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        淺談影視構(gòu)圖

        2012-08-15 00:43:47張德發(fā)張?zhí)煊?/span>
        職業(yè)教育研究 2012年5期
        關(guān)鍵詞:影視運動結(jié)構(gòu)

        張德發(fā)張?zhí)煊?/p>

        (1.天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)設(shè)備處 天津 300222;2.天津環(huán)球磁卡股份有限公司 天津 300202)

        淺談影視構(gòu)圖

        張德發(fā)1張?zhí)煊?

        (1.天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)設(shè)備處 天津 300222;2.天津環(huán)球磁卡股份有限公司 天津 300202)

        隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平日益提高,人們審美水平也在不斷提高,攝像機、照相機已進(jìn)入千家萬戶,但大多數(shù)人缺乏專業(yè)知識,特別是在構(gòu)圖技巧上還需要學(xué)習(xí)提高。無論是攝像還是照相,都是一門實踐性很強的學(xué)科,既是一門技術(shù),又是一門藝術(shù)。要在實踐中熟悉技術(shù)、欣賞藝術(shù),提高構(gòu)圖能力和水平。

        影視構(gòu)圖;攝影;攝像

        影視構(gòu)圖是對信息內(nèi)容表達(dá)得好與壞、美與不美的問題。從影視上講,它體現(xiàn)了劇作家的思想、導(dǎo)演的思想及造型元素、聲音元素等,在畫面中結(jié)合起來傳達(dá)給觀眾。從攝像角度講,要有目的性,在努力創(chuàng)作最佳畫面效果的同時還要表現(xiàn)主題。

        構(gòu)圖追求內(nèi)容與形式的完美結(jié)合,有人從技巧上來解釋,有人從形式上來解釋,有人從唯物主義思想來解釋,有人從唯心主義思想來解釋。筆者從創(chuàng)作思想上來解釋:它是造型藝術(shù)中的構(gòu)圖,是藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品主題思想和美感效果,在一定時間里安排人和景物的關(guān)系、景物和景物之間的關(guān)系而組成完整的藝術(shù)整體,稱之為構(gòu)圖。

        構(gòu)圖有三層意思:首先,要表現(xiàn)作品的主題思想,如何把畫面組織起來,用視覺因素表現(xiàn)思想。如果畫面組織得不科學(xué),表現(xiàn)出來反而誤解了思想。這就是說,該表現(xiàn)的畫面沒有表現(xiàn)出來,而不該表現(xiàn)的畫面反而表現(xiàn)出來。其次,構(gòu)圖的任務(wù)是如何把個別的局部形象組成一個藝術(shù)整體,特別是攝像藝術(shù)創(chuàng)作的特點是現(xiàn)場性,與畫家不一樣,畫家可以按照自己的意圖去創(chuàng)作,而影視是現(xiàn)場紀(jì)實,往往主要的東西被附近雜亂的事物掩蓋起來,那么構(gòu)圖的任務(wù)就是將這些分散的事物組成一個新的體態(tài),這個體態(tài)是為了傳遞主題思想,所以在拍攝中要選擇角度、距離、光圈、光線、色彩等等,都是為了完整地構(gòu)圖。再次,表現(xiàn)美。形式美是藝術(shù)的要求,同時也是人們審美心理的要求,因此,構(gòu)圖要傳達(dá)美的意識。也就是說,在組織畫面時不是隨隨便便來處理,要表現(xiàn)一種審美。

        因此,構(gòu)圖是一個思維的過程,是思考、醞釀、集中和提煉加工變成一種形象反映出來,更好地將信息傳達(dá)給觀眾。例如,鄭板橋說過眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。這就是說,畫竹子之前,首先要去觀察,這是一種手段,把眼中之竹子變成胸中之竹,它是醞釀、思考、集中提煉加工完成一種形象,把現(xiàn)實的形象變成思考的形象,然后在紙上表現(xiàn)出來變成手中之竹,這是一個思維的過程,而現(xiàn)實的竹子變成了藝術(shù)的竹子。

        構(gòu)圖是將生活中的三維空間展示在影視畫面二維空間中,這樣就要求研究畫面多層景別。如光線的照型、鏡頭的性能、場面的調(diào)度、景深的調(diào)整、人物縱深的調(diào)度……都是來展示三維空間極好的手段。最佳的布局是在畫面中能準(zhǔn)確地表現(xiàn)主體,對主體的表現(xiàn)主要是通過創(chuàng)作手段完成。構(gòu)圖的目的是將一個人的思想傳遞給別人,而思想有兩個含義:(1)作品的思想,通過構(gòu)圖來表現(xiàn)。(2)創(chuàng)作主體的思想,通過攝像師的思想來表現(xiàn),或贊美或反對。

        要傳達(dá)好思想,首先要發(fā)現(xiàn)思想,表現(xiàn)美。美包括了思想的同時也包括了形式,美到處都有,對于我們來說不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。這里首先是我們的發(fā)現(xiàn)力。藝術(shù)家的眼光要比我們敏銳得多,他們善于發(fā)現(xiàn)生活中的美、自然中的美,只有發(fā)現(xiàn)才能表現(xiàn)。

