陳 宏

隨著社會的變化，時代的發(fā)展，人們逐漸認識到道德對于社會的重要性，于是道德建設也越來越多的受到更多的重視。而學校作為培養(yǎng)青少年的“基地”，就理所應當?shù)爻袚鹆酥匾牡掠ㄔO工作。學校的德育教育工作，具體指教育者按照一定的社會的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

而在所有學科中，語文又以其特有的基礎性和人文性凸顯出了培養(yǎng)受教育者品德活動的目的性。語文課程標準也體現(xiàn)了相關的目的：“高中語文課程應進一步提高學生的語言素養(yǎng)，使學生具有較強的語言應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎……”、“全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！薄案咧姓Z文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”。

那么，我們語文教師如何在日常教學中滲透德育內(nèi)容呢？

首先，通過課堂教學，滲透德育教育。

高中語文新課標中為了培養(yǎng)高中生自主學習的能力，在選課文的時候兼顧了文體和人文內(nèi)涵，每個單元的側重點不同：有側重于對形象性較強的文學作品進行品味和鑒賞，有的側重于對思辨性較強的說理文章進行思考和領悟，有的側重于應用性較強的文章的閱讀理解……但其意圖都是一致的，在這個過程中一方面提高學生的語言運用能力，一方面讓他們學會自主思考問題。在這種情況下，如何引導學生對于課文有正確的，積極向上的理解，就需要教師用心設計了。比如：文學作品類的課文，作者一般通過藝術形象來表現(xiàn)現(xiàn)實生活，表達自己的某種情感或某種政治傾向，這就需要引導學生通過閱讀，聯(lián)系作者的生平以及創(chuàng)作背景，從課文內(nèi)容本身出發(fā)，分析文中的人物形象，體會作者的思想感情，最終聯(lián)系自己的實際生活，樹立正確積極的世界觀，價值觀和人生觀。這其中包括小說、詩歌、記人記事的散文等等。比如《記念劉和珍君》這篇課文，除了讓學生從課文中認識到反動派的殘暴罪行，年輕學生的愛國熱情以及為理想奮斗的精神，還有大部分庸人的麻木不仁之外，還要引導他們深入思考：魯迅不贊成徒手請愿，那到底有沒有更好的辦法？聯(lián)系現(xiàn)在我們的實際生活，我們是不是也容易變成麻木的庸人？如何有自己獨立的思想，并為自己的理想奮斗？另外，一些說理性的古文，濃縮了古人的智慧，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，如：《勸學》《師說》就可以作為很好的德育材料，在講課的時候可以引導學生體會到尊師重教的重要性。而像《赤壁賦》《游褒禪山記》等散文，除了涉及文中體現(xiàn)的豁達的生活態(tài)度或者為學者應“深思慎取”的治學態(tài)度之外，還應該結合作者蘇軾以及王安石的為人，涉及他們在政治上勵精圖治，憂國憂民的情懷，讓學生懂得如何做正直的人。

另一方面，課文本身也蘊含了很多助于培養(yǎng)青少年良好的思想品德的思想和精神。有的包含著濃厚的愛國主義精神，這也是中華民族賴以生存發(fā)展、興旺發(fā)達的重要精神支柱，在學習的過程中應該引導學生深入體會，讓他們懂得沒有國家的強盛便沒有現(xiàn)在安定的小家，理解對祖國應盡的義務，應負的責任；有的具有反對剝削、反對壓迫，以解放全人類為己任的共產(chǎn)主義思想，在學習的過程中應該引導學生深入思考我們國家政治制度和國家體制的合理性；有的表達無私忘我獻身人民的高尚情操，在學習的過程中可以引導學生思考：自己有時是否很自私，是不是應該對同學，對家人更加寬容溫和；有的則為讀者提供認識世界的科學的立場、觀點、方法等，可以根據(jù)課文的具體內(nèi)容引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。另外，有的課文還富有形象的感染力和情感熏陶的力量，能在潛移默化中對學生的思想感情起到積極深刻的影響，比如：《我有一個夢想》，馬丁·路德·金在文中用震撼人心、激勵斗志、充分論理、洋溢熱情、堅定信念、邏輯嚴密的語言揭露種族歧視的問題，一針見血，毫不隱晦，明明白白。在教學的時候可以讓學生嘗試充滿激情地大聲朗讀，在朗讀的過程中便能自然產(chǎn)生一種為理想，為人民，為正義呼喊的高尚感情。

