姜有榮

“穿越”是2011年的一個熱門詞匯，從電影、電視一直“穿越”到春晚。在高考議論文寫作中，廣大考生要想“拒絕平庸”，破繭成蝶，也必須“穿越”常規(guī)套路，在更新、更透、更強(qiáng)的星空里一展才思、才智和才華?，F(xiàn)撮其最具實戰(zhàn)性的三法略作指津。

一、見解：從“我們的”向“我的”穿越

坊間調(diào)侃，中美學(xué)生造句時有一個最大的不同：中國學(xué)生喜歡用“We（我們）”作主語，而美國學(xué)生喜歡用“I（我）”作主語。 的確，高中生囿于既有的認(rèn)知水平和思維能力，在議論文中提出的見解往往是眾人一調(diào)、眾口一詞的 “公理”、“常理”、“大道理”，只見“我們大家都知道”，不見“我認(rèn)為”。廣大考生要想使自己的見解“獨步”考場，就必須實現(xiàn)從“我們的”向“我的”穿越。下面向廣大考生提供五條“穿越”的思維路徑：

1.向深處穿越，揭示本質(zhì)。古人云：“涉淺水者見魚鱉，入深海中擒蛟龍。”我們的見解只有向深處穿越，透過現(xiàn)象，揭示本質(zhì)，方能“把這世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切”。如：

①中國的書做得是非常漂亮的，印刷質(zhì)量、裝潢設(shè)計，我們有世界上最美的書（現(xiàn)象），但就是內(nèi)容影響世界的能力還不夠（本質(zhì)）。

②城市讓生活更美好的要義，不光是高樓林立，汽車奔馳（現(xiàn)象），它是能夠培育出嚴(yán)格遵守規(guī)則的人群，以使陌生人之間能夠建立起信任、責(zé)任和同情的（本質(zhì)）。

例①中，“印刷”、“裝潢”、“漂亮”、“美”都是書的外觀及其評價，而“內(nèi)容影響世界的能力”方是其內(nèi)在的實力。我們只有向深處穿越，才能從本質(zhì)上對我國的圖書出版事業(yè)進(jìn)行理性的審視和精準(zhǔn)的評價。例②中，“高樓林立，汽車奔馳”是物質(zhì)層面的，“嚴(yán)格遵守規(guī)則”、“陌生人之間能夠建立起信任、責(zé)任和同情”是精神層面的?！俺鞘凶屔罡篮谩?，物質(zhì)層面的意義固然重要，但精神層面的意義更為本質(zhì)，也更為重要。

2.向前面穿越，探明原因?！笆澜缟蠜]有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”我們的見解只有向前面穿越，去探明那個“緣”、那個“故”，才能從源頭上把握事物發(fā)展的原因。如：

①最清晰的腳?。ìF(xiàn)狀），印在最泥濘的路上（前因）。

②奈何一個人隨著年齡增長，夢想便不復(fù)輕盈（現(xiàn)狀）。他開始用雙手掂量生活，更看重果實而非花朵。（前因）

例①中，“腳印”是一個比方，它實指奮斗的成效、結(jié)果等，它為什么能“最清晰”？是因為奮斗的過程最艱難。正所謂“艱難困苦，玉汝于成”。例②中，一個人隨著年齡增長，“夢想”為什么便不復(fù)輕盈？是因為更看重“果實”——現(xiàn)實的功利。夢想的翅膀，拴上了“功利”的金塊，必然會沉重起來，而不再輕盈。

3.向后面穿越，預(yù)見發(fā)展。眼睛能看到的地方，那只能叫視力；眼睛看不到的地方，那才叫眼光。我們的見解只有向后面穿越，才能“預(yù)見”事物的發(fā)展趨勢，從而“發(fā)人之所未發(fā)”。如：

①生活總是讓我們遍體鱗傷（現(xiàn)狀），但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強(qiáng)壯的地方（發(fā)展趨勢）。

②人類有大智慧，因為對得失斤斤計較（現(xiàn)狀），最后都變成了小聰明（發(fā)展趨勢）。

例①中，“遍體鱗傷”帶給我們的是什么呢？是磨煉、歷練。正是在這“千磨萬擊”之下，我們才會變得“最強(qiáng)壯”?！把酃狻本腕w現(xiàn)在對“最強(qiáng)壯”的發(fā)展趨勢的預(yù)見上。例②中，人類的大智慧是怎么蛻化的？是在對得失的斤斤計較中蛻化的。蛻化的最終后果是什么？是淪落成“小聰明”。我們的“眼光”只有“預(yù)見”到這發(fā)展的趨勢，才會刻不容緩地叫停對得失的“斤斤計較”。

