱乏

對于大學(xué)而言，辦學(xué)理念給予這所大學(xué)發(fā)展方向上的引導(dǎo)，而校風(fēng)又是對辦學(xué)理念和價值追求的集中反映，是體現(xiàn)大學(xué)文化內(nèi)涵建設(shè)的重要標(biāo)志。由于獨立學(xué)院辦學(xué)時間短，辦學(xué)理念尚未提出，即便提出了，也大多停留在表面，沒有真正落實，廣大師生對于辦學(xué)理念并沒有形成觀念上的廣泛認(rèn)同感。大學(xué)精神之于大學(xué)，就像是大學(xué)的靈魂，包含著大學(xué)一切優(yōu)秀的精神品質(zhì)，人文精神、科學(xué)精神、批判精神、民主精神、學(xué)術(shù)自由精神等都屬于大學(xué)精神的范疇。而獨立學(xué)院欠缺的正是這些具有深刻影響力的大學(xué)精神，因為這些精神還沒有得到廣大師生的廣泛認(rèn)可，沒有成為大家追求的理想目標(biāo)和精神家園[2]。

2.2 母體文化傳承出現(xiàn)脫節(jié)，創(chuàng)新的文化短時間內(nèi)無法形成

目前獨立學(xué)院辦學(xué)模式廣泛采取的做法是依托母體公辦院校，結(jié)合社會力量辦學(xué)，在專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)特色、管理模式等方面主要依賴母體院校提供支持。但是獨立學(xué)院最大的特點就是一個“獨”字，按照教育部相關(guān)規(guī)定，獨立學(xué)院要具有獨立的校園和辦學(xué)設(shè)施，于是在獨立學(xué)院建設(shè)發(fā)展過程中，難免要另辟天地，自立門戶，雖然與母體院校存在著管理上的附屬關(guān)系，但又不可避免地會出現(xiàn)與母體學(xué)校文化傳承的斷裂，失去大學(xué)文化的根。再加上由于獨立學(xué)院建校時間普遍不長，自身制度和運營機制都有待完善，使得我們的管理者，把更多的精力投入到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人才引進等方面，從而忽略了文化內(nèi)涵建設(shè)，更加不利于大學(xué)文化的形成。由于辦學(xué)時間短，歷史積淀不足，又難以形成自己的特色文化。有些學(xué)校廣泛借鑒諸多學(xué)校的文化建設(shè)模式，卻沒有及時地對這些文化根據(jù)自身實際狀況進行有機融合，這些都導(dǎo)致了獨立學(xué)院在大學(xué)文化建設(shè)上青黃不接或者四不像的尷尬境地。

2.3 學(xué)科設(shè)置上重理工，輕人文，人文氣息缺乏不利于優(yōu)秀大學(xué)文化的形成

由于獨立學(xué)院辦學(xué)目的之一就是為了對接地方經(jīng)濟發(fā)展對于人才的需求，所以在專業(yè)設(shè)置上主要以工科為主，注重應(yīng)用型人才培養(yǎng)，市場針對性比較強，較之公辦院校商業(yè)色彩較為濃厚。而對于人文基礎(chǔ)學(xué)科則相對忽視，校園人文氣息淡薄[3]。專業(yè)設(shè)置上的功利性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)更加注重實踐和動手能力，忽視人文素質(zhì)的養(yǎng)成，這就造成了大學(xué)文化的單一和膚淺。應(yīng)用型工程型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，使得非常多的獨立學(xué)院相當(dāng)重視學(xué)生的動手能力，實際操作能力，積極參加各類學(xué)科技能大賽，這本無可厚非，然而諸如詩歌、演講、朗誦、禮儀等陶冶情操、培養(yǎng)品性的活動，在校園內(nèi)逐漸弱化，有些即便有，也是形式大于內(nèi)容，為了搞活動而搞活動，缺乏應(yīng)有的輻射和影響范圍，知名度不高，形不成特色，學(xué)生受益也很有限。

2.4 教育教學(xué)方式存在偏差

許多獨立學(xué)院在日常培養(yǎng)和教育學(xué)生的過程當(dāng)中，實施快速充電式培養(yǎng)，注重專業(yè)知識的傳授，強調(diào)考級考證，而忽略人文素質(zhì)教育，管理相對比較嚴(yán)苛，指令性要求多，人文教育和關(guān)懷相對較少，形式化的東西多，具有深刻內(nèi)涵的思考少，不同程度地脫離了本科教育的本質(zhì)要求。教育的本質(zhì)應(yīng)該是幫助學(xué)生把潛能發(fā)揮到極致，專業(yè)知識的傳授代替不了人格的塑造，考級考證代替不了健全人格的養(yǎng)成。

3 解決當(dāng)前獨立學(xué)院文化建設(shè)窘境的對策思考

3.1 明確辦學(xué)理念

首先明確提出自己的辦學(xué)理念，并針對辦學(xué)理念的具體內(nèi)容作出解讀，以文件的形式下發(fā)。學(xué)校相關(guān)政策的制定，制度的健全等，都不能悖逆辦學(xué)理念。廣大師生從上至下每個人都要對這個辦學(xué)理念清晰明確，在日常工作、學(xué)習(xí)中，自覺踐行學(xué)校辦學(xué)理念。

3.2 領(lǐng)導(dǎo)高度重視，倡導(dǎo)大學(xué)精神

學(xué)校的管理者，應(yīng)該把文化建設(shè)放在一個相當(dāng)?shù)母叨葋砜创?，千方百計營造一個寬容大度、兼容并包、鼓勵創(chuàng)新、允許不同見解的寬松大氣、積極向上的大學(xué)文化氛圍。在不同的領(lǐng)域提倡人文精神、科學(xué)精神、批判精神、民主精神、學(xué)術(shù)自由精神，使每個師生都充分踐行并享受這些精神。

