王 芳 徐俊梅

作文教學是語文教學的重點與難點，廣大的語文教師總是想在這塊荊棘叢生的土地上開拓出一條讓學生闊步向前的平坦大道來，可千百次地尋覓探索，卻往往難以達到理想的效果。

綜觀當前的作文教學，大致可分兩種。一是作文教學成了技術培訓，一些作文法的書總是強調(diào)“方術”，一些作文課總是打著“怎么寫”的旗號給學生以作文程式，“技術培訓”的惡果不在于教不會學生寫作文，而在于教會學生編作文。二是作文教學成了文學沙龍象牙塔。為了反技術訓練，一些有識之士，包括一些知名作家試圖開辟作文新路，如“新概念作文”之類，其實不過是促進了一些文學青年而已。而這種重在文學欣賞和文學創(chuàng)作的作文教學不是為絕大多數(shù)學生服務的，因而不能算是作文教學的主流。很顯然，這兩種方式的作文教學都不是使作文教學清流永駐的活水源頭。作為一名高中教師，自從教以來，我也在苦苦思考切切探尋作文教學之良方，下面就結合自己的教學實踐談點粗淺的看法。

一、智力訓練是作文教學的根基

智力的構成要素有三種：觀察力、記憶力、想象和聯(lián)想力。這三種智力因素無時無刻不在作文過程中體現(xiàn)著，同時又相輔相成地在作文過程中齊頭并進地發(fā)展著。學生從寫作一開始，就必須調(diào)用觀察力、記憶力、想象和聯(lián)想力的能量，并通過這個寫作過程，使三種智力因素得以進一步補充、強化以至于校正。例如：學生作文的通病之一就是描寫不具體不生動。怎樣使學生作文描寫具體生動呢?我起初認為是學生詞匯量不豐富，語言貧乏，導致無法找到準確的詞語來表現(xiàn)自己想要表達的東西，因而寫起來大而化之平平淡淡。于是我倡導學生去誦記生動形象的句子、語段，還利用課堂時間開展背誦名句名段名篇比賽。學生的詞匯量漸漸地豐富了些，文章中也還見到一些流光溢彩的句子?？墒遣痪茫揖桶l(fā)現(xiàn)，這只是表面的浮華，學生的文章看起來語言華美，熱情洋溢，卻缺乏充實的內(nèi)容，沒有獨特的神韻，既不能讓人有怦然心動拍案叫好的激情，又不能引起人深遠的思考。就像水上的浮萍，乍看繁茂蔥翠，其實是沒有根基的。問題的癥結，恰恰在于某一些智力因素的弱化或缺失。觀察浮光掠影，自然寫作時就大而化之；觀察或許細致了，但儲存的力度不夠，記憶與發(fā)現(xiàn)的能力弱，就不能生動形象地再現(xiàn)；對眼前的人、事、物觀察仔細，記憶力也強，但往往就事論事，不能思接千載，缺乏必要的聯(lián)想，文章自然就平面化缺乏深度。

就我最初的做法來看，只是注重了詞句的儲備，沒有細致入微地觀察，光憑一些優(yōu)美詞句的堆砌，是不能入木三分地刻畫出所寫事物的神韻。因而，我認為在作文教學中，老師要善于抓觀察訓練，巧于激活學生的記憶庫存，精于牽線搭橋，引導學生聯(lián)想，這樣學生文思才不致枯竭，文筆才不致粗糙，文章才充滿神韻。比如：高中作文要求“辯證地思考問題”，而要達到這一目標，必須以智力為基礎。因為正反現(xiàn)象觀察到了，才有條件“辯證地思考”；或是發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，又在記憶庫中再現(xiàn)了另一現(xiàn)象，才有條件“辯證地思考”；有時已觀察到了某一現(xiàn)象，又聯(lián)想到另一相反現(xiàn)象，才有條件“辯證地思考”。倘若觀察、記憶、聯(lián)想的世界里空空如也，學生拿什么作為“辯證思考”的支撐點呢？所以作文教學如果一味地教給學生一些方法，可是沒有智力作基礎，方法就只能是無本之木，無源之水。

在智力訓練的過程中，我始終堅持把單項訓練與綜合訓練作為智力訓練的兩翼。因為高中語文教學的內(nèi)容多，課時少，應試的要求高，我常常是要求學生一節(jié)課寫一篇作文，對學生作文水平的評價也從整篇文章出發(fā)，從內(nèi)容、表達等方面進行綜合評價。再針對學生作文中暴露出的智力內(nèi)隱缺失進行單項訓練，單項訓練往往以周記的形式來進行。例如：針對學生觀察力弱的問題，我要求學生選定觀察對象寫觀察筆記。觀察對象可以是校園里的一株樹木，觀察它的枯榮景象等；可以是身邊的一個人，觀察他喜、怒、哀、樂時的表現(xiàn)等；可以是生活中的某一現(xiàn)象，觀察它的產(chǎn)生、發(fā)展及結果……學生習慣于這樣的補充訓練，就能逐漸消失一些智力缺失。

二、思維訓練是作文教學的重要環(huán)節(jié)

思維訓練是以智力訓練為基礎的，但是，我們又看到，一個人的智力開發(fā)往往是通過思維訓練形式得以強化、鞏固和發(fā)展的。衡量一個人的智力高下，主要是看他的總體思維成果。