4.換角度穿越，提出新論。禿子頭上有一個虱子，明擺著，“地球人都知道”，沒啥意思。你如果能換一個角度，發(fā)現(xiàn)禿子腦后一兩根可貴的“青絲”，那就是屬于你專利的“新論”了！如：

①真正的快樂，不是擁有得多（舊論），而是計較得少（新論）。

②如果你想走得快（舊論），你得一個人走；但如果你想走得遠(yuǎn)（新論），你得和伙伴一起走。

例①中，限于各種主客觀條件，人不可能擁有世界上的一切，所以若以“擁有得多”論快樂，快樂的門檻就會越筑越高，人就永遠(yuǎn)沒有“真正的快樂”；但如果換一個角度，以“計較得少”論快樂，快樂的門檻就會越筑越低，人就可以永遠(yuǎn)處于“快樂”之中。例②中，“獨行客”固然可以走得快，發(fā)展得快，但要想走得遠(yuǎn)，發(fā)展得持久，還“得和伙伴一起走”?！耙粋€中國人是條龍，三個中國人是條蟲”，這句話說的正是中國人的劣根性——善于單打獨斗，不善于和“伙伴”團(tuán)結(jié)協(xié)作。

5.立體式穿越，多維思辨。立體式穿越，有助于我們從多個維度展開對某一事理的思辨，既“橫看”到“嶺”，又“側(cè)看”到“峰”，從而擺脫“平面”的輕薄，彰顯“立體”的厚重。如：

①人往低處走，是追求人生；人往高處走，是人生追求。

②把彎路走直的人是聰明的，他找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達(dá)的，他多看了幾道風(fēng)景。

例①中，人往低處走，追求的是幸福指數(shù)；人往高處走，追求的是人生價值。兩者沒有對錯之分，但“奮斗并幸福著”的人生會更有滋味，更有品位。例②中，我們都推崇“把彎路走直”的聰明人，而嗤笑“把直路走彎”的傻子，其實，傻子也有“傻福”，他以一顆豁達(dá)的心，享受了“彎路”上的風(fēng)景，經(jīng)受了磨煉的過程，歷練了自身的實力。

二、說理：從“深入深出”向“深入淺出”穿越

問：教授講學(xué)與教師講課的最大區(qū)別在哪里？

答：教授講學(xué)是要把人講不懂了，教師講課是要把人講懂了。

此問答雖為戲說，但也警示廣大考生：高考議論文的說理要想在“發(fā)展等級”上有所突破，就必須實現(xiàn)從“深入深出”向“深入淺出”的穿越。

說理從“深入深出”向“深入淺出”穿越的最大挑戰(zhàn)在于，遴選到最為閱卷老師喜聞樂見的載體。梳理、整合一下《文匯報》、《半月談》、《讀者》、《青年文摘》等讀物最新推出的精妙說理段子，如下五種說理載體定能讓閱卷老師驚嘆“虧他想得出來”、“太有才了”：

1.借“人”穿越。說理中選用的“人”，既要有知名度，更要有權(quán)威性；既要有人氣指數(shù)，更要有公信指數(shù)?！叭恕钡臋?quán)威性越強(qiáng)、公信指數(shù)越高，其所承載的“理”才能說得越讓人感到信服。如：

①縱觀人類科學(xué)文明發(fā)展史，捅破一層窗戶紙有時真的比鉆透一座山還要難！你能派出一個師的工程兵，卻未必能派出一個愛因斯坦。

②知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關(guān)之琳”的人越來越多了，知道“卞之琳”的人越來越少了；知道“馬克”的人越來越多了，知道“馬克·吐溫”的人越來越少了；知道“比爾”的人越來越多了，知道“保爾”的人越來越少了；知道“愛情”的人越來越多了，知道“艾青”的人越來越少了……

例①中，政治、軍事、科學(xué)、商業(yè)上的“捅破一層窗戶紙”靠的都是“意識最深處”的辨識力、決斷力，需要的是在事物初露端倪、別人尚在五里霧中就能做出準(zhǔn)確判斷。能具備如此深的潛質(zhì)，肩負(fù)如此大的重任，真是非愛因斯坦莫屬了，因為他是物理學(xué)界的泰斗，他捅破了“相對論”這層物理學(xué)核心理論的紙。例②中，這段論述之所以觸目驚心、振聾發(fā)聵，是因為對舉的后者都是世界級的重量人物，應(yīng)該“地球人都知道”，但現(xiàn)實就殘酷在，知道的人卻越來越少了。它透射出的是世人心態(tài)的浮躁和文化的缺失。