3.3 大學(xué)文化應(yīng)該形成自己的特色

所謂特色，既包括對母體院校文化的傳承，也包括從相關(guān)兄弟院校借鑒來的符合實際的成功經(jīng)驗，再根據(jù)自身實際情況和發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地形成自己特有的文化，進而形成具有標(biāo)識性的獨立的大學(xué)文化體系。

3.4 營造校園優(yōu)美的環(huán)境，時刻體現(xiàn)人文關(guān)懷

優(yōu)秀的校園環(huán)境無疑會使身處其中的廣大師生產(chǎn)生油然的幸福感和愉悅感。如校園中藝術(shù)性地設(shè)計若干林蔭小道、水池噴泉、標(biāo)語畫廊、照片墻涂鴉墻、偉人塑像、名言警句、科技景觀等；在教學(xué)樓宿舍樓甚至食堂的命名上，可以采用師生投票的方式，進行命名，不再刻板的用阿拉伯?dāng)?shù)字或者英文字母簡單命名；在圖書館、餐廳、教學(xué)樓、宿舍、操場、草坪等創(chuàng)造性的設(shè)置一些標(biāo)識牌，既能溫馨提醒行為規(guī)范，也體現(xiàn)人文關(guān)懷。這些工作雖然不會有立竿見影的效果，但影響卻是潛移默化實實在在的，對于陶冶情操、塑造健全人格具有積極影響。

3.5 文理科互相融合，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

本科的教學(xué)，應(yīng)該更加重基礎(chǔ)，寬口徑，更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，單純地強調(diào)技能、專業(yè)課的學(xué)習(xí)顯然是不符合本科教學(xué)規(guī)律的。理工類的專業(yè)也要在基礎(chǔ)教學(xué)階段加入人文學(xué)科的內(nèi)容，諸如大學(xué)語文、藝術(shù)鑒賞、社會學(xué)、中外近現(xiàn)代史、金融課等對學(xué)生成長具有比較深遠(yuǎn)影響的科目。這對大學(xué)生人文精神的塑造和養(yǎng)成具有積極意義。

3.6 充分發(fā)揮教師“教書育人”的主導(dǎo)作用

教師作為施教主體，承擔(dān)著“教書育人”的重任。然而獨立學(xué)院許多年輕教師，往往只注重“教書”，而在“育人”環(huán)節(jié)上存在觀念上的忽略。豈不知由于高校教師的特殊身份，受學(xué)生的關(guān)注度高，老師的一言一行無疑都對學(xué)生有著重要的影響。健全的人格、高尚的情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度等這些優(yōu)良品質(zhì)不僅是對高校教師的要求，同時也要教師通過自己的言傳身教，使這些優(yōu)良品質(zhì)影響學(xué)校的每一代學(xué)生。

3.7 以人為本，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性

學(xué)生作為受教育的主體，新時期社會主義的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該鼓勵他們自我管理、自我約束、自我教育，在校期間養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將使他們終生受益。在學(xué)生當(dāng)中積極倡導(dǎo)尊師重教、團結(jié)友愛、蓬勃奮進、健康向上的精神理念，可以由學(xué)生提出、參與組織一些有針對性的倡議活動。學(xué)生組織的建立健全是學(xué)生自我管理的重要環(huán)節(jié)，在初創(chuàng)階段，相關(guān)老師應(yīng)該悉心指導(dǎo)，使學(xué)生組織盡快步入正軌，奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。努力營造良好的校風(fēng)、積極的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，從思想上引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣的風(fēng)氣一旦形成，必將對學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

3.8 推進校園藝術(shù)、學(xué)術(shù)活動的開展

一場文藝演出、一場學(xué)術(shù)報告雖然不會對學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生立竿見影的效果，但是對于置身其中的廣大師生的影響卻是潛移默化的。廣大學(xué)子們用他們極具創(chuàng)造力的思維方式，大膽創(chuàng)新，使得一次次的文藝演出獲得成功，不僅使觀眾得到享受，也使這些參與組織的同學(xué)得到鍛煉和熏陶，更對學(xué)校的文化藝術(shù)氛圍產(chǎn)生積極影響。一些大師級人物的學(xué)術(shù)報告，拉近了學(xué)生和科學(xué)的距離，使得學(xué)生有機會仰望這些學(xué)界泰斗，探知科學(xué)領(lǐng)域的巔峰，這無疑有利于提高他們的求知欲，對他們學(xué)術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成也是大有裨益的。

4 結(jié)論

總之，大學(xué)文化對于獨立學(xué)院而言，意義非常重大，是一項浩大而長期的工程。大學(xué)文化要形成規(guī)模、做出特色，沒有什么捷徑可走，必須依靠一代代師生的共同努力，逐漸積累、磨合、沉淀。只有這樣，才能使大學(xué)文化在獨立學(xué)院這片沃土上開出嬌艷的花朵，為學(xué)校發(fā)展、學(xué)生成才發(fā)揮巨大作用。

[1]鮑琳.對獨立學(xué)院校園文化建設(shè)的思考[J].科教文匯,2006,12(上):2-3.

[2]彭振興,陳瑞平.關(guān)于新時期獨立學(xué)院文化建設(shè)的探討[J].科教導(dǎo)刊,2011,5(上):51-52.

[3]王學(xué)寧,尹德峰,孔艷俠.獨立學(xué)院大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究[J].大眾文藝,2011,(7):251,252.