劉桂英

探究題是指開放性試題中帶有對(duì)材料的研究、探討、分析、整合，進(jìn)而提出質(zhì)疑、另解、建議或鑒賞評(píng)價(jià)等的題目。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要“注重語文運(yùn)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”，可見探究是語文學(xué)習(xí)所應(yīng)培養(yǎng)的三大能力之一。“課標(biāo)”又指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，可見探究又是語文學(xué)習(xí)的三大方式之一。

探究，既是語文能力，又是語文學(xué)習(xí)方法。

那么高考閱讀探究題究竟要探究什么呢？2011年江蘇省《考試說明》已明確把“探究”作為考試能力要求進(jìn)行考查，考查內(nèi)容是“指探討疑難問題，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)”。同時(shí)考試大綱的說明對(duì)選考內(nèi)容作了不同的要求。

對(duì)文學(xué)類文本閱讀的“探究”要求是：

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)含的民族心理和人文精神

要求從思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想。

要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入探究。

（2）探究作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析。

（3）探究文本中的某些問題，提出自己的見解

要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法。

綜合以上新課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱，我們不難發(fā)現(xiàn)，探究既不是現(xiàn)代文閱讀對(duì)信息的篩選整合，也不是對(duì)藝術(shù)性的評(píng)說鑒賞，而是指“探討疑點(diǎn)難點(diǎn)，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新”，同時(shí)也是考查考生對(duì)文本的個(gè)性化閱讀能力，考查考生能夠根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)ψ髌纷龀鲎约旱脑u(píng)價(jià)的能力。因此，探究題是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的一種能力層次高、能夠全面考查考生閱讀能力的新型考題。本文著重探討第一個(gè)方面：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)含的民族心理和人文精神。

一、考點(diǎn)解讀

文學(xué)作品的意蘊(yùn)，是指文本所蘊(yùn)涵的思想、感情等多種內(nèi)容；從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，是個(gè)性化閱讀的具體體現(xiàn)，也是對(duì)考生不同層次地解讀作品能力的考查。

民族心理，主要指一個(gè)民族作為一個(gè)大群體所具有的典型心理特點(diǎn)，也包括該民族的成員身上所體現(xiàn)的這些心理特點(diǎn)。民族心理特點(diǎn)是特定民族在長期的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，并通過一定的生產(chǎn)和生活方式及各種文化產(chǎn)品得以表現(xiàn)，如生活習(xí)俗、道德觀念、生產(chǎn)行為、交往行為以及藝術(shù)、體育活動(dòng)等。中國人的傳統(tǒng)心理特征主要是：①勤勞儉樸，自強(qiáng)不息。②求同務(wù)實(shí)，謙和持中。③家庭為重，親疏有別。④倫理為綱，尊卑有序。當(dāng)代中國人的民族心理特征主要是：①愛國愛家，關(guān)心社會(huì)。②義利兼顧，禮貌文明。③勤奮樸實(shí)，勇敢謙和。④標(biāo)新立異，敬業(yè)樂群。

人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化咸咸的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，他關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。“人文精神”包含三個(gè)元素：第一個(gè)是人性，即對(duì)人的尊重，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，實(shí)際上也就是廣義的“人道主義”精神；第二個(gè)元素是理性，即對(duì)真理的追求，對(duì)真理的思考，是廣義的科學(xué)精神；第三個(gè)元素是超越性，即對(duì)生命意義的追求。再說通俗些，那就是以人為中心，關(guān)心人，愛護(hù)人。所以現(xiàn)在大家比較普遍說的一句話，叫人文關(guān)懷、生命關(guān)懷，這應(yīng)該說是人文精神的一個(gè)核心問題。

從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神，是個(gè)性化閱讀的要求，也是對(duì)考生思維品質(zhì)、認(rèn)識(shí)水平的考查。黑格爾曾經(jīng)指出：“藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)……要顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，這就是我們所說的意蘊(yùn)。”小說的意蘊(yùn)蘊(yùn)含于小說的故事情節(jié)、人物形象、主題思想以及語言表述中，從不同的角度審視評(píng)價(jià)小說，往往可以發(fā)現(xiàn)作品所蘊(yùn)含的新的思想內(nèi)容。探討小說蘊(yùn)含的民族心理和人文精神，是對(duì)作品傳達(dá)出的作者的情感、作品的感染力的深入體會(huì)和理解。因?yàn)橐黄≌f中所表現(xiàn)的作家的情感，一般說來不是純粹個(gè)人化的情感，它常常是一種時(shí)代精神、民族精神的折射。人文精神還表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。探討作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神，這本身就是對(duì)學(xué)生閱讀的一種情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育和提升。

二、試題示例

舉例來說，2010江蘇卷文學(xué)類文本閱讀 《溜索》寫了馱隊(duì)飛渡峽谷的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。

本題考查對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)及從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。本文所寫的馱隊(duì)飛渡怒江峽谷的故事涉及人、物眾多，關(guān)系多樣，其中蘊(yùn)含的作品的審美取向、作品的意蘊(yùn)也多層次、多樣化，值得探究。（1）深刻意蘊(yùn)：①飛渡峽谷的情景：表現(xiàn)人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)；②馱隊(duì)的人際關(guān)系：體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作，相互信任，關(guān)心愛護(hù)；③動(dòng)物形象：隱喻人應(yīng)該想雄鷹飛翔、像駿馬奔馳，而不是像牛那樣軟弱畏縮；④“我”與領(lǐng)隊(duì)的對(duì)照：表示人會(huì)在艱苦磨煉中成長。（2）情感取向：①駿馬、雄鷹、高山峽谷：對(duì)雄奇峻險(xiǎn)崇高的贊美；②領(lǐng)隊(duì)、精瘦漢子：對(duì)樂觀向上人生態(tài)度的贊美；③牛的恐懼、發(fā)抖：對(duì)平庸、畏難的厭棄；④本文所寫生存畫面：張揚(yáng)了原始、野性的陽剛之美。

三、探究方法

解答探究意蘊(yùn)類題，要緊扣文題要求，在文本中尋找依據(jù)，從不同層面角度探究：

1.從文本局部內(nèi)容逐一探究。依據(jù)原文思路，給文章劃分層次，特別注意文中的議論性和抒情性語句，逐層概括每個(gè)層次的內(nèi)容，分析每層內(nèi)容寄寓的作者的情感態(tài)度。對(duì)于小說，要搞清作者寫了什么事，可以切分成幾部分，敘寫了哪些對(duì)象？什么特點(diǎn)？寄寓了作者什么情感、價(jià)值觀？

2.從文本整體內(nèi)容或整個(gè)事件的深度探究。由文本的局部再到整體，概括文本的整篇內(nèi)容，注意結(jié)尾處的的議論性和抒情性語句，探究整篇文本的主體情感意蘊(yùn)，還可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（尤其是小說）探究。

3.從文本的民族、文化的高度探究。如果文本涉及到傳統(tǒng)的、文化的等方面內(nèi)容，要聯(lián)系時(shí)代背景、環(huán)境氛圍，探究文本蘊(yùn)含的民族心理與人文精神。