在教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：不少學生平時說話時口若懸河，頭頭是道，可一寫作文就理屈詞窮，無法條理分明地寫下去；不少同學解數(shù)學題思維敏捷，思路清晰，可一寫作文，往往東拼西湊漏洞百出。這表明，作文對思維的流暢性嚴密性有著更高層次的要求。我認為“打腹稿”“列提綱”是落實這一要求的具體做法。只有“想”明白，才能寫清楚。因此，作文教學，先要指導學生“想”明白、“想”清楚、想完整，再向求深求新求巧發(fā)展。

例如：以“孝”為話題作文，學生想到的內(nèi)容有（1）“孝”的涵義；（2）列舉當今社會不孝現(xiàn)象；（3）倡導孝道的意義；（4）盡孝的方式方法。這四個方面應該說是比較完整的了，可是有的學生在論述時卻仍然會出現(xiàn)錯誤的認識，或者流于膚淺。有的學生不能準確理解孝道，認為“報效祖國也是盡孝”；有的學生只能列舉現(xiàn)象，卻不能揭示其根源……因此，教師還得引導學生作進一步地“想”。在“盡孝的方式方法”這一內(nèi)容里，大多數(shù)同學只是想到在言語上對父母、長輩要溫和尊敬，在物質(zhì)上要滿足父母長輩的合理要求，在精神上要安慰體貼。而少數(shù)聰明的學生會想到：珍愛自已的身體，努力地工作，也是盡孝的表現(xiàn)；?；丶铱纯闯Ｅ愀改刚f家常散散步比給父母大把的鈔票更能體現(xiàn)孝心的真摯可貴。這些部分學生的“想”，就顯得有深度了，它可以指導其他學生的“想”，也可以啟發(fā)其他學生的“想”。

思維訓練的方法多樣，在教學實踐中，我主要從以下兩個方面去做。

1.通過設疑，激活思維。疑問是思維的火種，它可以促進思維展開蔓延。朱熹說：“于無疑處有疑，方是進矣?！痹O置疑問、解決疑問是訓練思維的一種簡便易行的方法。課文蘇軾的《石鐘山記》的末段有這樣一句話“事不耳聞目見而臆斷其有無，可乎？”學生得了結論：當然不可，認識事物，必得耳聞目見。由此我設置問題1：俗話說秀才不出門，能知天下事，豈不與蘇軾的觀點相矛盾？學生討論得出結論：秀才能知天下事，是因為他們博覽群書，有間接經(jīng)驗，這句話啟示我們，認識事物時，如果實地考察做不到，廣積間接經(jīng)驗更重要。問題2：蘇軾在《題西林壁》中曰“不識廬山真面目，只緣身在此山中”?！吧碓诖松街小笔嵌勀恳娏?，為何還“不識真面目”呢？學生得了結論：詩句強調(diào)的是認識角度問題，跳出山外，俯瞰全山，才有全面的認識，才不致于片面。問題3：蘇軾嘆酈道元之簡，笑李渤之陋，似乎自己耳聞目見之后，找到了山名的真正由來。其實，清人俞樾訪石鐘山后得一結論：石鐘山是以形狀如“覆鐘”而得名的，根據(jù)非常確鑿，因為俞樾在枯水時節(jié)走進山體之中，看此山“內(nèi)中空洞，山形如覆鐘”。學生得出結論：認識事物受客觀條件的限制。這樣經(jīng)過層層設疑，學生的思維被激活，長期進行這樣的訓練，學生思維能力必然會提高。

在設疑訓練中，注意設計問題要精當，要有啟發(fā)性，注重“問”的質(zhì)量，研究“問”的藝術。可在學生熟視無睹，認為沒有問題的地方設疑，當學生有疑問時，可在學生疑問處提出相反的問題來，當學生錯誤地回答了問題時，教師可不急于糾正學生的錯誤答案，可采用“歸謬法”式提問，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)并改正錯誤。

2.打破常規(guī)，開拓思維。要引導學生打破常規(guī)，就得從多方面去思考，發(fā)現(xiàn)新角度，提出新的屬于自己的見解。打破常規(guī)，可從三個方面進行變通思考，一是換角度思考，二是反向思考，三是添補式思考。同一事物，從不同的角度思考，得出的結論都不同，即使是同一事物，前人的認識常常是后人認識的基礎，后人再進行新的認識，往往是補充式、添加式的，為拓展思維，我嘗試設計一組組訓練題。

A.學習莊子的《秋水》，從不同角度探討寓言蘊含的道理。

學生結論：①人的認識是有限的，不要自高自大；②人貴有自知之明；③知恥而后勇；④謙受益，滿招損。

B.有人說“有志者事竟成”請寫出與之有關聯(lián)又相異的觀點。

學生觀點：①有志者事未必成；②無志者事一定不成。

C.給“艱若樸素”“勤儉節(jié)約”賦予新的時代內(nèi)涵。

思維訓練不會一蹴而就，不能急于求成，是一個長期漸進的過程，長期堅持，就能見成效。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊魑慕虒W任重道遠，要想讓作文教學始終洋溢著生機和活力，固本清源顯得尤其重要。