        表現(xiàn)美,指攝像師技能、技巧全面發(fā)揮出來,對畫面思想美的表現(xiàn),從客體來表現(xiàn)主體。

        影視構(gòu)圖的任務(wù)是根據(jù)劇本內(nèi)容和要求,采用一系列造型手段,把觀眾的注意力吸引到畫面中某一被選擇的物體上來,通過電影、電視畫面的二維空間,來突破時間、空間、宏觀與微觀的限制,而得到鮮明生動的形象。

        影視構(gòu)圖的特點:(1)要求畫面構(gòu)圖一定要完整;(2)如畫面是運動的,那么畫面中的人物及畫面本身都處于運動狀態(tài);(3)即使靜止的物體通過攝像機的運動使它們在畫面中運動起來;(4)任何一個影視節(jié)目中的畫面都不能單獨存在,而是整個作品結(jié)構(gòu)中的一個元素,要考慮到畫面與畫面之間的組接關(guān)系,從一個句子、一個段落出發(fā)求得整個節(jié)目的和諧統(tǒng)一。

        一般影視構(gòu)圖有以下幾種方式:

        單構(gòu)圖 是指在一個鏡頭內(nèi)只表現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)組合的形式。這種構(gòu)圖產(chǎn)生的原因有三點:(1)當(dāng)時只有照相,視點只是靜態(tài)地反映事物。(2)運動攝像還沒被發(fā)現(xiàn),而當(dāng)時運動攝影是破壞它的重要形式,沒有被采納運用。(3)當(dāng)時拍攝沒有導(dǎo)演,只是對發(fā)生的事情過程進(jìn)行記錄。這種構(gòu)圖只能表現(xiàn)一般的橫向運動,沒有縱深的調(diào)動,它是戲劇型的。但在現(xiàn)代影視中也不可缺少。其特征是:畫面多數(shù)為靜態(tài),機位不動,由于機位沒動才能構(gòu)成畫面相對穩(wěn)定的狀態(tài)。這種構(gòu)圖也可用來表現(xiàn)畫面內(nèi)部的運動,而運動過程不是畫面的基本結(jié)構(gòu),只是表現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)方式的方法。這種構(gòu)圖大部分采取一種完整構(gòu)圖形式,講究畫面的次序及畫面內(nèi)部的結(jié)構(gòu)精神。

        多構(gòu)圖 在一個鏡頭內(nèi)畫面連續(xù)發(fā)生或間隔發(fā)生變化,從而構(gòu)圖形式轉(zhuǎn)化成另一種構(gòu)圖形式。例如,我們拍攝全景,由于人物的縱深調(diào)度,從全景走到近景,而這種運動形式改變了畫面的結(jié)構(gòu),改變了人物的形態(tài),改變了人物與背景的關(guān)系,改變了人物與人物之間的關(guān)系,從而改變了畫面結(jié)構(gòu)。其典型特征是:由于攝像機的運動可使畫面結(jié)構(gòu)連續(xù)發(fā)生變化,如推、拉、搖、移、升、降等,都能改變主體表現(xiàn)對象。這種構(gòu)圖給觀眾視覺的刺激是不斷變化的,又有新鮮感,但要保持畫面或劇情的連貫性,就必須對內(nèi)容進(jìn)行推敲。

        完整構(gòu)圖 通過構(gòu)圖能完整地表達(dá)一個思想,從畫面結(jié)構(gòu)上來看,要求多樣化統(tǒng)一,講究和諧之美,畫面布局要完整,要有章法,主次分明。

        不完整構(gòu)圖 在一個鏡頭內(nèi)畫面構(gòu)圖結(jié)構(gòu)不完整,它不能傳達(dá)思想,因為它失去了平衡性。造成不完整構(gòu)圖的因素主要是運動,運動是影視拍攝最基本特點之。由于運動代表了畫面的特點,主要表現(xiàn)在人物運動方向形成運動的狀態(tài),從而展現(xiàn)主體、陪體、前景、背景之間的方位和空間關(guān)系。而攝像機的運用帶來影視畫面運動的多邊性,從畫面的空間講形成平衡,通過人的主觀聯(lián)想和心理活動而形成一個完整的形象。從一個蒙太奇句子構(gòu)成來說,它可以由不完整到完整。利用不完整構(gòu)圖可以提示人的心理狀態(tài),不完整構(gòu)圖具體表現(xiàn)畫面中形象的重量失去平衡,人物的視線方向和運動方向違反了常規(guī)構(gòu)圖規(guī)律,常規(guī)是向心的,人物往外看是離心的,利用人物視覺方向誘導(dǎo),從而使觀眾感到畫面內(nèi)空間和外空間必然聯(lián)系,求得視覺和心理上的平衡。