2.借“物”穿越。說理中選用的“物”，應(yīng)為自己和大家都熟知且能共同深入探究之“物”，對其的把握程度，應(yīng)該如莊子對大鵬、魔術(shù)師劉謙對手中的撲克那樣，能格物致知，游刃有余。如：

①電腦里面、書本里面種不出水稻來?！∑?/p>

②誰都有可能犯錯誤，所以每一根鉛筆頭上都帶著一塊橡皮。

例①中，袁隆平是雜交水稻之父，他最熟知的是水稻，取得重大突破的也是水稻，所以他說理時肯定不會拿“哲學(xué)”來說，而只會拿“水稻”來說。袁隆平要告誡我們的是：科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造，尤其是具有原創(chuàng)特質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造，只會從艱苦的實踐中來，而不會從書本中來。所以他培養(yǎng)研究生、博士生第一個條件是他要不怕吃苦，要下田。例②中，鉛筆是大家再熟悉不過的文具了，但它卻向我們昭示出一個深刻的道理：人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。

3.借“事”穿越。說理中選用的“事”，可以是歷史上的事，也可以是現(xiàn)實中的事；可以是實有之事，也可以是虛擬之事（即先秦散文中常用的設(shè)例）。其功用都在于化虛（理）為實（事），以事明理。如：

滋味是雕刻不出來的

把同行迎入客廳，老作家端出兩碟小吃。

客人們的注意力一下子集中到那碟雕刻出花樣的菜幫上，贊嘆了一番之后，便都把手伸向那個堆著水果的碟子。

片刻之間，那碟水果就被吃光了，那碟菜幫則始終無人問津。

“聽說你們最近正在討論內(nèi)容和形式的問題，并為此而爭論不休，”送客時老作家說，“這兩碟小吃，就算是我的一種觀點吧!”

老作家把對“內(nèi)容與形式的關(guān)系”這一深邃問題的理解融于做的兩碟小吃之中，并以客人對兩碟小吃“贊而不食，食而不贊”的態(tài)度，昭示出一個深刻的文學(xué)創(chuàng)作原理：內(nèi)容是第一性的，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。老作家是睿智的，他深知“事實是最好的明證”，“兩碟小吃”勝過一萬場無謂的爭論，當(dāng)你把“手”伸向那碟水果時，你就已經(jīng)在驗證我的觀點了。

4.借“字詞”穿越。對字詞的理解，最忌望文生義。但在議論文說理中，如果能把深刻的“理”寓于對字詞的巧解妙析之中，反而能給人一種即興發(fā)揮的實力感和機(jī)智感。如：

①“和”的右邊是個“口”，就是說人人都有飯吃；“諧”的左邊是個“言”，就是人人都可以說話。

——全國政協(xié)委員、作家張賢亮

②知識分子不但要有“知”，還得有“識”，得對這個世界有新的發(fā)現(xiàn)。大部分的知識分子，不過是“知道分子”罷了?！骷覄⒄鹪?/p>

例①中，通過對“和”與“諧”兩個漢字的巧妙拆分，精妙詮釋，闡釋了“和諧社會”的基本精神：物質(zhì)豐贍，精神自由。例②中，通過對“知識”這個詞的巧妙切割，機(jī)智解讀，闡釋了“知識分子”的應(yīng)有特質(zhì)：不僅要有知識，而且要有見識。如果僅有知識而沒有見識，就如同是在雪地中守著木柴，卻沒有火去點燃。

5.借“數(shù)字”穿越。調(diào)用數(shù)字來說理，最大的好處是“直”——直接、直白、直觀。數(shù)字化時代的人對“數(shù)字”太敏感了，你抓住了這個敏感點，把賬算清了，“理”也就自然說透了。如：

①90%×90%×90%×90%×90%＝59%

②1/13億＝1×13－10；1×13億＝13億

例①中，通過一道乘法的算式，向我們闡釋了“執(zhí)行力”的重要：即使執(zhí)行的每一個環(huán)節(jié)都達(dá)到了規(guī)定要求的90%，經(jīng)過五個環(huán)節(jié)的衰減，也會變成不合格 （60%方為合格）。例②中，溫家寶總理曾用這兩道算式，向我們闡釋了13億人口大國的優(yōu)勢和憂患：再大再難的事，13億人齊心去做，就不大不難了；再小的事，只要涉及到13億人的民生問題，都是大事。