另外，詩詞作為最適合“言志”“抒情”中國古典文學樣式，具有高度集中地反映社會生活，飽含著作者豐富的思想和感情，富于想象，語言凝練而形象性強，具有節(jié)奏和韻律等特點，蘊含著豐富的思想教育因素。因此，在教學過程中要特別注意引導學生賞析名句，一方面會使學生獲得美的享受，潛移默化中孕育一種內(nèi)在美的氣質(zhì)，另一方面也使學生的思想境界得以凈化。比如：品評屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”一句，體會屈原為國為民涕淚橫流不能自已的情感，培養(yǎng)學生的愛國主義精神。蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰”體會蘇軾時越古今，地跨萬里，將傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來的寬廣胸懷，體會作者對如畫江山明白精切、脫口而出的贊美。之后由憑吊周郎而聯(lián)想到作者自身，表達了詞人壯志未酬的郁憤和感慨。之后“多情應笑我，早生華發(fā)”感慨身世，生命短促，人生無常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆。引導學生思考自己的人生如何度過才不算虛度，這就在潛移默化中逐步提高了學生的審美情趣，培養(yǎng)了他們高尚的情操，從而達到提高思想覺悟和社會主義道德品質(zhì)。

總之，課文中蘊含的思想精神都具有認識作用，教育作用，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，對學生進行思想品德教育提供了有利條件。

其次，通過作文教學，滲透德育教育。

學習語文的最終目的是提高學生的語言表達運用能力，而作文作為語言運用能力的最終體現(xiàn)，是語文教學的一個非常重要的組成部分。高考作文評分標準強調(diào)作品的思想內(nèi)容、立意，要求做到思想健康、立意深刻，就體現(xiàn)了語文教學中對德育的要求。

“文為心聲”，如果學生思想健康，積極向上，那么作文立意自然會體現(xiàn)奮發(fā)向上的精神。因此在選題的時候宜選取與學生生活聯(lián)系緊密，又能給學生一定的思考空間的題目。在指導學生寫作的時候，有意識地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點，給學生一個大致正確的思考方向，從而助于學生的正確的世界觀、價值觀的養(yǎng)成。比如：以“觸動心靈的人和事”為主題寫作，就可以引導學生從自己出發(fā)，從自己的生活中尋找感動的地方，既可以培養(yǎng)學生觀察生活，思考生活的能力，又可以有目的的引導他們思考目前對自己最關心的人。這樣他們可以從自己的父母、朋友、同學入手，發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，從而體會到自己生活的溫馨，珍惜生活中的點點滴滴，積極樂觀地對待生活。

另一方面，可以聯(lián)系學過的課文在作文教學的過程中引導學生向文中的人物或者作者學習，培養(yǎng)他們積極進取的精神。比如：在“人生需要一把剪刀”這個作文題目中，可以引導學生聯(lián)想之前學過的王安石、蘇軾、王羲之、屈原等人。這些古人在自己的一生中都是為人民為國家盡心盡力，他們的文學作品彪炳千秋，他們那種憂國憂民，為國家衰亡而痛心疾首的愛國情懷，博學多才，剛直不阿的氣質(zhì)，敢于同邪惡勢力斗爭的凜然正氣，都為人們所傾慕和景仰，都將永垂史冊?？梢栽趯懽鞯倪^程中聯(lián)系這些，歌頌他們這種熱愛祖國、忠于祖國、報效祖國的高風亮節(jié)，為國家人民敢于與權貴斗爭的精神。由此引發(fā)他們的思考，為了自己的理想，需要給自己的人生加上一把剪刀，剪去驕傲自滿，膽怯懦弱，以及面對誘惑的不堅定。

總之，德育可以滲透在語文教學的各個環(huán)節(jié)之中：從文章的思想內(nèi)容，到作者的為人評價，再到學生自我認知以及表述，都可以將德育滲透其中。一方面要注意培養(yǎng)學生的愛國主義精神，讓他們接受科學的思維方式；另一方面注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，能夠自主運用課堂所學，聯(lián)系生活實際，正確看待社會以及人生，培養(yǎng)他們健康的個性和良好的品格。