        封閉式構(gòu)圖 遵循傳統(tǒng)的構(gòu)圖原則,講究畫面的構(gòu)圖布局。這種構(gòu)圖往往以幾何中心樣式來組織畫面的構(gòu)圖,安排人物時往往在幾何中心之內(nèi),但也可安排在幾何中心以外的空間位置上,但人物的視線必須是向心的,這樣可以構(gòu)成視覺上的平衡,這種構(gòu)圖結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊、均衡、穩(wěn)定。例如,電影《大閱兵》有兩種構(gòu)圖方式:一是封閉式構(gòu)圖,另一種是開放式構(gòu)圖。封閉式構(gòu)圖指影片中的靜態(tài)畫面,如近景的線條透視、封閉的訓(xùn)練場、隊列嚴(yán)謹(jǐn)而中心突出。

        開放式構(gòu)圖 它是對封閉式構(gòu)圖而言的,破壞了畫面的均衡規(guī)律,往往以不完整、不均衡的構(gòu)圖形式來聯(lián)系畫面以外的空間結(jié)構(gòu)。其特點是:畫面中的人物在視線或運動物體的方向不是向心的,它往往和畫面外的空間話外音處理結(jié)合在一起,利用聲音的造型,使觀眾聯(lián)系起畫外的空間,這就是一種蒙太奇的追求,使觀眾在心理上產(chǎn)生一種真實的感受,使影視畫面有了一種新的內(nèi)涵,產(chǎn)生了一種多樣的形式,由不均衡到均衡,從不完整到完整,可以更好地傳達(dá)作品思想。

        靜態(tài)構(gòu)圖 它是對影視畫面構(gòu)圖動態(tài)而言的,而造型元素和結(jié)構(gòu)無變化的畫面形式。其特點是:固定機位拍攝靜態(tài)對象時,造型元素畫面結(jié)構(gòu)沒有多大的變化,當(dāng)人物有運動時,也不會改變畫面大的結(jié)構(gòu)。指“空間范圍”這種情況下往往是單構(gòu)圖,講究畫面的均衡及內(nèi)心力的結(jié)構(gòu)形式。靜態(tài)構(gòu)圖可以是主體,也可以是客體,客體一般是劇中的人物,可以是主觀鏡頭,主體是創(chuàng)作鏡頭。目的是讓觀眾一目了然地看清“物”的形狀、體積、左右是誰、前后是誰及人物的情緒變化。此方法構(gòu)圖可在畫面處理中產(chǎn)生不同效果,以靜帶動,靜中隱藏著動,以激起觀眾的感情反應(yīng)。

        動態(tài)構(gòu)圖 指造型因素和結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的畫面形式。這種構(gòu)圖比較復(fù)雜,在固定的視點上來表現(xiàn)對象或在運動的視點上來描繪結(jié)構(gòu)。它是運動構(gòu)圖的一種形態(tài),動態(tài)構(gòu)圖能很好地傳達(dá)人的思想和情緒。例如,我要坐兩點鐘的火車去上海,看表馬上就要到時間了,我就要跑著去火車站。這就是人的心理狀態(tài),所以說運動能傳達(dá)人的情緒。運動構(gòu)圖可以描繪運動中的人與物,是場面調(diào)動的重要因素。如推、拉、搖、移、跟、升、降,每個手段都有它的特點,是導(dǎo)演及攝像師處理畫面的手段之一。只有正確使用,才能揭示人物和事物情節(jié)發(fā)生的過程。

        在構(gòu)圖中應(yīng)注意所用設(shè)備的功能與技術(shù)指標(biāo),才能在構(gòu)圖中發(fā)揮作用。在創(chuàng)作過程中,藝術(shù)構(gòu)思應(yīng)在時間與空間問題上把握好,這就需要運用各種條件化被動為主動,反對把內(nèi)容與形式割裂開來,而單純追求所謂構(gòu)圖美或強調(diào)內(nèi)容的真實性而忽略構(gòu)圖。

        總之,構(gòu)圖創(chuàng)作要把握三大關(guān)系:立意、為像、格局。立意——思想的確立,是影像的確立和表現(xiàn)技巧。為像——形象的確立與立意交織在一起,把生活中的形象變成藝術(shù)中的形象。格局——構(gòu)圖的規(guī)律是布局的章法,是說這場戲如何拍。選景問題、選色問題、服裝問題等事先都要有設(shè)想,這就是格局。三者是一個整體,不可分割。所以,畫面構(gòu)圖要有統(tǒng)一性,應(yīng)為主題而存在,注意畫面中各種造型因素,統(tǒng)一節(jié)奏、統(tǒng)一色彩、統(tǒng)一背景。

        掌握構(gòu)圖的方法與規(guī)律,合理安排被攝體,動中求靜,靜中求動,要根據(jù)劇情符合邏輯地圍繞“主題”分割鏡頭,這樣才能把握一個真實完美的藝術(shù)整體。

        [1]姜今.銀幕與舞臺畫面構(gòu)思[M].北京:中國電影出版社,1987.

        [2](英)保羅·佩佐爾德.電視影片的攝制[M].北京:中國電影出版社,1987.

        [3](美)斯坦利·梭羅門.電影的觀念[M].北京:中國電影出版社,1986.

        G712

        A

        1672-5727(2012)05-0164-02

        張德發(fā)(1958—),男,天津市人,天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)設(shè)備處實驗師,主要從事儀器設(shè)備管理。

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