三、論層：從“切割”向“整合”穿越

俗話說：“王婆賣瓜，自賣自夸。”王婆“賣瓜”的時候，一點都不傻，她知道把“瓜”切開來，黑子紅瓤，顧客看得清清楚楚才肯買。但王婆絕對比不上廚師高明，因為廚師不僅能動刀“切”瓜，而且還能把“切”開的瓜擺成一個造型，從而做出一道菜來。廣大考生也應(yīng)該好好學(xué)學(xué)高明的“廚師”，在設(shè)置論層（分論點）對中心論點進(jìn)行分解的基礎(chǔ)上，再向前“穿越”一步，理清、理順論層間的邏輯聯(lián)系，從而“整合”出事理發(fā)展的某種“必然”。較為常見的“整合”范式有如下十種：

①想到＋做到→得到

②想做＋敢做＋能做→做到

③物質(zhì)狀態(tài)＋精神狀態(tài)→生存狀態(tài)

④內(nèi)在條件＋外部條件→發(fā)展

⑤量變＋質(zhì)變→變化發(fā)展

⑥理論＋實踐→科學(xué)發(fā)展

⑦過去＋現(xiàn)在＋未來→可持續(xù)發(fā)展

⑧客觀規(guī)律性＋主觀能動性→又好又快發(fā)展

⑨仰望星空＋腳踏實地→閃光人生

⑩生存狀態(tài)＋生活質(zhì)量＋生命追求→人生品位

為給廣大考生一個真切的感受，現(xiàn)通過一道原創(chuàng)的作文試題，作一次論層從“切割”向“整合”穿越的演示：

［原創(chuàng)作文試題］

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個年輕人不滿生活的地方，日日站在一條河邊望對岸，對岸的房屋影影綽綽，上面罩著金光。年輕人羨慕地想，他一定要到對岸去！某天，年輕人真的向著對岸跋涉而去。一路的艱險自不必說，等他終于抵達(dá)對岸，曾在他眼中閃著金光的房屋都不見了，那兒不過是一個小漁村。年輕人很失望，問漁民，你們這兒的金屋在哪里？老漁民伸手一指，說，我們這里沒有金屋，金屋在河對岸呢。年輕人一回頭，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他來時的地方，金光閃閃。原來，每個人的屋頂都罩著金光。他想，他該回家了。

請以“愛我所有”為題寫一篇不少于800字的文章。

［論層穿越演示］

該文題可設(shè)置三個論層：①“見”我所有。②“掘”我所有。③“愛”我所有。

解讀之，一個人只有從對自己的“所有”、“所無”和別人的“所有”、“所無”的比照中，“看到”自己的“獨有”，才有可能去“愛”自己的獨有。如果連看都看不到，“愛”自然也就無從談起了。第一個論層解決的是“見不見”“我所有”的問題。

“看到”了自己的所有，并不意味著就一定能“愛”上自己的所有，它還需要對“我所有”的特定價值和意義進(jìn)行深入的“挖掘”，挖掘得越深就會理解得越深，理解得越深就會“愛”得越深。第二個論層解決的是“解不解”“我所有”的問題。

“理解”了自己的所有之后，要能真愛、深愛、獨愛上自己的所有，還必須抵御紫陌紅塵的各種誘惑，不再“這山望著那山高”，而以一種“人世間有百媚千紅，我獨愛你這一種”的心態(tài)去咀嚼生活的真滋味，體味生活的本真義，心如止水，守住內(nèi)心的那份淡定。第三個論層解決的是“愛不愛”“我所有”的問題。

所以，從“見→掘→愛”，該文設(shè)置的三個論層構(gòu)成了“愛我所有”的內(nèi)在事理邏輯，推進(jìn)環(huán)環(huán)相扣，順序不能倒置。

高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“發(fā)展等級評分依據(jù)12個評分點，不求全面，以突出點按等評分，直至滿分。”為此，廣大考生在2012年高考議論文寫作中，要想在“發(fā)展等級”上實現(xiàn)強(qiáng)勢“穿越”，就必須結(jié)合自身特長，從上述三法中擇其一技一法，練就“硬氣功”。我們堅信：你雖然不能做到“通篇大妙”，但絕對可以做到“一點獨到”。只要“一點獨到”，自可笑傲高考！